Павел Кучер - Магам земли не нужны
- Название:Магам земли не нужны
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:СИ
- Год:2014
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Павел Кучер - Магам земли не нужны краткое содержание
История достижения полной продовольственной автономии экспедиции. Описание экстремальных методов организации питания большого коллектива при внезапном обрыве снабжения извне, в сравнении с опытом блокады Ленинграда. На подножном корме и самодельных технологиях, толпа современных горожан должна пережить сибирскую зиму в полном отрыве от мира. Химия, тепличное и грибное хозяйство, удобрения, яды, хранение и переработка всего этого самыми простейшими методами. Вторым планом, анализ истории сельского хозяйства России, как самой северной на планете зоны "рискового земледелия".
Россия — невероятная страна. Сырьем или едой здесь является абсолютно всё. Главное — уметь это приготовить подручными средствами. Взгляд на события специалиста биохимика.
Магам земли не нужны - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
— Это как раз ясно. Непонятно, почему долгие десятилетия молчали сами ленинградцы?!
— Вы читали воспоминания о Блокаде самого "неполживого" и "рукопожатого" мыслителя новой России — академика Лихачева? — хмыкнула филологиня, — Он ещё кокетничал, что "при его жизни, это не издадут!" Издали… Прорабам Перестройки срочно понадобились "духовные авторитеты". В 1991 году, в тогда еще ленинградском журнале "Нева", вышла его повесть "Как мы остались живы". Могу вам сделать распечатку. Кстати, упомянутая повестушка написана в 1957 году. Чирикать "про допустимость людоедства" при Сталине — было шугливо. Только при Хрущеве — стало "уже можно". Однако, напечатать про допустимость людоедства открыто — в СССР осмелились лишь при позднем Горбачеве. Симптоматично!
— Что там?
— Очень поучительное чтиво "от первого лица". Как будущее научное светило, летом 1941 года, пряталось от обязательной для бесполезного на войне "белобилетника с ученой степенью" принудительной эвакуации. Как потомственные горожане попытались "запастись продуктами впрок" (сам академик, задним числом, пытается прибавить себе ума, утверждая, что "ожидал голода"). Если бы он его действительно ожидал — то убежал бы из Ленинграда пешком, впереди паровоза… На самом деле, он остался стеречь свою престижную квартирку и драгоценную "ленинградскую прописку". Как из города вывозили продовольствие. Как, в ожидании его неминуемой сдачи — жгли архивы… Да так усердно, что улицы были сплошь усыпаны бумажным пеплом… Как во все щели понабились "эвакуированные" (которые потом вымерли начисто). Как все отчаянно мухлевали с документами… Как якобы сплоченные советские граждане неуклонно дробились на банды, группки знакомых или по "сословным признакам", обоснованно начиная считать всех остальных окружающих — смертельными врагами… Как выяснилось, что наиболее выгодными для обмена на продукты вещами являются не золото и антиквариат, а модная женская одежда. Подавляющее большинство спекулянток продуктами "с рук", а по жизни раздатчиц, продавщиц и поварих — были молодыми женщинами и посреди голода вовсю пользовались открывшейся им возможностью "задешево принарядиться"… Новые "модельные" туфли — продавали за килограмм хлеба… Как отказала забитая и замерзшая канализация и "цвет отечественной интеллигенции" повадился гадить на чердаке (так что на верхних этажах с потолка капало вонючее-коричневое), выливал поганые ведра в подъезде или швырялся говном через разбитые окна во дворы и на улицу. Как они подличали, предавали и убивали друг друга.
— Я задал прямой вопрос… — начальство изволит сердиться.
