Александр Серый - Лишний персонаж [СИ]

Никто из читателей не получил звёздочку за ответ на вопрос «Какое же основное преимущество Пола Кроули перед остальными персонажами истории?»

Ответ простой: Пол Кроули — попаданец.

М-да, полагаю, многие меня не поймут — мастера Башорга и прогрессорства всех нас натренировали воспринимать термин «попаданец» как синоним для «унылый нагибатор».

Перефразирую: Пол Кроули — чужой в мире волшебных школьников и всемогущих макгаффинов. И это его основное преимущество в этой истории.

Быть парией, изгоем, чужаком — нелёгкая судьба. Но те кто оказались в таком положении порой обнаруживают ряд специфических преимуществ. Люди уезжают из родных мест чтобы начать жизнь с чистого листа. Другие прячут личность, чтобы скрыться от налогов. Наёмники стирают своё прошлое, чтоб безнаказанно творить беспредел в горячих точках. Бродяги спят в лесу и перебиваются подработками, проходя по жизни невидимыми призраками.

Когда Человек Без Имени въезжает в городок на границе с Мексикой, он может не иметь и цента в кармане — но потенциально он владеет всем. Он богач возможностей.

Будучи чужаком во всех смыслах, от культурного до физического, Кроули с самого начала находился в особом положении — человек без прошлого и будущего, он представлял собой бесконечную неопределённость. Без какого-либо якоря в реальном мире он мог бы пойти куда угодно и сделать что угодно.

И все это знали.

Когда Кусанаги узнал что о парне доставленном из тумана прошлой ночью не удаётся найти никакой информации — он будто свалился в неба! — полковник знал, что ситуация ухудшилась. Самым страшным оружием неизвестных террористов была их секретность. Когда Кроули изъявил желание сотрудничать, то Кусанаги уже готов был пойти неизвестному на встречу — если бы «Смит» исчез, никто не имел бы ни малейшего понятия, как и где его искать, и что от него ждать.

Совершенно независимо от Кусанаги, об этом же думал Тобиас Дэнфорт. Магистр без сомнения приблизился бы к неизвестному человеку без прошлого — пусть даже просто узнать, откуда, чёрт возьми, он взялся в этом городе. Неужели и вправду свалился с неба?

Для начала я хочу, чтобы все чётко поняли, что социальная среда в ЛП максимально приближенна к реальности. Я провёл слишком много времени, изучая Японию, чтобы выдать в итоге какое-нибудь… я не знаю, «боярЪ-анамЭ». И таким образом всплыли детали.

Японцы невероятно формальны и официозны во всех сферах своей жизни. Сложно сказать откуда это взялось но возможно причина в том что сто миллионов людей ютятся в паре долин на крошечном острове. Личное пространство — предмет роскоши, и в Японии соблюдать его надлежит в строгости, неведомой даже в Мекке индивидуализма, Америке.

Формализм делает японцев людьми феерически равнодушными. Знать своё место — добродетель, и также стоит не лезть в чужие дела — это излишняя наглость. Даже если у твоего знакомого очевидные проблемы он никогда не попросит о помощи, и ты никогда её не предложишь, потому что у каждого из вас есть своё место. Пересекать черту можно только по негласному взаимному согласию, о котором, однако, слишком грубо говорить. Недосказанность и умалчивание не просто любимый японцами штамп в медиа — это реальность их быта.

У каждого кто пробыл в Японии достаточно долго чтобы честно сказать «да, я там жил» есть как минимум одна история о том как кто-то упал на улице а окружающие и не почесались, или как никто не вызвал полицию, пока из-под двери не потекла кровь. Кроме того, за рамками официального общения забудьте о знаменитой вежливости японцев — саданув сумкой в толпе или пихнув в транспорте никто даже не извинится, и упаси вас бог озвучить претензии.

Японцы не знают «середины», умеренности. Все аспекты жизни японца либо ничтожный пустяк, либо самая важная вещь на свете. Это особенно выражено в медиа: хочет он быть самым-самым или самым посредственным — персонаж доведёт всё до абсурда. Таков их идеал личности. В художественных медиа «человек абсурдный» норма, но с японцами есть одна деталь — их развлекательное творчество обязано быть нереалистичным . Это считается более увлекательным, по традиции — а японцы традиционны.

Существует такой троп «честь превыше логики». Он неплохо описывает состояние вещей на востоке, но в нашем случае его следует уточнить — в Японии честь и есть логика. Потеря вещей, здоровья или даже жизни — ничто по сравнению с потерей лица и/или социального положения. Люди будут убивать и умирать за то, чтобы просто выглядеть прилично, в чём бы это «прилично» не заключалось для каждого отдельного индивида. Что касается из специфического этикета островитян — это пережиток трёхсотлетнего периода строгой социальной иерархии и изоляции от других культур. Я упоминал, что островитяне очень традиционны?

Для тех, кто не укладывается в социальные нормы, есть только две категории: «пария-жертва» и «пария-несмотринанего!». Вы сами можете догадаться, в которую быстро определили раздражительного и скорого на расправу Пола Кроули.

Естественным контрольным механизмом для таких людей служит авторитет вышестоящих — будто то в семье или на рабочем месте. Неуважение быстро пустит круги по воде, а социальный остракизм в Японии бывает нелеп — известны случаи когда «неправильных» людей отказывались обслужить в магазине. Те, однако, кто умеет балансировать на грани фола приобретают социальные суперсилы.

Но как это работает в тексте?

Памятная многим сцена, когда Кроули влазит на стол во время первого собрания школьного совета, явно легла в неблагодарную почву — были мнения, что всё вокруг фальшивый мир, что все персонажи как НПС в видеоигре, что ГГ просто мерисью, и точка…

Но правда в том что столкнувшись с нестандартной ситуацией японцы чаще будут парализованы чем спохватятся.

Положение в обществе, как рэкет, — дело тонкое. Надавишь слабо — не будут уважать, надавишь сильно — «клиент» может взбрыкнуть. Лишённый давления многолетних традиций, вбиваемых с детства, Кроули решил своё положение как паззл, обнаружив мёртвые зоны. Этот же эффект распространяется и на все остальные случаи где Кроули якобы «нереалистично» игнорирует чужой авторитет.

Кроме того, все сотрудники Института, так или иначе, позволяют себе лишнее. В японских коллективах дисциплина сродни армейской, включая дедовщину и тому подобное, только сленг другой. Но никого из читателей не смутило то, что Мацумото ведёт себя так, как ведёт — «сексуальный доктор», стандартный штамп. Так? А ведь с точки зрения Кусанаги её непрофессиональные наряд и поведение в одном ряду со стрельбой Кроули по мониторам и подковёрными интригами Сакая. Всем им, однако, дозволено заступать социальные границы своего положения.