В. Бирюк - Пейзанизм

Мне это сначала было странно, потом вспомнил УК РФ и понятие "взятка". То, что в моё время "берут и дела не делают"- совсем не по нашему, не по-русски. "Взять и отработать" - это патриотично. А вот "взять и не сделать" - "либерастия с дерьмократией".

А поскольку мы сейчас подозреваемые - взять что-то у нас до вердикта, принять обязательства перед возможно скоро "осужденными"... Нет, волчары эти потерпят-подождут.

Обычно, в трапезной на поварне место всегда много было. А тут и усадебные присели, и вирниковы подошли - по разным углам вроде без дела стоят, "пауков" пяток расселся. Во главе с самим Хохряком. Наконец и Аким с Яковом появились. Ольбега не пустили - с матерью пусть сидит. А вот Любаву хоть куда не пустить - войско надо ставить.

И пошёл у нас тут сыск. В форме судебного разбирательства. Ибо вирник - человек княжий. И, представляя особу светлого князя Смоленского Романа Ростиславовича, ведёт дело как прописано в "Правде Русской", а также по старине и обычаю.

Сколько мы над англо-язычным судопроизводством издеваемся! И правильно, поскольку архаизмы, заложенный в "Хартии вольностей" в современном мире... как имущественные нормы Корана в пост-индустриальной цивилизации - ни пришей, ни пристебай.

Только наш исконно-посконный суд по "Русской Правде" - еще круче. Установление истины целью не является. Целью является соревнование. В моё время этот базовый принцип так и называется: "соревновательность сторон". Игра по правилам. Вообщем-то, это и в римском праве было - главное соблюсти ритуал. Например: судебный спор по поводу скотинки - представь олицетворение предмета спора - хоть шерсти клок. Если лесной участок делят - явился в суд без прутика - проиграл дело. В других местах-временах - свои заморочки. Не исполнил в нужном порядке "три подскока, два притопа" - виновен. Очередной прикол на тему разницы между "истиной" и "правдой".

А что говорит народная мудрость? А она так и говорит: "Тот прав у кого больше прав". А украинская уточняет: "У москаля правда - наивострийша. Бо вона - на острие штыка".

Но прежде нам, все-таки, позволили наконец-то умыться, переодеться. На поварне всегда тёплая вода есть. А вот с одеждой... пришлось в тряпки заворачиваться и в свои покои через двор почти голышом. Одежду вирниковы люди забрали, слуг моих внимательно осмотрели - все искали свежие раны. А вот на мои синяки, опухшее плечо и ногу - внимание не обратили: "Бежал, упал. - Малой, они всегда в синяках да шишках".

Сбегали - переоделись. А там уже и голос Макухи возглашает начало судопроизводства.

"Когда он начал говорить, то в зале многие рыдали.

Но прокурор суровым был, и судьи приговор читали"

Начало этого представления мы пропустили. Суд перебрался на двор. Макуха уселся на скамье на крыльце. Тут же присоседился и "мятельник" - мужик в чёрной мантии. Издалека смахивает на студенческие мантии Сорбоны.

Картинка как по учебнику: "Суд у древних германцев". Только священного дуба нет. Разве что сам Степан Макуха желудями изойдёт. И листьями зашелестит. Такой... красномордый дуб в кафтане. С которого, согласно городскому фольку двадцатого века, позднее будет падать листья ясеня.

Поехали. Моление о ниспослании божьей милости участникам "соревновательного процесса". Вообще, ГБ, в смысле - Господь Бог, во всем этом местечковом судилище - обязательный соучастник. После всего того, что натворил Творец Всего Сущего, ему только и остаётся - "творить суд и расправу". Конкретно и исключительно в этой самой Рябиновке на Угре. Если дело дойдёт до "божьего суда" с ордалиями - испытанием водой или железом - будут жертвы среди мирного населения.

Все постояли на коленях, потыкались лбами в землю. Наконец, вирник уселся. Мы с Яковом подняли Акима на ноги. Могли бы и пожалеть старика - тяжело же ему туда-сюда скакать. Ладно, мне тут рот открывать не положено, сидеть - тоже. Так что поработаем в презренном жанре "наушника". Не в смысле электронного приспособления, а в смысле: "не ори в ухо". Зрители расселись на корточках вокруг двора. Ощущение от панорамы - массовый... сортир на свежем воздухе. "Чистая публика" расположилась на принесённых скамейках по обоим сторонам крыльца.

Ну и? Чего стоим, кого ждём? Мятельник с вирником шепчутся. Прямо по Пушкину:

И ведь отнюдь не демонстрируют захватывающего зрелища типа "колдун несёт богатыря". Хорошо известная обычная история - вечно у судейских какой-то сговор в последний момент происходит. Ну вот, дядька в мантии вылез вперёд и провозгласил. Называется это "заклич". О чем речь идти будет. Типа "американский народ против Джона Смита". Ну, поглядим, порезвимся. Я, ребятки, и в России в судах бывал, и в других странах. Это Николаю "Русскую правду" вдолбили. На память - как сумму параграфов. А я - специалист по сложным системам. Юридические - среди прочих. Я её читал и думал. Сравнивал с известной мне юрис- пру- и не пру- денцией.

Только этот мятый "мятельник" закончил тараторить вступительную формулу, как влез, с моей подачи, уважаемый человек - местный владетель Аким Янович Рябина:

-- Простите люди княжии старца убого, глазами и ушами слабого. Разумом не разумеющего, здоровьем хилого. Охо-хо, грехи мои тяжкие. Только не пойму я. О каком деле речь? В деле должен быть истец и ответчик. А где они? Истец-то кто? Совсем, что ли я слепой стал.

Так. Понеслось. "Дело об убиении мужа княжьего невинного Храбрита Смушковича" даёт первый перебой.

-- Так вдова его, дочь твоя, Аким. Она истец.

-- Не вижу. Да и лжа сие - Мария по мужу своему "головного" не искала, розыска не просила. Кто истец-то, Степан?

-- Счас дочку твою приведут. Вот она и скажет - почему мужнего убийцу не ищет.

-- Стоять! Не ищет потому что я так велел. Она мне дочь, ныне - вдовая, у меня на дворе живёт. Она - во власти моей, из воли моей не выйдет. А я не велю.

Аким явно завёлся. Степан - тоже. Мало того что публично, перед народом доказывается его профессиональная непригодность. В форме нарушения процессуальной подготовки процесса. Так ведь еще вирник получает пятую часть от виры. Да постой, да судебную пошлину. Одного овса четырём коням, да по паре кур каждый день, да овцу на неделю, да солода семь ведёр... А если дела нет - нет и навара.

-- И об этом спрошу. Почему ты, Аким Янович, не велишь убийцу зятя искать. Какие у тебя причины-резоны убийцу доброго мужа покрывать.

Вона куда у дяди мысли побежали. Дела десятилетней давности, особые поручения Храбрита, поднадзорное положение Акима. Дед, пожалуй сдрейфит. Нет, ничего я в этих людях не понимаю - Аким только сильнее разъярился.