Илья Романов - Бестолочь [litres]

Моё лицо произвело на стражников своеобразный эффект. Открыто никто не улыбался, никто не ржал как лошадь, но косились с искрами смеха в глазах. Твою мать, везёт мне сегодня попадать из одной напряжной ситуации в другую! То гном срывает план работы, то Кайя подумала невесть что, то Антеро рычит, то я учудил с бритьем…

Постепенно во время поездки я настроился на нужный лад. Я задумался об обществе, куда еду. У многих при слове рыцарь возникают наивные, глупые ассоциации. Принято считать, что рыцарь – это образец морали и нравственности, который в лепешку готов расшибиться из-за прекрасной дамы, и прочий бред из той же категории. У многих, возникают прямые ассоциации слова «рыцарь» с рыцарями короля Артура и его круглым столом. Однако мало кто задумывается, что это за эпос такой про короля Артура и почему он появился. Сказания о короле Артуре появились примерно в двенадцатом веке и прославляли то понятие рыцаря, которое сейчас является общепринятым, а так ли это было на самом деле? Зачем славить в легенде то, что и так является общепринятым? Любая история, чтобы её запомнили, должна не скатываться в банальщину и быть экстраординарна, иначе эту историю вообще не запомнят. Что же даёт нам эпос о короле Артуре? Смысловых пластов в этой истории довольно много, но отдельно по рыцарям стоит выделить три черты. Первый пласт про рыцарей, что у короля Артура круглый стол и он первый среди равных, – это отголосок тех времен, когда об абсолютной монархии и речи быть не могло и любой король чувствовал себя очень шатко среди прочего дворянства, так как пришёл к власти в качестве военного вождя. Второй пласт про рыцарей – это пласт доблести рыцарей короля, а по-простому пропаганда. Зачем воспевать доблесть рыцарей и приводить их всем в пример, если на деле все остальные рыцари образцы доблести и нравственности? Третий пласт – это измена жены Артура с Ланселотом, тут всё ещё хитрее. Вроде бы Ланселот и осуждается, но не то что очень сильно. История с Ланселотом – это повод для дамочек, смотрящих налево, сравнивать себя с Гвиневрой и легче соглашаться на измены. Мол, может, у меня тоже, как и у этой прекрасной и чистейшей морально дамы, любовь разыгралась, а мой ухажёр тоже лучший во всем, как и Ланселот. Им, значит, можно было, а мне с моих хахалем нельзя, что ли?! А чем я хуже?! Не случайно появились и дошли до наших дней такие девайсы, как пояса верности [71] Пояс верности – железный пояс с замком, страхующий мужа от измен жены во время его отсутствия. (Если жена не догадалась достать дубликат ключа у кузнеца.) . Не всякое оружие просуществовало до наших дней, пущенное в переплавку, а пояса верности дошли в большом количестве. Это сколько надо было наштамповать этих железок верности, чтобы они спокойно дошли до наших дней?!

Ещё одним литературным актом пропаганды рыцарства стал Дон-Кихот и закрепил за разбойниками в доспехах славу бессребреников и пылких влюблённых…

Укрепил славу рыцарства, а точнее, славу дворянства, Дюма – со своими тремя мушкетёрами. Хотя даже спустя два века Париж помнил, какими отморозками были мушкетёры, и хохотали над идеальными мушкетёрами, которые в реальной истории были более жёсткими типами. Даже те, кто не знает истории, но внимательно читал книгу, тот поймет, что идеальными четыре друга не были, и более того, это редкостные отморозки. За что бедную Миледи убили? За то, что она мстила, и по праву мстила? Извините, а кто смертельно ранил возлюбленного Миледи? Кто украл письма Миледи к её возлюбленному графу де Варду и подделал ответы к своей выгоде? Кто выдавал себя за возлюбленного Миледи графа де Варда и в самой похотливой форме, в темноте попользовался самой Миледи? Д’Артаньян только этим фактом уже не такой белый и пушистый, и это ещё не учитывая остальных мелочей, вроде любовницы Констанции, государственной измены, убийств в запрещённых законами дуэлях и прочих вещей, за которые в современности давно бы уже поставили к стенке. Про Портоса, Атоса и Арамиса тоже можно много чего сказать, но стоит ли?

«Айвенго» Вальтера Скотта выглядит куда реалистичнее в описании рыцарства, хоть и с изрядной долей розовых соплей. Однако косяки есть и в описании Вальтера Скотта. По сути, Вальтер Скотт оправдывал резню тамплиеров на том основании, что они хуже животных, что само по себе спорно на фоне остальных таких же рыцарей. Вальтер Скотт старательно пытается обойти в книге тот факт, что у тамплиеров было влияния и денег побольше, чем у любого короля того времени. Филипп Красивый тогда со всей Европой разругался из-за резни по надуманным обвинениям, хотя, надо отдать ему должное, очень красиво провёл целую спецоперацию по поимке верхушки ордена. Филипп по всем важным городам за месяц до акции разослал отпечатанные письма с приказом вскрыть в определенный день и час. Шансов выжить у руководства ордена после этого было мало…

В итоге, после всех моих знаний о рыцарстве мне как-то было не по себе от того, что я заявлюсь на прием знати. Новых русских, поднявшихся в девяностых при помощи разбоя, убийств, коррупции и рейдерских захватов, общество не хочет принимать за благородных. А почему я должен уважать таких же отморозков, но с рыцарскими шпорами? Или чем потомки выродившихся разбойников лучше своих предков? Вот с такими мыслями я входил в общество благородных людей графства. Благородные они, как же, не смешите мои тапки.

Замок появился из-за угла дома. Я постепенно отходил от своего флегматического размышления. У ворот было оживлённо. В раскрытые центральные ворота замка небольшими группами заезжали всадники.

– Держись рядом со мной, – зашептал бродяга. – Помни, о чём говорил граф. Если на меня насядут бароны, то делай что хочешь, но отвлеки их внимание от меня и сам при этом не подставься. Помни, что вызов тебя на дуэль – это или вызов меня, или порка твоей спины, если я за тебя откажусь участвовать в дуэли…

Ну всё, Антеро занервничал и весь мандражирует. Не лажануть бы мне, чую, многое на мне держаться будет. Антеро стал держаться в седле как будто спицу проглотил, твёрдый как скала, спокойный как танк – будешь возбухать, раздавит в лепёшку и не заметит. Я отчётливо понимаю, что его лицо и поведение – это маска, наносное, просто маскировка страха.

Въезд в замок через главный вход имел свои отличия. Конечно, это тот же внутренней двор, в который мы в прошлый раз заезжали ночью через калитку. В прошлый раз мы заезжали левее и сразу углубились петлять между пристройками. Теперь я в свете заходящего солнца мог оценить весь размах замка. Слуги забрали у нас поводья лошадей и повели в конюшни. Таких же, как мы, неприкаянных без лошадей во дворе собралось уже, наверное, двадцать человек. Были дамы, примерно треть, оставшиеся дворяне мужского пола разного возраста. На дегенерата часть их смотрела с откровенной злобой, часть равнодушно. Тёплый приём, ничего не скажешь.