Александр Владимиров - Последние времена

Поскольку Вячеслав замолчал, Радомир сделал еще один шаг по направлению к нему. Он требовал ответа. Он не может вот так взять и уйти. И хозяин сказал:

— Когда мне приходит откровение, я лишь озвучиваю его. Даже если мои мысли кажутся сейчас абсурдными и вредными, вы скоро почувствуете их пророческую сущность.

«Как он заговорил?! — подумал Радомир. — Не началась ли у старика мания величия? Хорошо, что мы пускаем в мир его старые записи».

Вслух же он произнес:

— Мы не можем принять твои новые идеи, поскольку ушли от них.

— Люди часто ходит по кругу: сперва уходят от одной точки, затем вновь возвращаются к ней.

— Ты ссоришь язычников и христиан.

— Христиане должны тоже знать истину. И принять ее во имя торжества Истинного Православия. Помнишь начало моей книги «Христианство»?

— Помню.

— Нет, наверняка забыл. Так я воспроизведу тебе его по памяти.

Радомир не успел ничего возразить, как Вячеслав начал говорить. Голос звучал громко и навязчиво, невольно заставляя собеседника внимать ему:

«Истоки христианства, впрочем, как и всех религий, начинаются в Гиперборее. Известно, что Иисус Христос родился в северной Галилее в городе Вифлеем. В то время на этой территории проживало много арийских племён, пришедших в район Средиземноморья после потопа с Севера. Язык северной Галилеи отличался от языка жителей древней Иудеи, так, что эти два народа даже не понимали друг друга. Чтобы доказать национальность Иисуса Христа, обратимся к Библии. Из неё известно, что Бог-Отец сотворил человека по образу своему и подобию, и уже из ребра человека (мужчины) создал женщину. С тех древних времён все народы Мира, кроме евреев независимо от вероисповедания, приняли этот факт как должное и определяют национальность своих детей строго по ОТЦУ. Из этого следует, что Иисус Христос по происхождению был сыном Бога и потому он имел божественную национальность. С другой стороны в первой главе Библии приводится, якобы, родословная Иисуса Христа, как правнука Давида. В этом тексте мы видим явную лингвистическую подтасовку фактов. Родословная Иосифа показывает, что Иисус был правнуком Давида и еврей по национальности. Однако, если все пращуры Иосифа от Аврама до Давида и Иакова, отца Иосифа, рождали детей, — то Иосиф не имел детей… Он просто был мужем Марии. Но братья у Иисуса были. Поэтому некоторые исследователи приходят к заключению, что «братья» Господа были Ему троюродными братьями по плоти.

Представим еще одно свидетельство, сделанное самим Иисусом Христом о непричастности «рода Давидова» к происхождению нашего Спасителя: — продолжая учить в храме, Иисус говорил: " — Как говорят книжники, что Христос есть сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым — сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он сын ему?

Другим доказательством того, что Иисус Христос был арием, является родословная его матери. Мать Бога нашего галилеянка из Назарета.

Родословная Марии почему-то была укрыта. Поэтому можно думать, что Мать Иисуса Христа Мария была арийка, о чём говорит и её имя…»

— Стоп! — не выдержал Радомир. — Лидера не прерывают, но ты же не станешь мне заново пересказывать свой эпохальный труд? К тому же сам говорил, что время у тебя ограничено. Да и не оригинален ты в этом вопросе. Я об этом читал нечто подобное и у представителей немецких христиан времен Третьего Рейха, и у Гастона Чемберлена, и у членов русской Северной Традиции, и у других авторов. Чем же ты меня, знающего человека, решил удивить? Тем, что, как бывший врач, подводишь различные медицинские выкладки для своей концепции? Но все они высосаны из пальца. У тебя нет никаких реальных доказательств, хотя ты дошел до того, что пытаешься определить гаплогруппу Сына Божия(?!) Почему ты считаешь, что христиане ошибаются? Возможно, их концепция во сто крат правдивее твоей.

— Радомир, а ведь ты близок к тому, чтобы отречься от веры своих предков!

— Ни от чего я не отрекаюсь, брат Вячеслав. Я твой друг, настоящий друг, с которым хлебнули и горя и радости. Но ты встал на опасный путь. Ты пытаешься взять избитую тему и раздуть ее до истины. Так ты уронишь только себя. Но сама эта тема опасна, а в устах вождя, за которым идут люди, опасна вдвойне, ибо несет хаос в умы, сердца, поступки. Я не удивлюсь, если тебя поднимут на щит враги, как в свое время они подняли Брауна с его «Кодом да Винчи». Ты ведь не с иудеями борешься, а со своим русским народом, наступаешь грязными сапогами на его святыни. Если не остановишься, брат Вячеслав, ты встанешь в один ряд с Иудой, Брутом, другими предателями. Ты предашь ту великую идею единства славян, к развитию которой сам же приложил столько сил!

— Прочь! — заорал старец. — Как ты говоришь с вождем?!

Радомир внимательно посмотрел на него и вышел. Он понял, что вождя у них больше нет.

Выйдя из подземелья, Радомир с удовольствием глотнул свежего воздуха. Дышать в подземных лабиринтах вообще нелегко, но сегодня, во время разговора с Жуковым, он просто задыхался. Брат Вячеслав не желает понять элементарных вещей… или уже не в состоянии понять?

Его окликнул женский голос — Варвара. Она сразу увидела мрачное лицо Радомира. А ведь он только что вернулся от вождя.

— И как? — спросила девушка. — Он настаивает на своем?

— Видишь ли… — Радомир искал варианты ответа. Потом решил: ложь не нужна. Варвара слишком проницательна, все равно догадается. И он поделился соображениями. — Жуков больше не в состоянии выполнять свои лидерские функции.

— Хочешь сказать?..

— Говорю! Не исключено, что лидером «Рыси» должен стать кто-то другой.

— Это сейчас, в переломный момент?

— Да, сейчас. И чем раньше мы это поймем, тем лучше.

— Организацию сотрясут жесточайшие распри. Жуков — это имя. За ним идут многие, они не пожелают слушать никаких аргументов против его непререкаемого авторитета. У нас возможен раскол, что равносильно гибели.

— Знаю.

— Что делать?

— А вот этого не знаю.

— Откровенно и честно.

— Зачем лукавить перед своими?

Он взглянул в глаза Варваре и сказал себе: «Как она умна! Точно я говорю не с юной девушкой, а с человеком, имеющим опыт долгих лет жизни».

— Куда ты теперь, Радомир?

— Пойду думать.

На том и попрощались. Каждый пошел своей дорогой.

В трудные минуты Радомир всегда приходил сюда — в этот небольшой языческий пантеон. Прошел по залу, наверное, в тысячный раз осмотрелся. Рядом с изваяниями старых славянских божеств Перуна, Хорса, Даждьбога, Велеса, Мокоши и других находились полотна запрещенных демократическими властями художников. Несколько работ самого Константина Васильева, а также Всеволода Иванова, Андрея Клименко, Валерия и Владимира Семочкиных. Особенно Радомир любил застыть перед картинами Клименко «Последний бой Святослава» и «Сварог». В первом случае он словно сам становился участником той грозной битвы величайшего полководца Руси, во втором… Может быть именно эта картина заставила его вернуться к забытой вере предков. Ему казалось, что мораль поиска Царствия Божия после смерти не для него. Она воспитывает покорных, значит, рабов. А он никак не хотел примерять тогу раба.