Михаил Исхизов - Надо Помочь Бабушке

У нас, на Руси (которая всегда шла своим путем), отношение к разбойникам несколько неопределенное. При царском режиме Степан Разин, Иван Болотников, Емельян Пугачев и Тер-Петросян (Камо) безоговорочно считались разбойниками. При Советской власти трое первых стали "поднявшимися на волне истории личностями, концентрированно выражавшими протест народа". А Камо - профессиональным революционером. После отмены Советской власти, беспристрастные научные работники стали давать Разину, Болотникову и Пугачеву "исторически объективную оценку". Теперь считается, что вышеуказанные персонажи были, с одной стороны, "личностями концентрированно выражавшими протест" но, в то же время, с другой стороны - все-таки разбойниками. О Тер-Петросяне (Камо) вообще забыли.

А в Англии власть, можно сказать, не менялась веками. Поэтому Робин Капюшон, как был с самого начала благородным разбойником, так им до сих пор и остается.

Хмурый, естественно, не читал "Капитал" товарища Карла Маркса, ни одного тома, но вполне правильно, можно сказать "интуитивно и стихийно", назвал свою дубину орудием труда. По Марксу, орудия труда - часть средств производства, с помощью которых человек воздействует на объект труда и получает прибыль. Так у Хмурого и происходило: воздействовал и получал.

О том, что существуют не только орудия труда, но и средства производства, а так же производственные отношения, Хмурый даже не догадывался. А Карл Маркс знал и это. В своих книгах, он разъяснил всем, что при капитализме средства производства находятся в частной собственности и являются орудием эксплуатации трудящихся. А при социализме собственность становится общественной и перестает быт средством эксплуатации. Поэтому при капитализме трудящимся жить плохо, а при социализме жить будет хорошо.

Многие обрадовались и начали строить социализм. Почти построили, но жить лучше не стали. Поэтому перестали строить, вернулись к капитализму и снова началась эксплуатировать трудящихся. Такая вот получилась грустная история.

Предками современных политологов были жрецы авгуры древнего Рима. Они толковали волю богов и предсказывали будущее по атмосферным явлениям (гром, молния, зарница, дождь и т.п.) а также по полету птиц и их крикам. Авгуры прогнозировали всю жизнь империи: сколько легионов следует послать в Галлию, примет ли Сенат закон о повышении налогов на роскошь, выйдет ли в ноябрьские календы плебс на улицы городов с требованием хлеба и зрелищ, где и когда состоится восстание гладиаторов, будет ли разрушен Карфаген.

Марк Тулий Цицерон (уважаемый всеми патриций и знаменитый оратор Древнего Рима) в своей книге "О гадании", рассказывает, что сами авгуры не верили в свои предсказания, и высказывая их, с улыбкой посматривали друг на друга. В древнем Риме о лжеце говорили, что у него улыбка авгура.

С крушением Римской империи авгуры полностью потеряли свой авторитет и тихо исчезли с социальной лестницы. Но человечество по-прежнему нуждалось в прогнозах и предсказаниях. Освободившуюся нишу заполнили астрологи.

По движению небесных тел и их расположению относительно друг друга, астрологи стали предсказывать будущее, как отдельным личностям, так и в масштабе государств. В это же время появились священники. Они ничего не предсказывали, а смиренно призывали к терпению и, как компенсацию этому терпению, обещали райскую жизнь после смерти. Кроме этого, священники обличали неправильно мыслящих и разными способами помогали всем мыслить правильно.

Потом появились политологи. По сути своей работы, они были близки к астрологам. Наблюдая за деятельностью правительств и реакцией на эту деятельности народных масс, политологи стали объяснять и предсказывать политические процессы, т.е. будущее в масштабе государства.

В связи с Великой Октябрьской Социалистической Революцией в России появились Марксизм-Ленинизм, История КПСС и Политэкономия социализма. Всем стало ясно, что человечество, через диктатуру пролетариата идет прямо к Коммунизму, при котором каждый станет трудится по возможности, а получать по потребности. Необходимость в прогнозах и утешении отпала. Восторжествовала передовая и прогрессивная наука, на основе диалектического и исторического материализма. Астрологию определили как бессовестное шарлатанство. Религию назвали "опиумом для народа" и отделили от государства вместе со всеми священниками, а Политологию объявили "буржуазной лженаукой" и отменили вовсе.

Когда строительство Коммунизма в России прекратили и снова перешли к строительству Капитализма, то, естественно, восстановили в правах священнослужителей. Они снова взялись утешать и наставлять. А кроме того, стали окроплять священной водой атомные подводные лодки, космические корабли и особняки олигархов.

Астрологи, без всякого на то разрешения свыше, бодренько выбрались из подполья и заняли свою нишу в идеологической надстройке страны. Астрологические прогнозы и гороскопы стали печатать и крупные солидные издания и мелкая желтая пресса. Теперь каждый может легко узнать, какие дни благоприятны "Девам" для знакомства с "Раками", а какие не благоприятны; кому Телец может давать деньги в долг по понедельникам и следует ли Овену в первой декаде декабря доверять Скорпиону.

Поскольку при капитализме без буржуазии обойтись нельзя, то власти России признали и буржуазную науку, освободив ее от приставки "лже". Политология заняла почетное место. Важнейшие функции ее определены специалистами, как "гносеполитические, аксиополитические, функция рационализации политической жизни". С помощью Политологии у нас в стране уже сейчас "осуществляется снятие неопределенности, объективное познание политической системы управления в государстве, а также последствий императивного политического управления". Так считают крупные специалисты в области этой многообещающей науки. А дальше, наверно, будет еще лучше.

Сейчас в России политологии придается большое значение. Если в Древнеримской империи имелось 9 авгуров, то в современной России факультеты политологии имеются в девяти престижных вузах. Впереди нас ждет массированный прорыв в области прогнозов. Чем больше у нас будет политологов, тем лучше мы будем знать что в стране происходит, куда мы идем и зачем мы туда идем.

Степан Разин был авторитетным казаком из станицы Зимовейской (на Дону). Он даже командовал казачьим войском в одном из походов против Крымского хана и Османской империи. Его старший брат Иван, также командир казачьего войска, однажды самовольно покинул фронт и увел свое подразделение на Дон. Царский воевода князь Долгоруков объявил Ивана дезертиром и приказал его повесить.