Яцек Комуда - Якса. Царство железных слез [сборник litres]

– Хватит! Хватит, прекрати. Все уже прошло!

Они соединились в поцелуе. Лендийский рыцарь и дикая девица из степей, в холоде раскопанной могилы, зябким утром над Белой Сарбией. Она и он.

Самбор и Вилкомир удивленно смотрели на это. Но Вигго поглядывал в другую сторону. Встал, потянувшись к рукояти меча, но рука его опустилась. Не сегодня. Не сейчас. Не время для смерти.

Он схватился за топор.

Лес ожил.

Вставал медленно, но неумолимо. В ямах под корнями деревьев, в диком боярышнике, за поваленными стволами появились тени. Сперва лоб, увенчанный оленьими рогами. За ним – другой: покрытый косматым медвежьим мехом. Головы появлялись в лесных просветах как призраки. Фигуры, укутанные мехом, шли со стороны тракта, словно волкулаки и локисы – или стрыгоны, возникшие из проклятого тумана.

Шли они со всех сторон. Сгорбленные, но высокие, покрытые шкурами волков, медведей и кабанов. В шлемах и шишаках, украшенных головами диких зверей, рогами оленей, листьями, ветками, чтобы лучше растворяться в полумраке дикого бора. С перьями на шапках и шлемах, вооруженные копьями, сулицами, топорами, дротиками, тесаками. Одетые в кожанки, меха; редко на ком был кафтан.

Подняли они станицу, украшенную головой вепря, и тогда Вигго узнал того, кто шел рядом с хоругвью. Юноша из села. В шишаке, со щеками, обмазанными кровью. Но Дрогош… уже не был покорным кметом из Туры.

А потому Вигго покрепче взял топор и положил руку на плечо рыцаря.

Язычники окружали их со всех сторон…

Арба– простая двухколесная повозка хунгуров для перевозки шерсти, шкур и людей, обычно запряжена волами, реже – конями.

Аул– степное село, состоящее из нескольких юрт и шатров, в котором живут тридцать-сорок человек. Обычно это одна широко разветвленная семья, в чей состав включают не только мужских потомков вместе с женами и наложницами, но и рабов и слуг вместе с женщинами и детьми. Аулом всегда управляет самый старый из членов рода, носящий титул «даркан». Когда хунгуры кочевали по Бескрайней Степи, аулы были куда меньшими, потому что если они становились велики, требовалось удерживать огромные пастбища и территории, на которых пасли стада овец, коз и скотины. Тогда было в обычае, чтобы младшие сыновья отходили вместе с женами, юртами и животными, создавая собственные аулы. Но после покорения Дреговии и Лендии, когда хунгуры получили в свою власть более плодородные земли, эти структуры уже не нуждались в гигантских пастбищах, особенно учитывая то, что захватчики требовали от покоренного народа – ведов – многочисленных даров, дани и подношений. В то время аулы сделались куда более многочисленны – поэтому, а еще и потому, что, пребывая во враждебном окружении, хунгурам приходилось держаться вместе.

Бадев– название одной из пород лошадей, доступных в Веддии, особенно в Младшей Лендии, скорее всего, приведенных сюда из степей Югры. В зависимости от того, выращивают ли их за Кругом Гор или же в степях вне его – например, за Нижними Вратами, называют их кухайланами или румельцами. Оба вида красивы, сухощавы и стройны, необычайно легки, особенно кухайланы, а потому подходят для легкой кавалерии, но не для тяжелых рыцарей. Румельцы – это бадевы, которых разводят на территории Лендии, где есть лучший доступ к корму, а потому они больше кухайланов и при том остаются быстрыми и необычайно выносливыми.

Бесы– под этим именем понимаются старейшие и самые опасные демоны древнего леса, дети и сыны Волоста, а порой – и более старший помет Чернобога. Язычники до сих пор почитают их как богов леса; в древние времена им приносили жертвы и проведывали в храмах и континах старых богов. Нынче Единоверцы загнали их во тьму, в самые темные уголки боров, где они ждут возвращения древней славы, время от времени беспокоя людей.

Ведда– земля обетованная, та часть мира, которая оказалась покорена ведами и другими народами, выведенными Ессой из Тооры в конце века камня. Во многочисленных войнах они победили Тауридику, домены столемов, очистили леса от чудовищ и бесов, заложив много королевств, самые сильные из которых – это Лендия, Дреговия, Сварния и несколько поменьше.

Волост– обманщик, насмешник, злой хромец, господин первобытного леса, бесов и врагов Единоверцев, сын Чернобога и первой женщины, чье имя было проклято. Владыка Навии, языческой страны мертвых, вечной и мрачной чащобы, которая проникает и в мир живых. Владыка непокоренной природы, безумия и свободы, древних пиров и обрядов, когда одичавшие люди соединялись в круги, живя в абсолютной свободе, независимо ни от кого и ни от чего. Волост предлагает вольную жизнь в глубине лесов, соединение с дикой природой, обманывает людей, сбивает их с истинного пути, а селян склоняет к тому, чтобы те бросали поля и дома и шли в его круги в лесу, где не будет ни господ, ни дани, ни иноков, ни королевских мытарей. Наибольший враг и неприятель Праотца и его детей. От Волоста и его бесов – спаси нас, Праотец!

Гром– старший из младших богов ведов, хорошо известный также и в Дреговии, где клянутся его именем и от его имени совершают сделки, доныне клянясь Громом на мече. Идол его обычно возрождается из корня дуба, а после долгих лет, когда уже вырастает, напоминает усатого старика с посохом или копьем. Язычники поныне верят, что он не раз останавливал змиев и столемов от уничтожения Ведды. Имя его никогда не произносилось всуе, чтобы он не выслал своего беса – Перуна. Храмы Грома ставили на взгорьях, окруженных рвами и огнищами для жертв, в центре же сажали корень дуба, из которого вырастал идол божества.

Деэль– богатый плащ, подбитый мехом, который носят самые достойные из хунгуров и их прислужников. Левая пола в нем заходит на правую, а застегивается он сбоку.

Домарат– старший слуга и надзиратель двора, палация или рыцарского града, занимающийся присмотром за слугами, заботой о защите и распределением заданий для рабов и подданных. Также он главный среди челяди, не связанной со слугами в доме хозяина.

Дуб Расхождения– огромный дуб, у которого прибывшие с востока веды разделились на племена, разойдясь во все стороны и создав собственные страны – Лендию, Дреговию, Подгорицу, Вагрию и другие. Согласно легенде, тогда-то изготовили и Дубовую Корону ведов, которую, якобы, позже добыл король Лендии (хотя есть серьезные сомнения, что это был оригинал). Ради памяти о соединяющем их мире в дуб были воткнуты мечи и копья. С тех времен Дуб никогда не могли отыскать, стоит он где-то в дикой пуще; на стволе его темнеют клинки древних владык. Тот, кто отыщет его и вынет те клинки, якобы соединит все ведийские племена. Но стоит предостеречь, что – особенно в Младшей Лендии – находится немало гуляк и обманщиков, которые якобы знают, где растет это дерево, и продают дуракам за скойцы и дукаты сведения о тропах, что ведут в пустые дебри.