Helga Wojik - Кольцо времён. Проклятие Сета [litres]

Секененра, понятное дело, от таких предъяв несколько опешил и на письмо решил ответить уже не писчей палочкой, а верным хопешем. Или топором – что он там предпочитал… В общем, накопилось у египетского народа за полторы-то сотни лет или больше. Пора было стартовать освободительную кампанию.

Друзья и родственники Секененра горячо поддержали, супруга так и вовсе с ним на войну пошла. Египтяне воодушевились – наконец-то их вёл самый настоящий фараон, прям как великие предки! А ну и правда освободит весь народ?

Но, как это частенько водится, не всем такая инициатива понравилась. Существует теория, согласно которой фараона Секененра предали свои же. Устроили, гады, засаду, и вот там он как раз и получил свои пять ранений в голову.

Но несчастье египтян не подкосило, а обозлило. Особенно обозлились родственники. Бабка Тетишери была не промах, царица Яххотеп – та ещё амазонка, так что повели они войско сами.

А вот в 2014 году археологи сделали ещё одно открытие – оказывается, во Втором Переходном Периоде жизнь была ещё интереснее. И Египет был расколот даже не между двумя династиями, а между тремя. В частности, с гиксосами воевал ещё один фараон по имени Сенебкаи. Родом он уже был из Среднего Египта, из славного города Абидос (чертовски древний, кстати, город, священный, родина одного из самых известных египетских богов Осириса). Нашли его скромную гробницу, правда, не с мумией – со скелетом, к тому же разобранным на части. Там и грабители постарались, а ранений бедняга Сенебкаи получил не меньше, чем его товарищ по несчастью Секененра – 18 травм, нанесённых колюще-режущими предметами. Что интересно, по характеру травм учёные считают, что фараон воевал то ли с колесницы, то ли вообще с коня. Это при том, что кавалерия у египтян была не в ходу… Отличный, наверное, был мужик, сильный и идейный.

В общем, Таа Секененра был в своей войне не одинок. Он провёл немало значимых боёв, а его имя сохранилось в истории в списке освободителей Египта. К сожалению, расцвет новой династии, которую начал его младший сын, Секененра наблюдал уже из Дуата – египетского мира потустороннего. Но, думаю, он был чертовски рад тому, как всё сложилось.

Гиксосы были изгнаны из Египта спустя не один год войны. Египтяне, не будь дураками, под это дело даже реформировали свою армию – очень уж им понравились колесницы и композитные луки, которые в последующую эпоху Нового Царства стали неотъемлемым атрибутом каждого уважающего себя воина, а тем более фараона. Уже сложно представить Египет без такой вот атрибутики. Что в очередной раз доказывает: из всего можно извлечь пользу…

Когда обыватели вроде меня говорят о Древнем Египте, нам кажется, что на протяжении всей своей истории Египет был цельным монолитным государством. С единым народом. Да чего уж там – мы даже знаменитую Клеопатру записываем в египтянки, а она ведь, между прочим, греческих кровей.

Если копнуть поглубже в историю – в Египте, прямо как у нас, вечно кто-то что-то не мог поделить. То Верхний Египет с Нижним, то сепаты эти между собой, то периоды, когда страной правили иноземные династии… Египетская религия насчитывает больше двух тысяч богов и несколько тысяч лет истории. Ну в самом деле, глупо с моей стороны было думать, что каждый век там всё было одинаково. Да и боги эти – они же все были из разных египетских регионов, а главенствовали в разную эпоху разные. То Ра, то Осирис, то Амон, то ещё кто-нибудь… Как тут не подраться?

А если говорить о народе, то я с удивлением для себя обнаружил в общем-то логичную штуку: многонациональность и многокультурность. Географическую составляющую ведь тоже нужно учитывать. Верхний Египет больше взаимодействовал с югом, с Африкой, а Нижней – с Азией. Там, в Дельте, с древнейших времён такой проходной двор был… Вот, собственно, это и усложняет наше понимание проблемы взаимоотношений между египтянами и гиксосами. Получается, вот эти самые египтяне, которые из Дельты, приходятся многим азиатам родственниками – тем, кто к ним регулярно в гости захаживал поторговать, про культуру побеседовать, вооружение новое показать и прочее. И что ж, стало быть, они сами себя захватили?..

Борька говорит, сейчас часть исследователей склоняются к тому, что масштабного иноземного захвата, как мы его представляем по древнеегипетским источникам, не было. Что эти самые загадочные гиксосы как родные жили в Дельте давным-давно, просто продолжали туда мигрировать в больших количествах. Ну а что такое проблемы иммигрантов – про это нашему современному человеку можно не рассказывать. А тут как раз и ослабление фараоновской власти со Среднего Царства пошло. Вот местные ребята из Дельты и решили – почему бы, собственно, нам не править тут самостоятельно? У нас, мол, вон и вожди видные есть – сильные, умные, загляденье. Чем не фараоны-то?

В принципе, если подумать, то, конечно, вряд ли все сто пятьдесят или сколько там лет в Египте шла война… А с другой стороны – ну не сам же себе Секененра череп раскроил? Видимо, как говорил агент Малдер: «Истина где-то рядом». Хорошие были гиксосы или плохие – да пёс их разберёт. Но польза с них точно была, и вред, видимо, тоже. Зато в итоге египтяне как-то всё-таки сколотили себе ещё «золотой век» – эпоху Нового Царства.

Говоря о становлении Нового Царства, нельзя не упомянуть об одном очень важном аспекте – о роли женщин. Да, про женщин я люблю, так что эту часть Борькиных рассказов слушал особенно внимательно. Так что отдельно записал, что запомнил, о прекрасных и могущественных фиванских царицах, без которых всё восстание Верхнего Египта накрылось бы… жертвенной чашей. Но тут сперва стоит упомянуть в целом о роли женщины в Древнем Египте.

На фоне других древних цивилизаций Египет всегда выделялся в том числе и этим аспектом своей культуры и социума. Ещё античных авторов – в том числе знаменитого «отца истории» Геродота (его даже я хорошо помню) – поражало то количество прав и свобод, которыми располагали египетские женщины. Сейчас такие вещи нам, конечно, кажутся чем-то обыденным. Ну можно развестись, можно получить наследство, плату за свой труд, право голоса, возможность судиться, права на детей, равные с мужем, общие права на имущество. В общем, короче говоря, играть в обществе не номинальную роль «роди детей, свари борщ». Или не борщ, а кашу из полбы… что они там варили. Но по тем временам для многих народов это был ничего себе такой прорыв.