Bethesda softworks - Сборник книг вселенной The Elder Scrolls

Cозданная лордом даэдра Малакатом, эта кираса обладает потрясающей возможностью отражения ударов клятвопреступника. Кимери обманом побудил Дагона дать клятву не претендовать на власть, которой он не собирался обладать. Кираса из Шкуры Спасителя отражала яростный натиск Дагона достаточно долго для того, чтобы Кимери смог провести свою собственную атаку — заклинание, наложенное на «Протоним» Дагона (т. е. Магическое истинное имя). К несчастью, Кираса, как и многие другие дары Малаката, оказалась палкой о двух концах. Она, ко всему прочему, делает своего носителя крайне уязвимым к магическим атакам, поэтому ее стоит надевать только в исключительных случаях.

Кимери использовал Протоним Дагона в заклинании, которое бы высосало всю силу Дагона и отправило ее в бездну. Однако, Кимери ошибся в расчетах, не осознав того, что естественное сопротивление Дагона может замедлить высасывание его силы, даже если и вовсе не остановит его. В результате у Дагона было достаточно времени для сотворения проклятья на Кимери с помощью выполнения некоторых условий сделки с Кимери. Чтобы не допустить высасывания всей своей силы, Дагон вложил ее в проклятие. В итоге остров Кэйсилли был брошен в бездну, все его жители были зверски убиты, а Кимери был обречен вечно скитаться по руинам своей величайшей амбиции.

Капище Невинной Жертвы: Кимери полагает, что Дагон сделал остров Кэйсилли местом Капища Невинной Жертвы, дабы лично унижать и пытать Кимери. Кристаллическая структура зеленого цвета была создана с помощью чар и является единственным сооружением, воздвигнутым на острове после того, как Дагон вырвал его из Тамриэля и бросил в бездну.

Копье:

Предположительно, Копье Горькой Милости, используемое в Великой Охоте, не может быть использовано ни смертными, ни бессмертными существами за исключением тех, что посвящены в Охоту и следуют ее строгим правилам. Тем не менее, Кимери удалось определить, что, хотя сила Копья велика, она все же небезгранична, и что особые зачарованные предметы — к примеру, Кираса из Шкуры Спасителя, созданная Малакатом — могут защитить смертного или бессмертного носителя от пагубного воздействия Копья.

Это было время Великого Отчаяния, когда Святой Велот со своими людьми достиг земель Ресдайна. Под предводительством Велота бесчисленными днями и неделями перебирались они через огромный горный хребет. Многие из кимеров считали этот поход безрассудным, но непоколебимая уверенность Велота и чувство долга вели их.

Они подошли к гигантскому ущелью, к глубокой расселине между гор, покрытых снегом и льдом. Велот вёл их вперёд, вдохновлённый видением, пришедшим ему во сне. Он утверждал, что видел в небе большого ястреба. Он поклялся, что ястреб приведёт кимеров к новому дому. Они пробивались через ущелье, но наступил момент, когда дальше идти было нельзя: исполинская глыба льда преградила им путь.

Вдруг из-за гор раздался сильный властный голос: «Кто вы такие и зачем пришли сюда?»

«Мы народ без родины», — ответил горам Велот.

Из ледяной глыбы выступила молодая женщина.

«А кто ты?» — спросил Велот.

«Я друг кимеров. Я пришла провести вас домой, если вы согласитесь принять мои условия. Я потребую жертвы от тебя, Велот. Принеси клятву, которая сделает тебя лучшим мером».

Велот поднял свой мощный молот и провозгласил: «Никогда больше не использую я это оружие или что-то ему подобное для сокрушения врагов. Я отдал сердце своему народу, но сейчас я отдам ему большее. Свою жизнь и саму душу свою посвящаю я ему».

Женщина повернулась и простёрла руку к ледяной стене — и та мгновенно растаяла. За ней открылась чужая земля, земля пепла и необычных грибов. Она зашагала вперёд, и кимеры последовали за ней. Велот обратился к своим людям: «Вот мы и дома, — объявил он. — На этой наковальне мы выкуем новый народ. Наше странствие закончилось здесь, но другие испытания ещё предстоят нам».

Предупреждение:

[Редакция заявляет, что суждения, содержащиеся в этой книге, отражают лишь точку зрения ее автора. Рукопись напечатана посмертно, имя автора не раскрывается.]

До написания этой работы почти все наши познания о Корневой системе и гнарлах основывались лишь на слухах, суевериях, а порой и откровенной лжи. После изучения и систематизации имеющихся сведений, а также многочисленных исследовательских экспедиций в Корневую систему для непосредственного наблюдения за гнарлами в их естественной среде обитания автор готов разъяснить экологию и культуру этих существ, природу Системы и их симбиотические отношения.

Туннели Корневой системы, обычно считающиеся группой природных пещер и каменных образований с растительностью внутри, на самом деле являются частью гигантского живого организма. Не только эти ходы представляют собой живую органическую корнеподобную сущность, но и каждое из так называемых "корневых подземелий" является малой частью большого целого. Корни всех деревьев (которые составляют изрядную часть растительной жизни Островов) напрямую связаны с общей Системой.

Разнообразные закрученные и изогнутые туннели неторопливо создавались в течение тысячелетий. Воистину движение корней неощутимо, хотя определенно поддается измерению. Самые быстрорастущие ходы удлиняются со скоростью нескольких футов в месяц, а самые медленные увеличиваются на несколько дюймов за десятилетия.

Янтарь — это цветная смола, образующаяся из застывшей древесной живицы. Так же, как кровоточащий порез на коже покрывается коростой, чтобы затянуть рану, туннели Корневой Системы "кровоточат" соком, который сгущается и застывает, превращаясь в залежи янтаря. Пробить упругую древесину ударом меча невозможно. Сильные повреждения, которые вызывают появление янтаря, становятся результатом огромного давления и трения, которое испытывают гигантские корни, прорастая сквозь толщу камня и земли.

Современная и наиболее верная теория считает гнарлов смотрителями и служителями Корневой системы. Эти создания поддерживают туннели в порядке и очищают их, удаляя излишки застывших смол. Такое их поведение подтверждается прямыми наблюдениями, хотя и ограниченными по времени ввиду агрессивной природы гнарлов. В любом случае обилие янтаря, который находят на телах этих существ, указывает на верность данной теории.

Существует одна гипотеза, согласно которой гнарлы по мере своего роста в конечном итоге становятся слишком большими, чтобы свободно передвигаться в туннелях, и в какой-то момент срастаются со стенами, превращаясь в часть Корневой системы, но пока имеется очень мало доказательств, говорящих в ее пользу. Что касается недавних заявлений о существовании гигантской разновидности этих существ, следует отметить, что ни одного заслуживающего доверия источника, подтверждающего это, нет. Так или иначе, даже будь эти сообщения правдивыми, учитывая их редкость, можно было бы предположить, что лишь очень немногие гнарлы вырастают до размера великанов.