Pol Neman - Иной мир

Томео, всячески налаживает со мной отношения. Я ему помогаю, в основном советами, но пока держусь с ним осторожно. Хотя общее дело надолго свело нас вместе. Я нагло вытребовал четверть всех доходов с нашего предприятия. Он удивительно недолго сопротивлялся. Видимо можно было попросить и больше. Ну да ладно. Когда я показал ему чертежи паровоза, он был в восторге, но когда этот паровоз сделали, и он на нём прокатился, его восторг просто зашкаливал. Паровоз и вправду оказался очень быстрым. Даже я не ожидал такой мощи и скорости. Очень скоро железная дорога между столицей и Тарантом, приобрела известность. Случилось тоже, что и моими пароходами, только в этот раз, мы полностью монополизировали линию. Дальше я посоветовал Томео перекупать или прокладывать железные дороги к другим крупным городам. И двигаться от столицы к периферии. Так мы очень быстро будем получать доход и завоёвывать рынок перевозок.

В один из дней ко мне подошёл Дайске.

— Варен, можно с вами поговорить? — вежливо спросил он.

— Да. Конечно.

Мы прошли в беседку и расположились там. Зима уже подступала, но здесь она была не такой холодной. Несмотря на то, что был уже конец осени, ещё далеко не вся листва опала с деревьев. Сад был полон золотисто красных цветов.

— О чём вы хотели поговорить? — поинтересовался я.

— Понимаете. Мне нужен ваш совет — начал Дайске — Раньше, наши храмы были в каждом городе и мы несли людям утешение и исцеление. Но когда умерла предыдущая Мать Золотого Лотоса, мы стали не более чем просто религией. Верой, дающей утешение. Со временем, люди отвернулись от нас, а Христианство выжило нас окончательно. Сейчас у нас снова есть Великая Мать, и мы снова можем нести людям исцеление…Но я не знаю, что делать — честно признался Дайске.

Его страхи понятны. Так просто не придёшь в город и не станешь проповедовать. Тем более что они довольно долго жили в изоляции, и смутно представляют положение вещей в стране. Плюс ко всему натерпелись гонений и притеснений. Так что тут по неволи задумаешься, а не проще ли ни высовывать носа со своего острова, а весь мир пусть хоть ко всем чертям катиться. Но видимо это тоже не устраивало Дайске и он, не знал что делать.

— Если вы намерены нести людям только исцеление, а их веру готовы оставить на их личное усмотрение, то всё просто.

Дайске вопросительно посмотрел на меня, требуя пояснений.

— Всё дело в том, что христианство набрало силу и воевать с ним, будет себе дороже, в тоже время, медицина здорово отстаёт. Если вы хотите вернуться как религия и намереваетесь нести людям свою философию, то тем самым вы вступите в конфликт с уже имеющейся, и весьма агрессивной религией. На подобный конфликт у вас нет ни сил, ни желания. Насколько я понял вашу философию, она сама по себе гуманна и не агрессивна. В этом вы уже проигрываете Христианству.

— Вы хотите сказать их вера лучше? — удивился монах.

— Нет. Их вера проще и основывается на страхе. А страх живёт в каждом. Гораздо проще бояться мнимого дядю на небесах, чем понять всю сложность мира.

— Кажется, я вас понимаю.

— Я бы вам советовал оставить свою философию в стороне и нести народу исцеление. Кто заинтересуется вашей верой, тот сам придёт к вам, а кого устраивает Христианство и агитировать бесполезно. В этом случае вы займёте почти пустующую нишу в обществе. Медицину. Я знаю, на что вы способны и уверяю вас, очень скоро вы монополизируете это дело. Люди пойдут к вам, но не за философией, а за исцелением. Если вас устраивает подобный расклад, я могу вам помочь. Но если вы намерены нести свою веру, то полагаю, очень скоро на этом острове станет опасно жить.

Он не упустил моё предупреждение. В нём для него звучало многое. Я ни от кого не скрывал, что за своих друзей горы сверну и убью любого, кто только вознамерится им угрожать. И если я почувствую, что здесь стало опасно жить, я уберусь отсюда, и ни кто мне не сможет помешать. А если уйду я, то, понятнее дело, что я заберу с собой и всех своих друзей.

— Вы мудры, и не мне спорить с вашей мудростью — вежливо кланяясь, сказал Дайске — Вы дали мне много пищи для размышления.

Он думал неделю. Видимо взвешивал все за и против, а потом снова подошёл ко мне.

— Варен, я пришёл к выводу, что истинная цель нашей веры, нести людям исцеление, а если они захотят познать нашу философию, то и знания. Великая Мать Золотого Лотоса, всегда говорила, что делая людям добро, мы уже делимся с ними частичкой нашей благости и это должно вселять в нас радость.

— Понятно. Разумный вывод — признался я.

Честно сказать, я даже облегчённо вздохнул. Упрись он рогом в землю и возжелай нести людям истинный светоч веры, я бы начал подумывать о поиске нового места жительства или о том, как его незаметно убить, списав всё на случайность. Ни то, ни другое мне делать не хотелось.

— Вы сказали, что могли бы помочь — осторожно поинтересовался Дайске, не совсем понимая, в чём может выражаться моя помощь.

Возможно, я разочаровал его, а возможно успокоил. Ничего сверхъестественного и демонического я ему не предложил.

— У меня есть связи во дворце. Попробую выбить разрешения на постройку больниц в столице и крупных городах страны. Как вы сами думаете, сколько вам их для начала надо?

— Боюсь нас не так много — неуверенно сказал монах.

— Измените подход и думайте иначе. Не нужно весь штат больницы комплектовать вашими людьми. Только главные врачи. Вся обслуга может быть наёмной. К тому же, вы можете дополнить свой штат и теми врачами, которые уже есть в городе. Не такие же они совсем тёмные. Лечат же народ и даже вполне успешно.

Дайске задумался. Мой подход к делу был иным. Деловым.

— Что бы нанимать народ, у нас не так много средств. Я даже не знаю, сколько я смогу выделить на жизнь своим людям — возразил Дайске.

В этом он был прав. Сибула сама себя обеспечивала, но здесь был почти коммунизм. Деньги имели слабое значение. Всю основную жизнь регулировали монахи. От голода и холода, здесь ни кто не умирал. Нищих, бродяг и воров, здесь не было вообще. Не город, а утопия. Замков на дверях, я здесь вообще не видел. Как всё это существовало, я до сих пор понять не мог, но это было и люди жили так уже не один десяток лет. Но и из-за этого, по сути, монахи были бедны, как церковные мыши. Притока средств в Сибулу не было. Сказывалась жёсткая изоляция.

— Я дам вам денег, столько, сколько потребуется — сказал я.

В последнее время я богател невероятно быстро. На жизнь мне особо деньги были не нужны. Считай жил в коммунизме. Едой нас обеспечивали полностью. Одеждой и прочим, что можно было найти в Сибуле, тоже. То немногое что приходилось покупать, требовало такой мизерной части моих средств, что об этом даже и говорить было стыдно. Часть денег забирали мои новые проекты, но даже они не стоили так дорого, что бы я ощутил это на своём кармане. Так что у меня были деньги, и мне некуда было их девать. Так пусть идут на благое дело, тем более, что при должном раскладе, его как минимум можно вывести на самоокупаемость, или даже заставить приносить доход.