Павел Абсолют - Самба [СИ]

Склеп Амакава находился в самой старой части ноихарского кладбища — большинство окружающих могил поросло мхом или разрушилось. А вот за склепом ухаживали. Вообще, в Японии принято кремировать усопших, а урны с прахом хранить в специальных алтарях или погребениях. Обычное захоронение представляло собой вытянутую плиту с квадратным сечением и выгравированными именами. Наш же родовой склеп резко выделялся. Химари сообщила, что видела нечто похожее при посещении Китая с дедом, поэтому вполне вероятно, что Фудо выстроил данный момумент в качестве дани уважения своей погибшей супруги, корни которой уходили в поднебесную. Гробницу несколько раз переделывали, добавляя новые постаменты и имена, а в последнее время ухаживали за ним два раза в год — Кайя и Химари. Останки не всех моих предков покоились здесь, к тому же многих дат высечено не было, однако на основании собственных читанных источников, слов Кайи, Химари и Хитсуги, удалось частично восстановить мое генеалогическое древо и краткую биографию.

Юймин Амакава (Чжен) 1783–1812 (прибл.).

1803 — перезд в Японию, 1805 — рождение Джомея, 1812 — повторная беременность.

Фудо Амакава 1778–1844.

1810 — переезд в Ноихару из Сендая.

Юрико Амакава (Йосида) 1807–1831.

1831 — умерла при родах.

Джомей Амакава 1805–1854.

Первый глава клана, основоположник экзорцизма на основе магии света в Японии, создатель первых амулетов света. 1830 — признание клана Амакава великим, десятое место в рейтинге.

Бритта Амакава (Хофер) 1834–1862.

Акихиро познакомился с ней в Германии, когда совершал поездку по Европе в поисках сильных вассалов. Погибла в результате несчастного случая, обстоятельства смерти не выяснены.

Акихиро Амакава 1831–1875.

Большие успехи в направлении подчиняющей магии и амулетов. Приобретение сильных вассалов, расширение влияния, четвертое место в рейтинге великих кланов Японии. 1875 — война большой тройки с Амакава, указ императора Шимомино.

1876 — после слухов о предсмертном проклятии города Сендай Акихиро Амакава (землетрясение 1875, наводнение 1876) переименование императором в Такамию.

Дайсуке Амакава 1851–1912.

После войны положения клана пошатнулось. Следовал ограничениям, значительно уменьшил количество вассалов. Рейтинг клана сместился на шестое место. Две жены умерли, не дав наследника. Только третья смогла разродится, но также долго не прожила. Рядом с его урной была непонятная подпись «Сачико», о которой у нас догадок почти не было. Возможно, одна из так и не родившихся дочерей.

Тсую Амакава (Шикимомуро) 1898–1976.

Договорной брак между великими кланами. Смогла выносить одного ребенка и прожила достаточно долгую жизнь.

Генджи Амакава 1895–1945.

Проводил исследования аякаси, издал множество научных трудов. Принял в клан нового высшего воздушного духа — Голубую плеть. Наладил торговлю родовыми амулетами с другими кланами. Известен лозунгом — «Аякаси для работы и не более».

Сава Амакава (Ли-Юн) 1944–2000.

В 1956 эмигрировала из Китая не без помощи Генноске.

Генноске Амакава 1935–2004.

Принял в клан высшего духа оками, также аякаси конверта, фугурумо йоби. Участвовал в различных международных конференциях, помог становлению города Ноихара. Проводил инициацию и обучение трех поколений Багровых клинков Ноихары.

Акэми Амакава (Канда) 1974–2003.

Бывшая поп-идол.

Синити Амакава 1968–2003.

Основоположник банды Гуан-миня в поднебесной. Отказался следовать пути экзорциста.

Юто Амакава 1994–2010.

Хороший был парень, однако амулет света сильно подточил его дух, что послужило причиной вселения иной сущности (предположительно).

Вито Амакава — 2010 — по наши дни (и, я надеюсь, еще долго).

Приобретение высшей мизухэби, хиноэнмы, земляного духа, нескольких полезных цукумогами, расширение бизнеса. 2010 — увеличение квот до 25 аякаси среднего ранга и выше.

Значит, в моих предках не только японцы и китайцы, а если точнее, китаянки отметились, но еще и немки. Неплохой коктейль. Также любопытно, что из наследников выживали только мальчики, хотя основоположником клана стала женщина. Когда Химари поведала, что дед обучал и ее мать, и даже бабушку, то я понял, как мне кажется, мотивы Генноске. Он не хотел, чтобы я привязывался к бакэнэко по простой причине — они не живут долго. Думаю, что деду и прадеду было не под силу преодолеть данный недостаток заклинания света. На воле ведь высшие кицунэ, бакэнэко или оками живут до ста лет, если не погибают раньше насильственной смертью. А некоторые сильные особи вроде Тамамо могут еще и возродиться.

К обеду мы вернулись обратно в особняк, и почти сразу Кайя насторожилась:

— Амакава-сама, к нам движется несколько автомобилей. Чувствую ауры охотников.

— Наверное, мои подарочки прибыли! Ку-хи-хи! — совершенно безумно хихикнула Хитсуги. — Тебе понравится, я уверена.

Делегация приехала внушительная. В основном четвертый отдел, но также представители суда и тюремные конвоиры. Под мою ответственность на неделю передали троих мужчин средних лет, немного растерянных происходящим. А уж когда один из начальников из общественной безопасности попросил их вернуть живыми, то те стали заметно нервничать.

— И чего переживать? В любом случае вам смертная казнь грозит, — произнесла Хитсуги веселым тоном. — А так хотя бы на благо науки послужите.

— Вы не имеете права! Я на вас в суд подам! — крикнул один из смертников.

Я почувствовал укол пространственной магии Кайи, после чего говорун потерял сознание.

— Амакава-сама, разрешите, я заберу их в подвал?

— Да, конечно.

Делегация ничего не сказала, но мгновенное перемещение трех человек произвело на них некоторое впечатление. Возникла заминка — подобного прецедента в современной истории японской империи не существовало. Гуманизм, и все в таком духе. Якоин разобралась с формальностями, написав какую-то расписку.

Далее четвертый отдел произвел регистрацию духов и выдал им особые пластинки. Итого к Химари, Сидзуке, Гинко, Айе, Кагецуки, Лизлет, и Нобу присоединились Кайя, Тосигами, Элис, Акира, Агеха, Дай и Саса. Удалось подтвердить низший ранг для практически новорожденных Гунсо и Мурабито, аякаси каски и чашки. Также обошли стороной Саки, Ди-ниджу, Фокса и Тако, который после ухода Тамамо усвистел в неизвестном направлении. Выходит, из двадцати пяти мест свободных осталось аж одинадцать, так что есть к чему стремиться.

Во время обеда Хитсуги заметила мою задумчивость и интерпретировала правильно: проводить эксперименты на живых людях совсем не то же самое, что на неразумных аякаси. С мерзким смехом глава девятых потребовала доступ к принтеру, после чего напечатала мне досье на троих личностей, которые томились в подвале.