Владимир Зарянов - Новая лунная космическая гонка. Фантастика. Киберпанк. Том второй

Но и ранее в Европе присутствовал человек или культура. Уже около одного миллиона восемьсот тысяч лет назад сюда пришёл человек прямоходящий (homo erectus), позже – другие виды: человек предшествующий (homo antecessor, человек гейдельбергский (homo heidelbergensis), неандерталец (homo neanderthalensis). Современный человек (homo sapiens) появился в Европе сорок тысяч лет назад, заменив предыдущих. Прежние каменная и мегалитическая культуры рассматриваются всё же, как ответвления, которые отступают перед высокими греческой и балканской культурами, частично даже сливаясь с ними.

Идущая следом за микенской и финикийской культурой, греческая цивилизация, основывается на нескольких этапах, и, при помощи Греко-Персидских войн и завоеваний Александра Македонского, возносится на вершину Олимпа. Когда в следующие века политический центр смещается к Западу, высокая позиция греческой культуры сохраняется. Рим, во многом несёт тот же культурный слой, распространяя его на Средиземноморье и в Северо-Западных странах вплоть до современных Франции и Англии. Вторая столица Римской империи, Константинополь, был основан на греческих землях, и, не смотря на политические междоусобицы, античный культурный регион оставался тесно связанным двумя империями вплоть до нашествия ислама.

Множество культурных начал современной Европы происходит из античности – будь то древнегреческие театры и философия, римское право и навыки строительства, или же распространённая по всей Римской империи с эллинских просторов христианская религия. Это было источником множества инноваций: рецепция в средние века, ренессанс и просвещение в новое время. Единое происхождение сплачивает Древнюю Грецию и Римскую империю, Средневековый феодализм, ренессанс, просвещение, либерализм девятнадцатого века, христианство, светское общество, а также такие негативные проявления как колониализм и Мировые войны. В этой связи античная культура является источником и объединяющей частью Европейской цивилизации. Всё же современная европейская культура – не продукт развития единственно античности, но и средиземные государства времён рождения Христа тоже можно считать предшественницами. Современные западно-христианская и православная цивилизации, разъединение которых означало разъединение Римской империи на Западную и Восточную части, провал политики воссоединения Юстиниана, начиная с проигрыша Италии, возникновение христианского царства германцев, а также раскол церкви. Греки называли Европой только центральную часть Греции. Затем, её материковую часть и прилегающие северные территории. Древнегреческий историк Геродот пишет о трёх материках: Европа, Азия и Африка. Она охватывала более обширную часть территории средиземноморья.

В расцвет античной цивилизации во времена рождения Христа, Европой обозначались все земли, располагающиеся к югу от рек Рейн, Дон и Азовского моря. Все средиземноморские страны находились в едином культурном пространстве. Позже Европа была сдвинута Исламом в северную часть Пиренейского полуострова, но в то же время расширена в северной части до Северного моря и верховья Волги на востоке. Далее Европу стали считать всё же продлением западной части материка Евразия, чья восточная часть, в зависимости от года, колебалась между западно-христианской и границей и Уралом.

Новое становление границ Европы сосредоточено на западном христианстве, центром которого стал пояс от Парижа до Рима. Западная церковь применяла это наименование по отношению к империи Карла Великого. Последующие государства вместе с другими, подпадающими под влияние папы римского, образовали западноевропейскую область, чьи границы в первой половине Средневековья сжались, но к концу Средневековья смогли расшириться до линии Нарва-Одесса-Сплит. Вслед за своеобразным симбиозом, вновь усилилась Российско-Балканское восточно-христианское веяние, и хотя охватывающие на сегодняшний день южное и восточное побережья исламские цивилизации воспринимаются обычно как что-то чужое, у них сильные античные корни. Ответвления Западно-христианской культуры – католичество и протестантизм стали главенствующими в Северной и Южной Америке, а также Австралии.

С великой Французской революции начинается современная Европа. Главными исходами развития стали замена суверенности монарха народной, смена подчинённых на граждан, становление народных государств и демократии. Вслед за победой над Наполеоном идёт реакционное время, когда Россия, Австрия и Пруссия, а также Объединённое Королевство и Священный Союз Франции защищают консервативную монархию и церковь, но не могут вернуть прежний общественный уклад. Середину девятнадцатого века олицетворяют революции, которые приводят к поражению, не смотря на поголовное гражданство и либерализацию, и растущий национализм. К концу девятнадцатого века национализм и империализм приводят к становлению национальных стан Германии и Италии, как самых больших колониальных империй начала двадцатого века. Империализм и напряжённость в межгосударственных отношениях выливаются в Первую Мировую войну, которая стирает с лица Земли большие королевства Центральной и Восточной Европы и усиливает демократию национальных государств. Затем следуют новые противоречия в эпоху расцвета национализма, которые решаются Второй Мировой войной, которая приносит либеральную демократию и расцвет социализма. Холодная война, которая заключалась в противостоянии либерал демократии и рыночной экономики стран благоденствия и, так называемым, занавесом диктатуры социализма с государственной экономикой, закончилась развалом последней, и утверждением либерал демократии в странах Европы. Созданная после Мировой войны, и набирающая силы сеть объединений в Западной Европе, усиливается за счёт Холодной войны, деколонизации, и глобализации. Европейский Союз был создан после подписания Акта Единой Европы и Маастрихтского договора. Он принял новый статус и занял главное место в новой Европе.

Основы модели современного государства Европы, заложенные в Великую Французскую революцию, отличаются от предшественниц. Императорская власть и монархия основывались на вере и лояльности подчинённых личности или клану. Современными ключевыми понятиями являются гражданство и рациональная светская власть. Лояльность к государю сменяется лояльностью к государству. Происходит два параллельных движения: государство отходит от национального государства, в то же время подчинённые становятся гражданами. Уход суверенности от короля к гражданам является главным поворотным моментом в истории Западной демократии

Уже издавна мыслители предоставляли разные видения о совместной работе Европы – например, Данте в четырнадцатом или Кант в восемнадцатом веке. Более организованно их высказали движения панъевропы и федералистов между мировыми войнами и после них. Особенно увеличилось давление гражданского общества после Второй Мировой, когда опыт сотрудничества был мал, а желание сдержать последующие войны – велико. Начала, подобные Объединённым Государствам Европы не впечатлили правительств, которые начали лишь технократическое сотрудничество угля и стали (ЕОУС), и Европейскую Агентуру Атомной энергии (ЕВРОАТОМ). По той же линии пошло заключённое Европейское Экономическое Сообщество (ЕЭС), которое поставило перед собой амбициозные цели: упразднение границ между государствами-членами, открытие общего рынка и свободное передвижение капитала, товаров, услуг и рабочей силы. Сначала объединилось шесть стан: Франция, Германия, Италия, Голландия, Бельгия и Люксембург.