Петр Иванов - Солдат… не спрашивай!

Убедившись, что отряженный от деревни Белосвятцы подводы двинулись в сторону уездного города Александр собрал своих людей и они уже свободным шагом пошли к следующей деревне, как его неожиданно остановили.

– Ваша милость, ваше благородие стойте, погодите! – это бурмистерша с дочкой их уже на выходе из деревни нагнали воинскую команду, что им еще нужно, придется немного задержаться.

– Катька, дурочка, давай земной поклон бей спасителю твому отбей! – толкает женщина девочку и сама кланяется в пояс чуть и не до земли.

Сашке это идея не понравилась, что это такое – девчонка у нее сперва в мокрой соломе полежала полчасика, теперь ее принуждают снова на сырую землю падать, так еще простудится и заболеет? Поэтому Катерина в процессе нагибания была ловко им перехвачена, поднята… и уж если наглеть – так наглеть, солдату – положено! Александр крепко обнял девчонку и поцеловал в губы, та зарделась румянцем, надо сказать – ей весьма идет. Эх, есть все же определеная прелесть в 1800-х, ну где еще таких естественных девиц найдешь, чтоб кровь с молоком и ни грамма косметики на лице, да еще и бы и "не ломались"? Романтика тут кругом куда ни глянь, жаль времени нет пообщатся с молодыми пейзанками поближе и желательно – в неформальной обстановке.

День у них сегодня задался? Какое там – опять облом-с, в следующем селе ничего существенного добыть не удалось, кроме разве расписки, гласящей, что хозяйка имения такая-то там отставная майорша предоставить подводы отказывается. Ругаться со вздорной бабой, по виду сущей гоголевской Коробочкой – занятие бесперспективное, Александр это понял сразу, и нет у него никакого средства воздействия на "благородных" скупердяев, кроме упоминания о долге перед отечеством. Но такое впечатление, что здесь как у Ходжи Насреддина с ростовщиком вышло, слова "дай" эти люди не знают в принципе. Одно хорошо, хоть быстро определились – нет, так нет, но оставалась теперь согласно предписанию еще одна деревня. Под конец он все же не удержался и напомнил этой жадине, пожалевшей несколько подвод для российской армии – существует вероятность, что рано или поздно придут французы, заберут у нее все "сокровища" и крестьян заодно освободят. Судя по тому, какой адский разгром "цивилизованные европейцы" устроили в 1812-ом в Москве и окрестностях, церемонится никто с гражданским население завоеванной страны в начале 19-го века не станет. Только и радости было, что после этих слов мутные близорукие глазки на лоб у помещицы полезли и "моська" сразу стала как у бульдожки после легкого тычка в нос сапогом.

– Лександр мож мы туды не пойдем? Ну его к бесу… – робко предложил Гришка, остальные "бойцы" похоже готовы присоединится к такому мнению. В другое время спокойный и рассудительный унтер-офицер скорее всего внял разумному совету и так поступил, но сегодня с утра был необыкновенно "громкий" (куда уж дальше – до сих пор уши заложены, как ватой) успех и Сашку, что называется "понесло". Изредка даже с ним такое случается, несмотря на природный "нордический" характер.

Он повертел казенную бумагу так и сяк, сомнений нет – третья, как раз "та самая" нехорошая деревня, как только штабс-капитан Денисов ошибся и не заметил такой явной провокации со стороны уездных властей? Скорее всего он тривиально перепутал, у данного помещика Ку…ва в уезде с пяток однофамильцев наберется, и те относительно "нормальные", а вот этот "сильно озорует" по народной классификации. Следует пожалуй немного рассказать о ней иначе возникает неизбежная путаница.

И так, там первым пунктом идет барин "добрый" – вполне приличный человек, который обычно отпустил мужиков в "свободное плавание" и не пытается изображать из себя "крутого феодала", довольствуясь лишь ежегодным и заранее определенным оброком, живет человек на ренту и никому не мешает. Такие в уезде редки как зимняя гроза, но вроде бы парочка есть, вот только Александр ни разу с ними не сталкивался.

Затем в списке идет барин "чудной" – этот в принципе тоже ничего. Данная формулировка означает, что барин просто нарушает открыто местные нормы морали. К примеру – взял да перешел в католичество из православия (музыка ему видите ли органная нравится), или отослал жену к ее родителям, заменив супругу парой-тройкой молоденьких цыганок – а тут и вокал обеспечен и еще кое-что полезное в придачу. Такого бы "чудака" нижние чины 13-го егерского не испугались, да собственно "чудной" помещик и опасности не представляет ни для "общества", ни для своих крестьян. Этот тип упоминается даже в классической литературе, Сашка даже мог бы вспомнить кое-что из "Онегина", если бы конечно не поленился и прочел это произведение, в рамках школьной программы обучения:

В своей глуши мудрец пустынный,

Ярем он барщины старинной

Оброком легким заменил;

И раб судьбу благословил.

Зато в углу своем надулся,

Увидя в этом страшный вред,

Его расчетливый сосед.

Другой лукаво улыбнулся,

И в голос все решили так,

Что он опаснейший чудак.

Следующая ступень по списку, барин "веселый" – уже заставляет насторожиться. Если ему весело, это не значит, что всем остальным окружающим тоже хорошо. Особенно достается от таких "благодетелей" молодым крестьянским женщинам и девушкам, коих "веселый" помещик имеет обыкновение регулярно "обижать" – насиловать или принуждать к сожительству, как уж им несчастным повезет. Гаремы из крепостных девок в усадьбах "веселых" помещиков – обычное явление, как правило конфликты возникают и власть вмешивается лишь когда барину наскучат его рабыни-"серальки" и он кидается на чужих баб, или даже на свободных женщин. Есть тут, правда, "приятные" – кому уж как, исключения, сведущие люди говорят, что в губернии один подобный "весельчак" женский пол на дух не переносит, предпочитая девицам для утех мальчиков. Такие вот здесь милые "шалунишки" в изобилии водятся в начале века 19-го в провинции среди местной дворянской элиты. Если всевозможные "как бы историки" с постперестроечного российского ТВ млеют и глазки закатывают от "милых дворянских причуд" золотого века, то у Александра при одном упоминании о "веселых барах" рука сразу же сама по себе тянется к кобуре… жаль нет ее. Бывают ситуации, когда полжизни бы отдал за самый обычный наган, пусть даже и старенький.

Если же по мнению крестьян некий конкретный барин – "озорник", то в переводе на реалии ХХ века выходит однозначно – бандит, и его "забавные проделки" всегда пахнут кровью. Такие "орлы" среди бар здесь не такая уж экзотика, встречаются почти в той же пропорции, что и "добрые" – норма в среднем по одному, или бывает но редко, что даже по два на уезд. В отличие от "братвы" лихих 90-х здешние "соловьи-разбойники" жаждут не материальных благ, а только лишь острых развлечений на грани фола, ну и просто психи среди них попадаются частенько. "Благородные" – какое там, они даже опаснее своих собратьев по ножу и топору из 20-го столетия. Те "бандюки", едва сколотив состояние сразу же от криминальных "дел" обычно и отходили, эти же нет – куролесят на полную катушку, пока или старость, или рука какого-нибудь "народного мстителя" их не остановит. Закон – а он не для них писан, на практике оказывается достаточно быть лишь "седьмой водой на киселе" губернатору или другому высокопоставленному лицу, или же просто более-менее щедро "прикормить" местных чиновников и можно делать все, что душе угодно. Даже безнаказанно убивать фактически разрешено такому "озорнику", не всех конечно – только "подлых", разумеется, за дворян могут и привлечь к уголовной ответственности.