Андрей Руб - Джок. Награжденный Тенью. День сурка для Джока

Особых происшествий можно сказать не было. Дорога, как не странно достаточно оживленная. Купцы, странники, монахи какие-то, крестьяне... одежда у всех в большинстве своем простая и домотканая. Рыба и продукты стоят копейки. Кажется просто ехай в свое удовольствие. Но, придурошный барон Ольт не смог усидеть на месте. И на второе утро, подняв всех чуть свет... он побежал по дороге - подавая естественно дурной пример. Первым он бежал не в силу своих замечательных физических данных. А в силу того, что был умнее остальных. Норманну в голову не могло прийти побежать куда-то безоружным. А барон бежал налегке. Пара км - туда, пара - обратно. Детский лепет. Только вот воины, не приученные к такому, слегка запыхались. Не, норманны еще ничего, а вот ясов хоть выжимай. Вот и отправились они искупнуться, когда вернулись обратно.

Вот таким простым и незатейливым способом были введены водные процедуры, утреннее умывание и зарядка. Желающие на халяву прокатится - 'пролетели как фанера над Парижем'.**

*Пидорос - имя алана на Кавказе по грузинским источникам (СМОМПК, вып. 22, 43).

Ернак/Хернак - имя алан в Северном Причерноморье в VI в- (Иордан, 333). Это имя сына Аттилы.

Дуло - имя аланского царя где-то на Дону в VIII или IX в. (ГЭИСК, 117-118).

http://real-alania.narod.ru/alanialand/history/B/istory4.htm

** Кстати, откуда пошло выражение: "Пролетел как фанера над Парижем"?

В 1908 году известный французский авиатор-изобретатель-испытатель с фамилией Огюст Фаньер, совершая показательный полет над Парижем, врезался в Эйфелеву башню и погиб.

После чего известный меньшевик Мартов писал в 'Искре', что 'царский режим летит к своей гибели так же быстро, как г-н Фаньер над Парижем'. (Это одна из версий, хотя во многих газетах это происшествие обсуждали достаточно бурно).

Оттуда и пошло это выражение, что означает что-то не получившееся, не достигнутое.

Из материалов сайта БВ.

Деревень по тракту, практически не было. Тут все нормальное жилье напоминало форты у американцев. Деревеньки что попадались, были огорожены тыном. Просто дома вокруг, те да - говенные полуземлянки, либо сруб с крохотными оконцами, крытый соломой или камышом. Ценности они никакой, как правило, не составляли. При опасности, набеге кочевников например, народ сбегал в ближайший лес. Где искать их, было весьма бессмысленным занятием.

А вот усадьбы местных феодалов были эдакими блокгаузами - небольшими крепостицами. Я, правда, видел только одну и то издали, но представление составил.

Никаких постоялых дворов мне нихрена не попалось. Гостиничный бизнес тут совершенно не развит. Это большое упущение со стороны местных.

Городов мне пока не попалось. Я пробирался пока какими-то 'козьими тропами'. Кстати, никакой забитости на лицах встреченных мужиков я не заметил.

'И кто сказал, что тут все человеколюбивые и приветливые?'.

У попадавшихся изредка 'путешественников' были такие рожи, что я сразу понял, почему тут все вооружены. Даже крестьяне, кланяясь исподтишка так зыркали на телеги, что рука невольно тянулось к кобуре. Хотя врать не буду - купеческие обозы или караваны, если хотите, попадались частенько. Только вот присоединиться никто не предлагал. Но в конце концов меня нагнал обоз из двух телег. Местный купчишка с четырьмя своими людьми вез зерно на ближайший торг. Звали его Якуня. Прозвище это или крестильное имя я благоразумно уточнять не стал.

- Ольт. Барон Ольт, - представился я.

Мужик посмотрел на меня и уточнил, не из благородных ли я.

- Чаю, не простых вы кровей.

- Да, - неопределенно кивнул я.

- Издалече?

- С севера. Путешествую.

Мужик не понял.

- Ну по нужде еду. Да и торговлишка кой-какая.

- А..., - он сделал в голове у себя какие-то выводы. - Так что, дальше поедем вместе?

- Поедем... - милостиво согласился барон.

Ехать просто так было скучно, и купец принялся болтать о наиболее близкой ему теме о торговле. Я не возражал и с удовольствием слушал его разглагольствования. За время совместного путешествия я слегка составил картину окружающего мира. Кто чем тут дышит.

В Новн, вокруг которого было мало плодородных земель, шло в основном зерно. Ну это, я так зал. Из Волыни во все концы развозили соль. С севера на юг шла рыба разнообразных видов и сортов. А вот заграницу русские "гости' везли - воск, мед, скору (пушнину), льняное полотно, разные поделки из серебра, знаменитые русские кольчуги, кожи, пряслица, замки, бронзовые зеркальца, изделия из кости. Частенько купцы гнали на продажу и челядь - захваченных дружинами во время военных походов пленников. Они весьма высоко котировались на невольничьих рынках.

'Жаль, что нам пока не встретилось таких караванов', - сразу подумал я. 'А то барон Ольт очень не любит рабство. ...И хозяев, и тех, кто этим занимается - сильно не любит. Прямо до смерти. До их. И пусть у меня дурацкие принципы. Я всегда это могу ловко обосновать. Со свободного прибыли всегда больше! Вот так'.

На Русь же иноземцы везли свои товары. Из Византии шли - дорогие ткани, оружие, церковная утварь, драгоценные камни, золотые и серебряные вещи и украшения. С Кавказа, Персии и Прикаспия - вино, благовония и пряности, бисер, который так ценят русские женщины. Из Фландрии - тонкие сукна. Из прирейнских городов, венгерских, чешских и польских земель шли - металлические вещи, оружие, вина, кони.

'И какая сволочь говорила о том, что русские нихрена не умели и не могли? Европа нас научила? Так чёж на вывоз идет такая куча промтоваров?'.

Сильно порадовала розница. Оказывается вокруг Киева, Новгорода и других больших городов шатается целая куча коробейников. Они занимаются мелким оптом - развозят по весям и градам изделия местных ремесленников.

'Это как я понимаю - офени'.

С налогами проблем нет. Большое мыто (сиречь пошлину) собирают со всей этой разнообразной торговли киевские и местные князья. Они даже учувствуют в торговых делах. Хотя чаще не сами, а через своих представителей. Они либо поверяют свои товары купцам, либо имеют своих торговых представителей в многочисленных торговых караванах, которые под усиленной охраной идут из русских земель во все концы света. Вот так.

А налоги тут простые - двадцатая или десятая деньга или такая же часть товара. Иногда бывает и пятая.

- Но то, совсем татьба, - коротко прокомментировал свое же высказывание Якуня.

'Пять или десять процентов - это я считаю, по-божески. Ладно, пять процентов с барона Ольта - это нормально. Я готов отдать. И кто тут разбойник? Это если сравнить с нашим налогообложением. Наценка тут на товар - от ста до трехсот процентов. И это норма. А отдать двадцать процентов? Не, это точно - разбой! Абсолютно согласен'.