В Бирюк - Обязалово
- Название:Обязалово
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
В Бирюк - Обязалово краткое содержание
Это — альтернативная история. Не сколько об истории, сколько о человеке в ней. Детям — не давать. Слишком много здесь вбито. Из опыта личного и 'попаданского'. Местами крутовато сварено. И не все — разжёвано. Предупреждение: Тексты цикла «Зверь лютый» — ПОТЕНЦИАЛЬНО ОПАСНЫ. Автор НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ за изменения психо-физических реакций читателей, произошедшие во время и/или в результате прочтения этих текстов.
Обязалово - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Факеншит! Кто-нибудь из попаданцев думал о том, что появление новых инструментов требует переучивания аборигенов? Именно — переучивания. «Забудьте всё, чему вас учили в школе…». Легче научить заново.
Всю ночь ворочался, утром собрал во дворе свою босоногую команду отроков, недорослей и младшего школьного возраста, ткнул пальцем в Жердяича:
— Будешь мастером точильного дела!
Мальчишка глазками похлопал, от гордости надулся — дело-то важное, опасное. Вон, взрослых мужиков чуть живых, в крови, до дому едва довели.
И пошли мы с ним навыки нарабатывать. Паренёк, которого я прошлым летом выпросил у Жердяя в довесок к хлебу, младший брат моего кузнечного дебила, оказался достаточно нормальным: сообразительным, не сильно вредным, грамоту уже освоил.
Теперь мы с ним на пару взялись осваивать точильный агрегат. Как и во всяком деле — есть куча мелочей:
«При заточке топоров фаску инструмента прижимают к точилу и следят, чтобы не менялся угол заострения. Середину топорища придерживают одной рукой, а обух инструмента — другой. Точило должно быть направлено навстречу топору. Время от времени топор и точило необходимо охлаждать водой. Заточка топора проводится с обеих сторон. Лезвие круговыми движениями доводят на мелкозернистом бруске или оселке». Для стамески или рубанка есть свои тонкости.
За два дня переточили всё, что от нас убрать не успели. Сделали доброе дело…
«Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным» — международная юридическая мудрость.
«Все не так досадно, может жили б складно…
Ах, дались мне эти чертовы ножи!».
Домна с мокрым полотенцем прибежала:
— Уж я вас, паскудники! Кто у меня все ножики на кухне наточил?! Все бабы порезавши, руки у всех по-замотаны! Кухарить — некому, посуду мыть — нет никого!
Мда… В первой моей жизни тесть тоже мне сильно вычитывал. Когда я, по просьбе тёщи, ножи у них в доме наточил. А она, естественно, сразу же и порезалась.
Шесть баб с перевязанными пальцами — уже социальное явление. А если это весь личный состав единственного предприятия общественного питания — такой же кризис.
— Домна, ну так же лучше! Острым ножиком же — работать удобнее! Быстрее, эффективнее, веселее…
— Умный ты, Ванька — спасу от тебя нет. Веселее… Ладно, сегодня на ужин сухарями… веселитесь.
Никогда не следует считать аборигенов дураками. Их взгляд на новые сущности, внедряемые попаданцем, может быть весьма неожиданным.
Жердяич поковырял у себя в ухе, полюбовался накопанным и выдал:
— Это будет тайна.
Я, конечно, согласился: состав смеси для абразивных кругов и в 21 веке — всегда секрет производителя.
Но Жердяич мыслил шире:
— Всякое дело, которое к этому точению применяется — есть секрет. Только для своих. Мы их посвящать будем. И смертную клятву брать.
— Куда посвящать?!
— В сокровенное истину. В секрет точильного ремесла. Всё — секрет. И как точило делать, и станок, и как точить. Только для братьев.
— Для Жердяичей? С чего это?
— Не. Ты не понял. У нас будет братство. Точильщиков. Кто поклялся — того научим. А остальные… пусть лесом идут. Вот.
На мой слух — совершенная глупость. Чего тут скрывать? Вот — нож, вот — точило, вот сюда — рукой, сюда — ногой…
А если подумать? Дети всегда любят тайны. А мне легче детей научить, чем взрослых мужей переучивать. Значит, надо делать как-то… по-детски.
Опять же: концепция сокрытого тайного знания в средневековье повсеместна. Уже имеется куча всяких закрытых и полузакрытых орденов, братств, обществ, гильдий… «Герметики», одним словом.
Я внимательно рассматривал этого паренька. Невысокий, плотненький. Как маленький боровичок. Ничего особенно запоминающегося во внешности. Разве что — цепкий, несколько сумрачный, внимательный взгляд исподлобья.
— Лады. Через три дня приму тебя в точильщики. Тайным обрядом. На старом Велесовом городище, где Велесов медведь волхвов своих погрыз.
— По настоящему?! Взаправду?!
— Взаправду. Ночью, с клятвой на огне и железе.
— И чтоб на крови было!
Стыдно сказать, красавица, а я ведь имени его не помню. Так всю жизнь и звал: Точильщик. И другие — по этому прозвищу прозывали.
Я учил его ремеслу и прочим разностям. А он учил других. После, уже из Всеволжска, разбредались отроки с точильными станками по всей Руси. Переходя с места на место, правили ножи да топоры, да слушали, да смотрели. Да записывали и мне передавали. Их трудами собрались у меня подробные чертежи всех русских земель, точные описания путей и бродов, городов и крепостей, молва людская из разных мест. Стали они одной из сетей моих, которые я набросил на «Святую Русь». Которыми собрал, стянул, чтобы не расползалась, не рассыпалась земля наша. А сеточку-то эту он сплёл, мальчишка-точильщик.
Наши занятия с точильным станком вызывали зависть у остальной части малолетнего населения:
— Эта… ну… а нам можно? А подержать? А я вот тут ножкой чуток понажимаю…
Точильщик набычился:
— Нельзя! Моё! Поломаешь! Иди отсюдова!
Больше мне точильщиков пока не надо. Пусть парнишка сам разберётся — потом уже к «мастеру» учеников подгоню. А раз детишки хотят дело себе… Есть у меня ещё одна забота.
Странно: пространства на «Святой Руси» — огромные. А системы связи — в зачаточном состоянии. Вечно.
Предвидя татарские набеги, казаки ставили в степи вышки. Когда появлялся враг — запаливали пук подготовленной соломы и тем сигнализировали о нашествии. Как древние евреи подавали сигнал о начале Пасхи кострами на высоких местах. Картинка похожа на «Властелина колец».
Количественная оценка переданной информации — один бит.
В степи человек издалека виден, поговорить — не набегаешься. Сформировался набор жестов, движений. «Пустивши лошадь по кругу, маячить пикой — вызывать на бой».
Кажется, это единственный пример передачи собственно информации в российской истории.
Все остальные — передавали материальный носитель. Княжии гонцы — таскали грамотки, ямская служба — мешки с письмами, фельдъегерь — государев пакет…
Информация — в бумаге, бумага — в сумке, сумка — у человека, человек — на коне… А яйцо Кощея — на дубу в Лукоморье.
Дорого, сложно, медленно. Но как же иначе? Ведь все так делают! С дедов-прадедов…
Я предупреждал, что я — «эксперт по сложным системам»? Так это правда: отделяем сущность от привычного. Получаем голую передачу информации. Без всяких носителей, гонцов, ямщиков… и их лошадей. Которые «в глухой степи замёрзли». Называется: семафорная азбука.
«Своими блестящими победами Наполеон I обязан немало оптическому телеграфу, с помощью которого он имел возможность быстро передавать свои распоряжения на большие расстояния» — нам что, «блестящих побед» не надо?
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: