Коллектив авторов - «Игра престолов» и психология: Душа темна и полна ужасов

Сексизм в отношении мужчин?

А как насчет предвзятости к мужчинам? Те же психологи, которые изучали враждебный и доброжелательный сексизм в отношении женщин, создали параллельную шкалу сексизма в отношении мужчин [500] Glick, P., & Fiske, S. T. (1999). The ambivalence toward men inventory: Differentiating hostile and benevolent beliefs about men. Psychology of Women Quarterly , 23 (3), 519–536. . Доброжелательный сексизм в отношении мужчин включает установки, что мужчины храбрее и самоотверженнее женщин и что женщина не может быть по-настоящему счастлива, если у нее нет мужа, который бы ее обеспечивал. Враждебный сексизм по отношению к мужчинам основан на убеждениях, что мужчины сексуально аморальны, незрелы и стремятся всегда и во всем доминировать над женщинами.

Есть ли примеры сексизма в отношении мужчин в «Игре престолов»? Общепринятые установки, что только мужчины должны служить в Ночном Дозоре и быть воинами, — безусловно, доброжелательный сексизм, поскольку предполагается, что все мужчины хороши в этих ролях и стремятся их выполнять. Мужчина, который не соответствует указанным ожиданиям, получает клеймо труса. Примеры враждебного сексизма предоставляют такие персонажи, как Серсея и Мелисандра. Их действия часто указывают на презрение к мужчинам и убеждение, что мужчине можно доверить власть только тогда, когда его выбрала и контролирует женщина.

«К женщинам нужно относиться как к принцессам», «Женщин и девочек лучше видеть, но не слышать», «Девушки — это девственные ангелы, мечтающие стать матерями и ворковать над ангелочками-младенцами, готовясь как можно лучше встретить мужа, когда он вернется домой после тяжелого рабочего дня…»

Подобные мнения служат примерами основных постулатов того, что социальные психологи называют доброжелательным сексизмом . Доброжелательный сексизм состоит из трех основных компонентов.

1. Защитный патернализм — идеология, согласно которой «мужчины, поскольку они обладают большей властью, возможностями и сильнее физически, должны защищать и обеспечивать женщин» [501] Glick, P., & Fiske, S. T. (1997). Hostile and benevolent sexism: Measuring ambivalent sexist attitudes toward women. Psychology of Women Quarterly , 21 (1), 119–135. . Разумеется, отсюда следует, что женщины не могут защищать и обеспечивать себя сами.

2. Доброжелательный сексизм представляет женщин в идеалистическом свете, красивыми и хрупкими созданиями, тем самым подрывая достигнутый благодаря феминизму прогресс и надежно удерживая женщин на пассивных и незначительных ролях.

3. Доброжелательный сексизм подразумевает, что все женщины гетеросексуальны, а обзавестись мужем и детьми — главная цель их жизни. По сути, доброжелательный сексизм запирает женщину в позолоченной клетке феминных установок и ограничений.

Амбивалентный опросник по сексизму [502] Там же; Glick, P., & Fiske, S. T. (2001). An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality. American Psychologist , 56 (2), 109–118. был разработан специально для измерения доброжелательного сексизма. Отвечая на вопросы, люди честно оценивают, насколько они согласны с такими утверждениями, как «Женщины должны получать заботу и защиту от мужчин» или «Женщины по сравнению с мужчинами в целом более культурны, у них более тонкий вкус».

Арья Старк едва ли не от рождения сопротивлялась проявлениям доброжелательного сексизма. Она часто демонстрирует первую из характеристик, упомянутых в приведенном выше исследовании: антисексистские убеждения . Она съеживается, когда ее сравнивают со старшей сестрой Сансой. Арья понимает, что по сравнению с красивой и нежной Сансой она — непривлекательная дикарка и это не позволит ей занять достойное место в обществе, поскольку ее считают неженственной. Доброжелательный сексизм портит ей детство: Арью учат рукоделию и другим традиционным женским занятиям, но не позволяют учиться обращению с оружием — и то и другое призвано воспитать из нее «истинную леди Севера» [503] Эпизод 1–1 «Зима близко» (17 апреля 2011 г.). .

Арья отвергает навязываемые установки и обретает вторую характеристику, выявленную в исследовании: активный феминизм. Например, свою лютоволчицу она называет Нимерией в честь легендарной женщины-воительницы [504] Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999. . Когда Джон, сводный брат Арьи, дарит ей меч, они дают ему имя «Игла», в насмешку над швейными иглами, которые Арья ненавидит. Она часто протестует против несправедливости сильных, поступающих со слабыми как хотят. Арья последовательно борется с доброжелательным сексизмом, живя настолько мужской жизнью, насколько возможно, отвергая назначенную ей женскую роль и делая вид, что она мальчик [505] Эпизод 1-10 «Пламя и кровь» (19 июня 2011 г.). . Она порывается обнять своего первого учителя фехтования, когда он говорит ей: «Мальчик, девочка… Ты — это меч. Вот и все» [506] Эпизод 1–2 «Королевский тракт» (24 апреля 2011 г.). . Арья отвергает гендерные установки и их сексистские аспекты.

Она живет в соответствии с внутренним кодексом феминизма. Возможно, именно попытки родителей заставить Арью подчиниться культурным нормам для женщин привели к тому, что она воспринимает людей с позиции равенства, вне зависимости от их знатности и состоятельности, и судит друзей и врагов по тому, относятся ли они к ней с уважением. Еще будучи совсем ребенком, Арья в разговоре с отцом обнаружила неравенство между мальчиками и девочками, между мужчинами и женщинами.

«Арья наклонила голову набок.

— А я могу стать советником короля, возводить замки или стать верховным септоном?

— Ты, — отвечал Нед, поцеловав ее в лоб, — выйдешь замуж за короля и будешь править его замком, а твои сыновья станут рыцарями, принцами, лордами, может, среди них будет и верховный септон.

Арья скривилась.

— Нет, — сказала она» [507] Мартин Дж. Игра престолов. — М.: АСТ, 1999. .

Своим образом жизни она постоянно бросает вызов доброжелательному сексизму на более высоком уровне, поскольку старается всегда отстаивать справедливость. Арья вырвалась из позолоченной клетки правил, диктующих, что ей надлежит делать и какой быть. Этот персонаж — сильнейший пример феминистки, целенаправленно отвергающей социальную установку «быть истинной леди» как пустую трату времени и ума. Вспомните, исследование показало, что в ряду качеств тех, кто противостоит сексизму, последним стояло ощущение, что женщина одна и должна дать отпор, потому что больше некому. Арья соответствует первым двум критериям, но чувствует ли она себя одинокой? На протяжении большей части истории Арья одинока, поскольку члены ее семьи и друзья продолжают умирать. Арья не подстрахована диффузией ответственности; она должна действовать сама.