Всеволод Алферов - Мир Анхара

8. Был опубликован список запрещенных чар: не столько разрушительных, сколько тех, что делали контроль над магами проблематичным. В список входили многие иллюзии, колдовство, воздействующее на разум, и многое другое.

Азас почти полностью заменил людей при дворе, последовательно избавляясь от всех, кто помнил ас-Джаркалов. За время его правления фракция воинов усилилась, Царство замкнулось в себе на долгие 17 лет, не вмешиваясь в дела соседей. Вместе с Азасом новую царскую семью составили рано погибший старший сын Аршаб а д, младший сын Иан а д, брат Ул а м и две племянницы.

В романе «Царь без царства» юный Царь Царей Иан а д упоминает, что «каждый день проклинает сто сорок три своих предшественника» — что дает представление о протяженности истории Царства. Перечислить всех нет никакой возможности (да и сам автор, в отличие от Ианада, не знает всей последовательности правителей) — однако в списке ниже будут приведены цари, когда-либо упомянутые в текстах.

Хир а м Основатель(1-54 гг. от Основания)

Легендарный первый царь, основавший столицу. Согласно сказаниям, Хирам по указанию Великого Судии Ус и ра отправился в окрестные племена, убеждая сняться с места и примкнуть к родному селению Хирама, чтобы никогда более чужеземцы не сломили тех, кто живет в устье Ладжан. Великий Судья обещал новому городу мир, величие и процветание, а роду Хирама — тысячу поколений.

Скорее всего, реальность была куда прозаичней: несколько деревенек разрослись, слились вместе и образовали общину. Более того, возникновение города, скорее всего, отнесено слишком далеко в прошлое, в смутные и варварские годы, а даже если несколько племен и объединились в одном селении, их правителя уместнее назвать вождем, а не царем.

Так или иначе, считается, что после смерти Хирам вознесся на небеса, его и посейчас считают одним из младших богов, покровителем Царства и царской власти.

Л а хий II Гордый(235–243 гг. от Основания)

В его правление в Анх а ре перешли от иероглифической письменности к вязи, где каждый знак означает один звук. Поначалу царь сопротивлялся изменениям, но вскоре в городе произошел переворот, который возглавили торговцы и богатые землевладельцы, царь вынужден был бежать — а его преемники приняли новую грамоту.

Лахий Эрм и р(474 г. от Основания — …)

В правление Лахия Царство еще оставалось городом-государством, под властью которого находились несколько окрестных племен. В городе не было даже собственных денег: в качестве таковых использовались медные бруски различного веса. Лахий позаимствовал у хетт а мских торговых колоний идею монет и велел возвести плавильный двор неподалеку от храма Иса́ты, а также назначил трех чиновников отвечать за чеканку денег.

Версив а р I(822–832 гг. от Основания)

При царе Версиваре страна простиралась далеко на запад, до самых Закатных царств, где подданные Царя Царей впервые столкнулись с «кормлением кровью»: жестокой практикой ритуальных убийств для получения колдовской силы. Версивар запретил кровавое колдовство и жестоко преследовал тех, кто его практиковал. Хотя Круг магов в Царстве появился значительно позже, табу на «вскармливание кровью» сохранилось еще из тех далеких времен.

Версивар славился обжорством и скаредностью: когда его хоронили, играющий царя актер в погребальном шествии спросил у сановников, сколько еды потратят на прощальное пиршество. Услышав ответ, он возопил: «Отдайте все мне — и хоть бросайте тело в море!»

Ахтаф и р ас-Инт а р(870–891 гг. от Основания)

Царь-воин, надел золотую маску в войсковой ставке и провел 11 лет в походах, так ни разу и не побывав в столице. Последний из великих завоевателей, при нем Царство достигло пика, он перешел с войском Иш и рас, поработил живущие в джунглях племена рагь я ри — все ради золота, что добывалось в Розовой горе. Во время одной из восточных кампаний он вошел с войском в Табру — аккурат, когда там случилось землетрясение, так что царю пришлось три дня укрываться на арене.

Ахтафир принадлежал к династии ас-Интаров, которая возвела в столице колоннаду Пяти Царей, добавляя по колонне за каждый год правления — всего их 89. В целом весь их род остался в памяти Царства как правители золотого века.

Касс и м I Великий(1058–1090 гг. от Основания)

Правитель, приказавший снести мешанину лавок и лавчонок главного столичного базара, а на их месте возвести амфитеатр, каждая из пяти ступеней которого вмещала крытые ряды. Так в столице возникла одна из главных достопримечательностей — Каменный базар. Именем царя Кассима названа одна из площадей на главной улице столицы — Дороге Царей.

Кассим а р II(1103–1114 гг. от Основания)

Известен тем, что увеличил число вельмож в Совете достойных, до 2000 человек, включив туда множество сторонников, от придворных до провинциальных богачей. Тем самым он компенсировал влияние своих врагов, но собрание стало практически беспомощным.

Джабб а р Отступник(1114–1116 гг. от Основания)

Его преемник, узурпатор, который появляется в рассказе «Шакал в изгнании». Пытался насаждать по всему Царству веру в единого бога. Сторонники старых богов высмеивали Джаббара в сатирических куплетах, называли мясником за грандиозные жертвоприношения животных, которых требовал лучезарный. Джаббар хотел, чтобы города Царства стали самодостаточны, как сотни лет назад — но в конечном итоге только добился ненависти горожан по всему Царству: его обвиняли в том, что он пытается заморить города голодом.

Джав а д I(1132–1148 гг. от Основания)

В его правление на Золотом тракте на подъезде к столице возвели памятную арку, надпись на которой гласила: «Джавад украсил это место после падения тирана. Возведя золотые врата, он принес с собой золотой век». Когда в царствование одного из потомков царя, Джавада II, вокруг столицы начали возводить третье кольцо стен, на месте арки выросли нынешние Царские ворота, через которые въезжают с триумфом Цари Царей. Мраморную табличку с надписью перенесли на ворота, теперь она приветствует всех въезжающих в город с востока.

Еще о Джаваде известно, что в его правление многие вельможи «бежали» в Совет Достойных, поскольку перед ними стоял выбор: иметь доступ к политическим должностям, но платить грабительские сборы в казну — либо войти в собрание и получить исключение из сборов, но при этом лишиться сколько-нибудь облеченных властью постов.