Владимир Кучук - Навь Остров. Территория забытых богов (СИ)

А вот, как говорится, и главная «фишка» в этой череде странностей!

В один прекрасный, а, может, и совсем не прекрасный — тут уж как судить, день, несколько крестьян из Ершовки, которые, по обыкновению, пришли на хутор работать по хозяйству вместо распущенной графом прислуги, обнаружили полное отсутствие присутствия там, простите за каламбур, хотя бы одной живой души! Мало того, кинувшись за объяснениями в расположенную рядом деревушку Подлески, обалдевшие селяне никого не нашли и там! Одни пустые избы и сараи! Весь нехитрый крестьянский скарб был вывезен на телегах, угнан весь скот. Следы вели в сторону болот, там и терялись.

В архивах уездного исправника значится, что было по этому поводу назначено тщательное расследование, которое зашло, в конце концов, в полнейший тупик. Подключилась даже губерния! А как же — дворянин пропал с дочерью, не считая прислуги и целой деревни! Да не какой ни будь дворянин — нищий да захудалый, каких немало по России было, а богатый, владеющий несколькими имениями, кроме того — военный, герой войны, обласканный самим Государем Императором!

В общем — как ни дергались, как ни старались — а все без толку! Пропал граф с дочерью, а с ними, без малого, двести душ крепостных. Следствие длилось почти год. Каких только версий не выдвигали! ... Сейчас-то проще все! Чуть что не понятное — НЛО виновато! Инопланетяне! А тогда — на кого свалить можно было?!

Вызвали сыновей. Приехали старший и средний, младший тогда уже жил где-то за границей. Оказалось, что в последний объезд графом своих имений он занимался оформлением распоряжений, согласно которым разделил все свое движимое и недвижимое имущество между сыновьями. Значит — готовился Левашов к чему-то такому! Только вот — к чему?!

Так эта тайна осталась покрытой мраком и по сей день. Осиротев, земля Левашова пришла в упадок. Поначалу старший из сыновей графа наведывался в имение, оставил даже управляющего, который должен был приглядывать за домом, ну и за крепостными из Ершовки. Но, в связи с начавшимися весьма странными, даже мистическими событиями, долго там никто не задерживался. По этой же причине и продать эту землю никому не удалось. Со временем все пришло в упадок. Крестьяне обнищали и, в конце концов, разбежались. Ершовку постигла судьба Подлесков. Это уже после революции на ее месте лесозаготовщики основали поселение, которое мы сегодня знаем как село Дубравино.

Вот такая «картина маслом», как говорил товарищ Гоцман. Ее я восстановил по найденным записям деда. Тут еще материалы по исследованию «Дубравинского феномена», как назвал ту чертовщину, которую лично наблюдал на хуторе Платонов Старший. Кстати, так же он озаглавил и подготовленный доклад.

— Игорь Павлович, — использовал наступившую паузу Алексей, — а про Навь Остров Вы что ни будь слышали? Или дедушка Ваш?

— Хм. Навь Остров. Навь Остров.... — Задумчиво проговорил Платонов. — Про Навь Остров мы с дедом знали еще до всей этой «петрушки» с хутором. Это все из древнеславянского фольклора, который, как известно, был «коньком» Платонова Старшего....

Тут Игорь Павлович замолчал, внимательно посмотрев на гостей.

— А вы сами-то в курсе, что это за понятие — «Навь»?

— В очень общих чертах. — Ответил за всех Федор. — Так уж, будьте любезны, просветите нас.

— Ну, ребята, вы и даете! Это же наше, родное...! Короче, Древняя Ведическая Русская Национальная Религия описывала мироустройство как некую четырехуровневую структуру: «Явь» — мир материальный, в котором мы живем и который воспринимаем через органы чувств, то есть это то, что мы можем потрогать, пощупать, увидеть, понюхать, услышать и так далее. «Правь» — правила и законы, управляющие «Явью», то есть — нами. Это, если по-другому — смысл всеобщего существования. «Славь» — обитель Богов, которых наши предки славили, поклонялись им. И, наконец, «Навь». Это потусторонний мир, мир мертвых. А еще это мир снов, мир мысленного восприятия, все то, что мы можем увидеть умозрительно, осознать интуитивно, через предчувствие. Но не можем ощутить в «Яви».... Я доходчиво объяснил?

— Вполне. Спасибо. — Поблагодарил за всех егерь. — Так что Вы, все-таки, скажете конкретно про Навь Остров?

— Это легендарная местность, где якобы находится переход между «Явью» и «Навью». Попросту говоря — между этим светом и — тем. Таких переходов, по славянской мифологии, несколько, и разбросаны они по разным затерянным уголкам Земли. А конкретно Навь Остров народная молва, легенды и предания разместили где-то тут — в наших местах. Только одного я не пойму — почему именно остров, ведь у нас тут ни рек нет таких, на которых острова были бы, ни озер?! Или это....

— Болото.

— ... Извините. Не понял.

— Болото. — Повторил Федор. — Остров еще посреди болота может быть.

Платонов на мгновение задумался.

— Знаете, такая версия у деда была. Но я как то не представляю остров посреди болота. Как такое может быть?

— Не только может быть, но и есть.

— Откуда такая уверенность? Вы были на этом острове? — С иронической усмешкой спросил Игорь Павлович.

— Быть — не был. Но — видел. — Совершенно серьезно ответил егерь.

— А Ваш дедушка связывал все происходящее на хуторе с этим островом? — Спросил Алексей.

Хозяин квартиры стал лихорадочно перебирать все бумаги в папке.

— Сейчас, одну минуточку.... Вот! — Платонов держал в руках лист, который, при близком рассмотрении казался фотографическим отпечатком. — Это та тоненькая ниточка, позволяющая связать Навь Остров с известными нам событиями.

Игорь Павлович передал снимок Матвею. Это была фотография остатков какой-то записки, обугленной на углах и сгибах.

— Что это?

— Записка. Вернее — ее фотография.

— Откуда она?

— Как рассказала деду Мария Силантьевна, незадолго до своего исчезновения ее муж решил запалить камин, а так как им они еще ни разу не пользовались, то, на всякий случай, Макаров пригласил из села печника. Тот все проверял, чистил дымоход, регулировал всякие заслонки, ну — и так далее. Так вот, когда он чистил от сажи какой-то там канал над камином, то обнаружил в нем металлическую коробочку, а точнее, как выяснилось при детальном рассмотрении — серебряную табакерку. Такие в то время были в моде, так как табак тогда нюхали ничуть не меньше, чем курили. Запросто можно предположить, что коробочку эту спрятал сам граф Левашов. Внутри ее и оказалась эта записка, вернее то, что от нее осталось.

— Но, Игорь Павлович, а что мешает допустить, что табакерку «заныкал» кто-то другой, и гораздо позже графа?

— Ничего не мешает. Но ...почему-то кажется, лично мне, что это сделал именно Левашов. А Платонов старший вообще был в этом уверен. Он мотивировал свою уверенность тем, что табакерки с записками просто так не прячут, а прячут именно тогда, когда в этих записках сокрыта какая-то тайна. А вокруг графа Левашова эти тайны вращались, как хоровод детишек вокруг новогодней елки! А потом, текст писался еще до орфографической реформы русского языка, которая была принята в 1917-1918 годах прошлого века. Вот, посмотрите, в нем присутствуют: «ять», «фита», «i». Да и «Ъ» в конце слов имеется.... Вряд ли, согласитесь, это писал кто-то из тех, кто обитал в доме уже после исчезновения графа с дочерью. Я думаю, что при той чертовщине, что там происходила, им было не до секретов на записках в табакерке.