— Я отвечаю — они не молчали! — Ленка воровато зыркнула в мою сторону, — Лихачев, среди прочих личных воспоминаний о Блокаде — детально описывает "бытовое людоедство". Как обрезали мясо с валяющихся на улице трупов, как скелетированные остатки продолжали валяться на на мостовой и прохожие только старались не подходить к ним близко. Как заманивали и убивали "на мясо" людей… Как торговали этим мясом, из каких соображений его покупали, — она напряглась вспоминая, — Цитирую:
"Людоедство это нельзя осуждать огульно. По большей части — оно не было сознательное. Тот, кто обрезал труп — редко ел это мясо сам. Он либо продавал это мясо, обманывая покупателя, либо кормил им своих близких, чтобы сохранить их жизнь. Ведь самое важное в еде были белки. Добыть эти белки неоткуда. Когда умирает ребенок и знаешь, что его может спасти только мясо — отрежешь это мясо и у трупа. Но, были и такие мерзавцы, которые убивали людей чтобы добыть их мясо для продажи… Мы боялись выводить детей на улицу даже днем…"
— Если припомнить, что, по воспоминаниям самого академика — мясо на его семейном столе в разгар первой блокадной зимы не переводилось… И все его дети выжили… Показательно, что хотя сочиняли эти воспоминания они на пару с женой, скользкий вопрос "откуда в доме бралось мясо" — каждый "бытописатель" как-то обходит, переваливая подробности на другого… Этак вспотеешь, думая!
— А соседи — спокойно нюхали запахи лакомой еды и молчали? — поморщился Ахинеев, — Голодный человек ощущает запахи пищи очень остро. По себе помню… "Святые девяностые", мать их…
— Скрыть факт приготовления мясного в голодающем многоквартирном доме — физически невозможно, — пожала плечами филологиня, — Но, ведь в старом фонде проживали коренные ленинградцы! Которые "все свои". Те, кто жарил человечину — не особенно-то беспокоились, что соседи их заложат. Они тоже что-то там кипятили… А вот людоедов-одиночек (судя по отчетам НКВД), среди совсем нищих беженцев — в Блокаду ловили на счет раз. И, скорее всего — обнаруживали, как раз "по запаху еды". Отсюда — своеобразная статистика…
— Перестаньте морочить мне голову! — каудильо выпрямился в полный рост, строение от его рывка задрожало, сверху, прямо за шиворот, посыпался иней, — Что вы ходите вокруг да около?!
— Издержки воспитания! — хладнокровно констатировала Ленка, — Мы тоже, в некотором смысле столичные жители и "кюлютурные люди". А вы — присядьте, я сейчас одну неприятную вещь скажу.
Повисло молчание. Соколов повозился, заново устраиваясь в тесном для него кресле, а народ — как-то подозрительно напрягся…
— Как главному начальнику нашей доморощенной цивилизации, — говорить без подколов о серьезных вещах филологиня не может, — вам надо учитывать один социальный закон. Сталин — данной тонкости не знал, кстати… Его задним числом поставили перед фактом. При переходе от первобытного строя охотников-собирателей к культуре производства еды — общество переживает скачок численности. В этот момент оно теряет устойчивость сплоченной группы, где "все знают всех" и становится жертвой социальных паразитов. Подавляющее большинство таких скачков быстро заканчивается цивилизационной катастрофой. Максимальная продолжительность жизни любой человеческой организации — 250–300 лет. Те из них, кто протянул дольше (например, основные мировые религии) — совершенно непохож на исходник. СССР — изменялся до неузнаваемости каждые десять лет. Тоже своего рода рекорд… За четверть века, он пробежал путь от революционного "братства по морали" до всевластия "универсального государства".
— Короче, всё упирается в "барьер Данбара"?
— Это современный термин. Даже "кризис доверия" — современный термин. Если совсем грубо — цивилизация рождается там и только там, где люди перестают смертельно бояться незнакомцев и привыкают им безоговорочно доверять. Увы… На безоглядном доверии к себе подобным — немедленно начинает паразитировать власть и порожденное ею государство. Которое цивилизацию и гробит… Через некоторое время — цикл "рождение-процветание-гибель" повторяется.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: