Майя Лидия Коссаковская - Сеятель Ветра [litres]

Митеаш– вымышленный персонаж.

Михаэль– «кто как Бог», архангел, титулярный серафим, некогда халдейское божество; в библейских, христианских, мусульманских и еврейских традициях один из сильнейших ангелов. Выступает как ангел покаяния, справедливости и милосердия. Согласно «Откровениям св. Иоанна Богослова», Михаэль является командующим Воинством Божьим. В исламских верованиях он носит имя Микаил, у него изумрудные крылья и шафрановые волосы. В католицизме он является защитником полицейских.

Небеса– в романе семь участков, сложенных в концентрические круги, огражденных внутренними стенами, которые разделяют Царство. Самое низшее и наибеднейшее Первое Небо соседствует непосредственно с Лимбо.

Нисрох– «великий орел», когда-то ассирийское божество. Согласно части источников, это ангел хора Начала, в оккультной традиции демон, шеф-повар в Доме Князей.

Нитаэль– в каббализме ангел хоров Начала. Согласно некоторым источникам, живет на Небесах.

Оружие– согласно святому Петру, ангелы на Небесах вооружены мечами, а из «Книги бытия» мы узнаем, что иногда огненными. Зато демоны используют огнестрельное оружие, а часто их даже подозревают в его изобретении. На Небесах, в свою очередь, есть ангельские производители военных машин и специалисты по фортификациям, силы и знания большинства крылатых высокого ранга подразумевают, что они располагают различным оружием, в том числе массового поражения. В «Сеятеле Ветра», предполагая, что ангельский мир развивается параллельно с нашим, я позволила себе смешать разные виды оружия и формации так, чтобы классика сосуществовала с современностью. Появились коммандос и огнестрельное оружие, схожее с земным, но большинство битв происходит по древним законам. Сила некоторых ангелов и демонов настолько велика, что можно воевать с ними только старыми испытанными методами, противопоставив им достойных противников и, конечно же, магию. Современные методы были бы ненадежны, поэтому типичное огнестрельное оружие выручает в личных разборках и в разведке. Типологию и название оружия: светильники, «сосуды гнева», «глаза дьявола» и другие – я придумала.

Ох– владыка двадцати восьми из ста девяноста шести олимпийских провинций, на которые поделена Вселенная, в оккультизме ангел Солнца. Интересуется минералогией и алхимией.

Парасим– небесная кавалерия, хор ангелов-всадников, что принадлежит к хорам ангелов хвалебных песен. Согласно «Книге Еноха», начальником этого хора является Тагас или Радуриэль. В романе они выступают в роли кавалерии.

Пистис София– согласно гностическим учениям, сильный женский эон, олицетворение Божественной мудрости. Легенда гласит, что это она отправила в Рай змея, который искусил Адама и Еву. В «Сеятеле Ветра» Пистис София управляет всеми ангелицами, а ее двор организован по примеру византийского.

Письменность– согласно каббалистам, ангелы имеют свой алфавит, смесь еврейского и арамейского алфавитов. Существуют разные версии письменности, например «небесная», «королевская» или «расступившихся вод». Писари, записывающие человеческие поступки, небесные книжники и канцеляристы создают в еврейских верованиях отдельный, высокий ранг.

Пол– нескончаемые дискуссии по поводу пола ангелов не закончены по сей день. Многое указывает на то, что библейские ангелы были исключительно мужского пола. В еврейских традициях, а особенно в арабских, появляются ангелы-женщины. Убеждения в полном отсутствии пола и даже плоти ангелов ввели в ангелологию греки под влиянием платоновской философии. В романе я предпочитаю придерживаться ранних традиций и позволяю ангелам сохранить два разных пола.

Полынь– в «Откровении св. Иоанна Богослова» это звезда, что погасла, когда протрубил третий ангел. В связи с апокалиптическим происхождением полностью подходит для имени скакуна Даймона Фрэя.

Правосудие– Ирин и Кадишин, то есть «бдительные» и «святые», ангелы, которые вместе создают небесный Высший Суд, называемый Бет Дин. Они чрезвычайно могущественные, рангом и положением превосходят самого Метатрона. Согласно «Апокалипсису Моисея», он увидел на Шестом Небе Ирин и Кадишин. У Кадишин тела созданы из града, и они необычайно высоки. Приговоры Небесного Суда исполнял до изгнания Рагуэль.

Преисподняя– или Ад с его семью кругами, в романе описывает среду обитания падших ангелов и демонов. На самом дне стоит Пандемониум, официальная столица правителей Преисподней, резиденция Люцифера. Ад не так иерархичен, как Царство. Владения разных правителей и аристократов находятся на всех кругах, нет хороших и плохих территорий, хотя престижными считаются территории возле Озера Огня в Седьмом круге, где стоят виллы и частные дворцы наивысших чинов Преисподней. Только Первый круг населяет так называемая беднота. В отличие от Царства, которое напоминает один гигантский город, Преисподняя состоит из разных регионов, и в ней много необитаемых территорий. Города скорее небольшие, преимущественно поселки. Только Пятый круг неблагоприятен для обитания из-за ледниковых пустошей и пылающих озер. В Четвертом круге много лесов и болот.

Престолы– класс ангелов, составляет третий по очередности хор после серафимов и херувимов. В романе являются одновременно живыми ангелами и боевыми машинами, в которые они превращаются во время войн. Состоят из огненной материи и появляются, словно шары из огня.

Провинции– согласно De Magia Veretum, книге ритуальной магии XVI, существует 196 провинций, названных олимпийскими, на которые разделена Вселенная. Управляют ими олимпийские духи, могущественные ангелы. У меня провинции скорее являются покоренными землями Царства, присоединенными непосредственно к семи Небесам.

Рагуэль– архангел, «совершающий возмездие над небесными сановниками», то есть исполнитель приговора Небесного Суда. Поскольку культ Рагуэля угрожал культу святых и создавал впечатление идолопоклонничества, в 745 году римский синод проклял этого архангела и провозгласил демоном. В «Сеятеле Ветра» я позволила себе придумать одну интригу, опираясь на исторические события и легенды. У меня за изгнанием Рагуэля с Небес стоит Габриэль, который, как ангел возмездия, не смог ему простить, что, выполняя обязанности экзекутора, посмел изгнать его с Небес, когда архангел Откровений был приговорен к изгнанию за «неточное выполнение Божьего повеления». На двадцать один день Габриэля заменил Дубиэль, ангел Персии, с которым Габи после возвращения имел серьезные проблемы. Эту историю я привожу здесь для того, чтобы показать, в чем более-менее состояла работа над этим романом.