Андрей Руб - Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока

- Да пошел ты! Должна же быть у человека... мечта.

- Это свое время ты считаешь мечтой? Ты... - барон! Это здесь ты - кто-то. А там? Винтик!

- Знаешь... а ведь пожалуй ты прав.

- Это Гумилев - прав, ты - пассионарий.

- Кто?

- Пассиона?рии - в пассионарной теории этногенеза люди, обладающие врожденной способностью абсорбировать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения..., - забубнил Сим тоном лектора читающего очередную лекцию студентам по аналу*.

(Анал - для тех, кто не в курсе, это не то, что вы сразу подумали, а замечательное сокращение - совершенно простого и обычного преподаваемого предмета - Аналитической Химии).

- Ты что думаешь, я не знаю кто такие пассионарии? - тоном обвиненного в скотоложстве прервал я его высокоумную тираду.

- Может, и не знаешь. Забыл, например?

- Тьфу, на тебя. Сказал бы проще - тот, у кого в жопе шило.

- Ну можно и так сказать.

- Не, я не пассионарий, - чуть подумав, ответил я. - Я для этого сильно ленивый и рациональный.

- Не ты ли убогий, все время твердишь что - 'лень - двигатель прогресса'. А?

- Ты там у меня в бестолковке поковыряйся и посмотри первоначальное значение этого слова

- У бога. Бедный.

- Во-во. Нищий. Милый богу. А я уже не нищий.

- И чего, ты теперь думаешь делать не пассионарий?

- Да хрен его знает? Я те отвечу очередным сокращением. Читай по заглавным - 'Научно-исследовательский Институт Химических Удобрений и Ядохимикатов'. Заешь такой?

- Зря,- с ответом Сим чуть задержался. Наверное, сокращал. - Ты хоть понимаешь, куда ты попал?

- Ну, в прошлое. К монгольскому нашествию куда-то. А что?

- Что. Аналогий у тебя не возникает?

- Не-а.

- Эх, ты... как ты там, в прошлый раз выразился: 'Характерные внешние приметы, как повод для узурпации наиболее благоприятного социального статуса на рынке'.

- Со свиным рылом, да в калашный ряд.

- Ну да.

- Да иди ты!

- Я-то пойду. А вот ты подумай. Ты ведь точно помнишь... ты тогда жил.

Я стал раздумывать. Чего он крутит. Наталкивает меня на какую-то очевидную мысль. Иногда Сим бывает чертовски прав. Я жил... а? Твою дивизию!!! А ведь эта сволочь права. Ситуация как её не верти - это наши девяностые. Тут вся ситуация - один в один. Смотрящие, воры в законе, бригады с бригадирами. И разборки те же. А историю пишут победители. Победи у нас бандюки - расписали бы благородных разбойников как Робин Гудов победивших шерифов российских. Однако.

- Дошло?

- Дошло. А чего, сразу не мог сказать? - сварливо ответил я.

- Ха! А так ты сам додумался скудоумненький мой.

Да-а. Если смотреть на ситуацию с такой стороны, то четко можно прогнозировать развитие ситуации и реакцию князя-бригадира на вторжение на крышуемую им территорию. Да и плюс церковь со священниками. Интересно этих как обозвать? Советниками? Замполитами? Ничто не ново под луной. Твою мать! А ведь как прав то был старина Экклезиаст. Как там, в Ветхом Завете у него, в этой... 'Книге Екклесиаста'? 'Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас'. Как подметил?! А ещё говорят в старину дураки были.

- Ещё он говорил: 'Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после', - решил вставить свои пять копеек Сим.

- Да? Хорошо сказал. Жаль этого я не помню.

Занятый дурацкими разговорами с Симом мы догнали обоз. На меня удивлённо покосились, но вопросов сдавать не стали. Короче, как там говорится: 'Долго ли, коротко ли'. Ну, в общем, добрались мы до веси.

Дорога? Я столько матов сложил, пока добрались?! Это не передать. Кое-как объезжая все пеньки и деревья колонна прибыла, когда солнце практически садилось. Я приказал разбить лагерь, что и было выполнено с похвальным усердием.

Что интересно в основном народ был молодой. Это я викингов имею в виду. Хотя может они и варяги, черт их счас тут разберет.

На ближайшем пригорке бабы развели походные костры и принялись варить какую-то кашу. Не отстали от них и норманны. Те тоже оказались ребята без затей. Правда, вольницу пришлось сразу ограничить. Предупредил, что 'ежели кто простоте душевной ссильничает бабу али девку... 'головников буду карать на горло'. Поглядели на мою рожу - поняли, что не шучу, и вняли. Ну, а после простое и ласковое увещевание о том, что 'ежели кто вздумает силой хоть что отнять - просто отрублю руку', - прошло просто на ура.

Бабы и мужики, с тревогой ожидавшие нашего возвращения были несколько в охрении, когда я вернулся с таким обозом. Они ожидали, что я в лучшем случае попробую угнать коней. А тут столько народищу.

Нам принесли горшок с кашей, закутанный в тряпки, в которой была половина мяса. Даже посолили. Чему я несказанно обрадовался. Честно говоря, жрать хотелось неимоверно. И "скусом" я не особо заморачивался. Каша не представляла из себя кулинарного изыска, просто разваренное зерно. Принесли еще хлеба и квас. По весне хлеб ценность необычайная. Я оценил. Здесь везде и в правду разносолов по весне не бывает, но это уже издержки местного сельскохозяйствования. Тут везде голодно. Это я деревни имею в виду. Ладно. Завтра начнем заниматься подсчетом трофеев и думами о том, как жить дальше. Хотя я и думы понятия разные, но вспоминая корову из 'Особенностей охоты' можно сказать, что 'жить захочешь - ещё не так извернешься'.

Уже засыпая, я понял, как можно охарактеризовать нынешнюю ситуацию - 'Если не можешь иметь то, что хочешь, научись хотеть то, что имеешь...'.

Ну, или где-то так.

Утро принесло кучу хлопот. Но пока я лежал на охапке сена, завернувшись в медвежью шкуру и размышлял.

Да, надо сказать, что Третьяк оказался вовсе никаким не старостой. Это я выяснил по дороге. Он был огнищанином. Свободным бондом с чадами и домочадцами. Свободный э... почти свободный крестьянин. Они тут все были родственниками. Кланом проще сказать.

Никакой демократий и этой, как её... патриархальностью - тут и не пахло. Есть один - главный. Остальные по-любасу ему подчиняются. Но степень родства и все эти их внутренние отношения я выяснять не стал. Один хрен все будут жить, так как я скажу. А остальные несогласные - сдохнут. В задницу всю демократию. Да и не предусмотрена тут она. Чай, не греки какие - русские. А что древляне, что поляне, что ясы с норманнами... да и кто там ещё, мне глубоко пох. Они все тут под моей рукой. А кто не захочет, я могу даже не убивать - просто отпущу на все четыре стороны. А там 'бесхозное имущество' приберут по-любому. Человек, как и его жизнь, сейчас вообще ничего не стоит. Сто?ит - род, клан, княжеская дружина-бригада.

А закон?

Это даже в те прикольные двухтысячные 'закон' вкупе с огромным карательным аппаратом ничего не стоил. Для тех, кто сам чего-то стоил. Экая тавтология. Ну, если не считать веры дурачков - идеалистов, 'в закон' и верящих в некую эфемерную справедливость для всех. Никогда и нигде не будет справедливости для всех.