Р. Бэккер - Тысячекратная Мысль

Сироль аб Каскамандри (р. 4004) – младшая дочь Каскамандри аб Теферокара.

Сиронж – кетьянское островное государство, расположенное на стыке всех трех морей, с древними традициями мореплавания и торговли.

Сиронжский – язык Сиронжа, происходит от шейо-кхеремского.

Скаарские языки – языковая группа скюльвендских народов.

Скавга – ленное владение в туньерском пределе шранков.

Скайельт, Хринга (4073–4111) – старший сын короля Раушанга Туньерского, предводитель туньерского воинства в Священной войне. Умер от чумы в Карасканде.

Скалатей (4069–4111) – наемный колдун школы Мисунасай, убитый в сельской местности Ансерка Багряными Шпилями.

Скаур аб Наладжан (4052–4111) – сапатишах Шайгека и первый сильный противник Священного воинства. Убит при Анвурате. Ветеран многих войн, пользовался большим уважением среди союзников и врагов. Нансурцы называли его Сутис Сутадра, «южный шакал», из-за его знамени с черным шакалом.

Скаралла, Хепма (4056–4111) – верховный жрец Аккеагни во время Первой Священной войны. Умер от болезни в Карасканде.

Скафади – кианское название скюльвендов.

Скафра – один из главных враку, или драконов, принимавших участие в Апокалипсисе. Убит Сесватхой в битве при Менгедде в 2155 году.

Скеттские языки – языковая группа древних скотоводов Дальних равнин Истиули, ведет происхождение от нирсодского языка.

Скилура II (3619–3668) – именуемый также Безумным, наиболее жестокий из нансурских императоров династии Сюрмант. Его сумасшедшие выходки привели к мятежу в 3668 году, в результате которого императорская мантия досталась Сюрманту Ксатантию I.

Скиндия – подвластная скюльвендам земля к западу от Хетантских гор.

Скиоата урс Ханнут (4038–4079) – отец Найюра урс Скиоаты, бывший вождь утемотов.

Сковлас, Биакси (4075–4111) – второй рыцарь-командор шрайских рыцарей, погиб в битве при Менгедде.

Скогма – древний враку, предположительно уничтоженный во время куно-инхоройских войн.

Скорпионова Коса – трюк бродячих актеров. Веревка вымачивается в особом яде, заставляющем челюсти и клешни скорпиона сжиматься намертво, когда он кусает веревку.

Скутула Черный – древний враку, появившийся на свет во времена куно-инхоройских войн. Один из немногих драконов, переживших Апокалипсис. Его нынешнее местонахождение неизвестно.

Скульпа, река – самая северная из трех главных речных систем, впадающих в озеро Хуоси.

Скуяри, плац – главное место для парадов в дворцовом районе Момемна.

Скюльвенды – темноволосый, светлокожий и голубоглазый народ. Живут в степи Джиюнати и ее окрестностях. Одно из Пяти племен людей.

Скюльвендское военное искусство – несмотря на отсутствие письменности, скюльвенды владеют обширной военной терминологией, которая обеспечивает им глубокое понимание сражения и его психологической динамики. Они называют битву отгаи вутмага – «великий спор», цель коего убедить врага в том, что он проиграл. Понятия, важные для представлений скюльвендов о войне, таковы:

унсваза – окружение;

малк унсваза – оборонительное окружение;

йетрут – прорыв;

гайвут – удар;

утмурзу – сплоченность;

фира – скорость;

анготма – сердце;

утгиркой – изнурение;

кнамтуру – бдительность;

гобозкой – момент решения;

майутафиури – военные связи;

труту гаротут – гибкое воинское соединение (буквально «люди длинной цепи»);

труту хиртут – сплоченное воинское соединение (буквально «люди короткой цепи»).

Слезы Господни – см. Хоры.

«Смеяться с Саротессером» – айнонское выражение, говорит о вере в то, что смех в миг смерти означает победу. Эта традиция вырастает из легенды о том, что Саротессер I, основатель Верхнего Айнона, смеялся над смертью за миг до того, как она забрала его.

«Сними сандалии и ступи на землю!» – поговорка, призывающая не сваливать свои промахи на других.

Сны – кошмары об Апокалипсисе, которые видят адепты Завета, словно смотрят глазами Сесватхи.

Сны Сесватхи – см. Сны.

Собель – опустошенная провинция на севере Атритау.

Согианский тракт – побережная дорога в Нансуре, проложенная в киранейскую эпоху.

Соглашение – печально известный документ, использованный Икуреем Ксерием III в попытке вернуть земли, завоеванные во время Первой Священной войны.

Содорас, Нерсей (4072–4111) – конрийский барон, родич принца Нерсея Пройаса.

Сожжение белых кораблей – одно из самых знаменитых предательств времен Апокалипсиса. В 2134 году, отступая от легионов Консульта, Анасуримбор Нимерик отправил флот Аорси прикрыть куниюрский порт Аэсорея. Там его корабли и были сожжены неизвестными злоумышленниками уже через несколько дней после прибытия, что усугубило раздор между двумя народами и привело к трагическим последствиям. См. Апокалипсис.

Сокрушитель мира – прозвище Не-бога. См. Не-бог.

Сокрушитель Щитов – традиционное именование Гильгаоала, бога войны.

Солнце Империи – символ Нансурской империи.

Сомпас, Биакси (р. 4068) – генерал кидрухилей, преемник погибшего при Нагогрисе генерала Нумемария. Сомпас является старшим сыном Биакси Коронсаса, главы дома Биакси.

Сориан (3808–3895) – прославленный нансурский комментатор священных текстов, автор «Книги кругов и спиралей».

«Сорок четыре послания» – главное произведение Экьянна I, состоящее из сорока четырех «писем» Богу вместе с комментариями, символом веры, философскими исследованиями и критикой.

Сороптский язык – мертвый язык древнего Шайгека, относится к кемкарской языковой группе.

Сотер, Нурбану (р. 4069) – палатин айнонского округа Кишьят.

Сотня Столпов – личные телохранители Воина-Пророка. По слухам, они так названы потому, что сто человек отдали Келлхусу свою воду – и свои жизни – на Дороге Черепов.

Сотрапезник войны – почетное прозвище, которым жрецы Гильгаоала отмечают воинов, больше всего сделавших для победы.

Средний Север – так иногда называют государства норсирайцев на Трех Морях.

Стаджанас II – знаменитый император-философ Кенея, чьи «Размышления» остаются важнейшим сочинением в литературном каноне Трех Морей.

Степь – см. Джиюнати, степь.

Сто Богов – общее название сонма богов, перечисленных в «Хрониках Бивня». Боги образовывали отдельные культы (в некотором смысле все они подчинялись Тысяче Храмов) или почитались в традиционных ритуалах. В учении айнрити Сто Богов считаются проявлениями Бога (которого Айнри Сейен метко назвал «наделенным миллионом душ»), то есть олицетворениями разных сторон божественного «Я». В иной трактовке Сто Богов считаются независимыми духовными силами, склонными косвенно вмешиваться в жизнь своих почитателей. Оба учения признают различие между воздающими богами, обещающими непосредственную награду за поклонение; карающими богами, которые требуют жертв под угрозой наказания за непочтение, и куда более редкими воинственными богами. Последние презирают низкопоклонство и благоволят к тому, кто восстает против них. Все религиозные учения считают богов неотъемлемой частью вечной жизни Той Стороны.