Виктор Некрас - Дажьбоговы внуки. Свиток первый. Жребий изгоев

У Зарубы вновь вспухли на челюсти желваки, так же, как и тогда, при разговоре со Славятой. Кметь замолк, вливая в себя чашу пива за чашей.

Наутро всех разбудил рёв рога. Кмети, быстро одеваясь, скатились по лестницам во двор княжьего терема. Невидимый в тумане трубач звал, трубил, играл, не давая спать, и кмети невольно подтянулись. Все были при оружии хоть и без доспехов.

С крыльца медленно спустились князь и гридни. Всеслав Брячиславич был в тёмно-красном с золотом вотоле — всё же не зря возил с собой в полюдье богатую одежду. Чуть сзади него: гридни — Радко, Вадим, Брень и Витко.

Дойдя до нижней ступени, Всеслав вскинул руку, и рог смолк. Загудели под ногами ступени, и с частокола во двор сбежал трубач — гридень Несмеян. Славята чуть удивился — невместно гридню самому побудку трубить. Ну да тут видно случай такой был.

Чуть в стороне, ближе к воротам стояли богато одетые всадники — должно быть, менское боярство. Славята даже различил тысяцкого — старшой менской господы выделялся посеребрёнными доспехами.

В павшей на двор терема тишине Славята прошагал через двор и протянул князю меч. Тускло блеснула без солнца струистая сталь.

— Просим, княже Всеслав Брячиславич твоей заступы! Хотим тебе служить!

— Добро, — ответил Всеслав, принимая из рук гридня меч. — Быть тебе, Славята Судилич, гриднем моей старшей дружины, а воям твоим — кметями в дружине младшей.

И протянул ему меч обратно — рукоятью вперёд.

— Прими, гридень Славята, и служи мне так же верно и честно, как служил своему прежнему господину.

И тут Ростиславлих кметей — ростовчан, волынян, «козар» и тьмутороканцев — словно прорвало. Они хлынули к крыльцу, зазвенели нагие клинки у князя под ногами — новая дружина готова была служить кривскому властелину.

А Славята искал средь них взглядом и не мог найти Зарубу.

— Заруба-то где? — шёпотом спросил у кого-то старшой.

— Уехал, — ответил тот тоже шёпотом. — Ночью ещё ускакал… с двумя десятками кметей. Как-то и за ворота выпустили.

А чего бы и не выпустить, — подумал Славята с горечью. — Войны-то нет, стража расслабилась в воротах. Выпустить — не впустить.

Одним махом осушил Славята поданную княжьими кметями чашу, и сладкий варёный мёд показался ему полынью.

АВТОКРАТОР — один из титулов византийского императора.

АЗОХЕН ВЭЙ — еврейская идиома, при определённых ситуациях может означать от горестного «Не дай Бог никому такого!» до ироничного «Подумаешь, беда!».

АКРИТ — военнообязанный поселенец (виз.). Из акритов составлялись пограничные войска.

АРКОНА — священный город славян на острове Руян (Рюген), в котором находился храмовый комплкс, посвящённый Свентовиту.

АРПАДИНГИ (АРПАДОВИЧИ) — династия венгерских князей (889 — 1001 гг.) и королей (1001 — 1301 гг.), потомков князя Арпада (889 — 907 гг.).

АРХОНТЫ — князья (визант.).

БАЗИЛЕВС — один из титулов византийского императора.

БАЛЯСНИК — ажурное ограждение балконов, гульбищ, звонниц и т. д., состоящее из балясин, несущих поручень.

БАРМИЦА — кольчужное полотно, спускавшееся со шлема на шею и плечи. К нижней части шлема бармица крепилась с помощью металлического прутка, вставленного в особые петельки; специальные приспособления предохраняли кольчужные звенья от преждевременного истирания и обрыва при ударе. Бывала также кожаной, набивной или чешуйчатой. Застегивалась под подбородком или сбоку.

БАСНЬ — сейчас вместо этого термина употребляется слово «сказка».

БЕРЁЗОЗОЛ — апрель.

БЕРЕСТО — письмо на бересте, записка, грамота.

БЕСКИДЫ — система горных хребтов в северной и западной части Карпат между долинами рек Моравы и Мизунки.

БОДРИЧИ (ОБОДРИТЫ, РАРОГИ) — западнославянский племенной союз, объединение полабских славян. Ареал проживания — нижнее течение Лабы, запад современного Мекленбурга, восточная часть земли Шлезвиг-Гольштейн и северо-восточная часть современной Нижней Саксонии. В этой области ободритский славянский язык просуществовал до XVIII века. В VII–XII вв. бодричский союз представлял собой федеративное объединение бодричей, вагров, полабов, глинян, смолян, варнов, древан. Крупнейший город — Рерик на побережье Балтийского моря. Другие центры: Старгард, Любице, Велеград, Варнов, Зверин, Илово, Добин.

БОРИСФЕН — Днепр (греч.).

БОСПОР ФРАКИЙСКИЙ — современный пролив Босфор.

БОЯРИН — представитель родовой знати, крупный землевладелец. Позже — один из высших придворных чинов.

БОЯРИЧ — сын боярина.

БРАНАЯ — скатерть или занавесь с двусторонней выпуклой вышивкой. Браный, браная ткань — вытканная особым образом, когда уток пропускался не «через нитку», а по особым шаблонам, в результате чего возникал рельефный узор, однотонный либо цветной. Иногда «браная» полоска ткалась отдельно и пришивалась к одежде, но особым шиком считался наряд, скроенный из вытканной точно по мерке материи с уже готовым рисунком.

БРОДНИКИ — смешанное население речных пойм Северного Причерноморья, предки казаков (скорее всего, ославяненные потомки хазар либо потомки славянского населения Хазарского каганата).

БУЛГАРЫ — тюркоязычные племена скотоводов и земледельцев, населявшие с IV века степи Северного Причерноморья до Каспия и Северного Кавказа и мигрировавшие во 2-й половине VII века в Подунавье и Среднее Поволжье. Здесь имются в виду именно волжские булгары — титульное население Волжской Булгарии.

В ДУБ ГЛЯДЕТЬ — находиться на пороге смерти. Сейчас говорят «в гроб глядеть» или «в домовину глядеть». Гроб (домовина) традиционно делался из дуба, священного дерева славян.

ВАРЯЖСКОЕ МОРЕ — древнерусское название Балтийского моря.

ВАРЯЖЬЕ ПОМОРЬЕ — земли на южном и восточном побережьях Балтийского моря, населённые западными славянами-варягами.

ВАТАМАН — атаман.

ВЕЖА — шатёр, юрта, кибитка, башня, отдельно стоящее укрепление.

ВЕЛЕС (ВОЛОС) — один из главных славянских богов, хозяин подземных богатств и мира мертвых, покровитель лесных зверей и домашнего скота, бог охоты, скотоводства, урожая, торговли, путешествий и богатства.

ВЕНО — выкуп за невесту.

ВЕСТОНОША — гонец, вестник.

ВЕСЬ — 1) небольшое селение, а также часть древнерусского города, образованная влившимся в его состав поселением; 2) финно-угорское племя, предки современных вепсов.

ВЕСЯНЕ — селяне, крестьяне, жители ВЕСИ.

ВЕЧЕ — народное собрание в славянском племени или древнерусском городе. Иногда возникало стихийно, как временный орган высшей власти, осуществляемой тут же. Вечем могли свергнуть неугодное народу правительство, потребовать казни изменников, решать вопросы обороны города или военного похода.