Владислав Савин - Красные камни [litres]

– Товарищ Большаков забыл, что это было в его реальности, – сказал Сталин, – такие структуры, из надежных людей, снабженные и запасами оружия и всем необходимым, наличествовали в Прибалтике, «на случай оккупации НАТО». И в тех событиях перестройки они не сделали ничего. Не потому, что приказ не был отдан – они ведь создавались как раз на случай самостоятельных действий. Но не было понятно, за какую идею в бой? А впрочем, и наш Лазарев Михаил Петрович, в чьей преданности делу коммунизма мы не сомневаемся, в августе девяносто первого тоже был на Дворцовой в толпе «перестройщиков». Когда нет лозунгов, близких для масс, никакая организация не поможет, это показал и крах белого движения, и немецкий «вервольф». Но где она была тогда, идея коммунизма?

– Увлеклись строительством материально-технической базы, – ответил Пономаренко, – и упустили воспитание нового человека-коммунара.

– А как воспитывать, на чем? – спросил Сталин. – Ты глаза разуй и делай выводы. Римский процесс над моджахедами, где наша итальянская королева блистала. И что там было произнесено, не к одному мусульманству относится, но и вообще к любой вере, и коммунизму тоже. Есть Канон, Книга – те заповеди, что когда-то были написаны, основа, каркас. И есть практика, «право», ну пусть будет «адат», как у мусульман зовется нечто похожее – применение этих заповедей, написанных давно и в другой обстановке, к текущим реалиям. Этим, кстати, и занимается Католическая церковь – ведь очень большая разница между современной Европой и Палестиной времен Христа? И без этого нельзя – когда всякие там протестанты или вакхабиты говорят, что «каждый может прочесть Слово Божье», это значит, что у них этот «адат» может придумывать кто угодно, как сам видит – обычно это свой доморощенный глава, или вождь местной общины [37] Строго говоря, «адат» в исламе – это «то, что было до шариата, однако является неотъемлемой жизнью конкретного народа». Текущее же толкование Корана применительно к реалиям называется «иджтихат», причем степень допустимой свободы сильно различается у суннитов и шиитов. То, о чем говорит Сталин, больше характерно для католической церкви – однако в ней для того специального термина нет. . Но ведь и в коммунизме возникло то же самое – нет, я не Линника сейчас имею в виду!

Сталин взял стакан воды, отпил. Пономаренко молчал, ожидая, что будет дальше.

– Отчего не победила мировая революция? – продолжил рассуждения Сталин. – Значит, что-то не так было с идеей. В ней изначально были ошибки – как, например, об отмирании государства. Думаю, однако, что даже в мире «Туманности Андромеды» будет какой-то централизованный аппарат управления обществом, не может же там все держаться на междусобойчике местных коммун? Да и в самом «Капитале» есть ошибки, о них поговорим в другой раз – сейчас важно то, что и Ленин, и я в иной реальности творили лишь «адат», оставляя в неприкосновенности канон. Что и привело после к разговорам о «возврате к ленинским нормам» и о «порочности административно-командной системы». Там мы сумели лишь до времени заморозить процесс – как оказалось, лишь сжимая пружину, до эпохи «гласности и свободы». Сейчас мы пытаемся дать волю инициативе масс, отпустить гайки – и получаем таких, как Линник. А ведь дальше будет лишь хуже – я помру, и что Политбюро решит, каким курсом следовать? Без всякого Двадцатого съезда.

– Перестройки не будет! – решительно ответил Пономаренко. – Народ еще слишком хорошо помнит капитализм. И войну – кто сейчас только заговорит о «приватизации», прибьют.

– Ты дурак или притворяешься? – отрезал Сталин. – Учись мыслить стратегически и видеть не только текущий момент. Если не отказался еще от мысли стать первым – я не Ильич, и письма к съезду не напишу, но благоприятный расклад в Совете труда и обороны я тебе обеспечу, они будут решать, кого на мое место, а не Политбюро. Взгляни с другой стороны – а еще лучше, перечитай Ленина и найди у него, чем госкапитализм отличается от социализма. Я, кроме общих фраз, не нашел! Но тогда выходит, что любой «казенный управляющий», пусть самого пролетарского происхождения, а не потомок Путиловых или Юсуповых, рано или поздно задумается, а нельзя ли мне это приватизировать, чтобы детям передать? Что там в Китае и происходит – стреляют коррупционеров, как мы врагов в тридцать седьмом, а они все не кончаются никак, потому что новые на их место, такие же, только с осторожностью. Ну, а разлагающее влияние Запада – это лишь как добавка, на чем там нашу элиту подловили, сначала разрядка, мир-дружба, «Союз-Аполлон», ну а после «конвергенция», откажитесь от замшелых правил, и примем вас за своих, будете по миру ездить, дворцы и яхты покупать. И ведь в этом не обманули – кто там купил клуб «Челси»? Ну, а что страна в полной… им-то какое дело? Кстати, тогда вполне логично, отчего мировой революции не случилось. А ее и не должно было быть – просто Россия в семнадцатом, до того феодально-отсталая, подтянулась до госкапитализма. Который вышел с якобинским уклоном, с учетом истории и национальной специфики. Понял теперь, отчего я эту проблему главной считаю – а не американские атомные бомбы и происки ЦРУ?

– Так это выходит, товарищ Сталин, что нет коммунизма? – спросил Пономаренко. – Нет никакой вершины общественного развития. Вернее, есть, – и это проклятый буржуазный капитализм?

– Договаривай уж: тогда и сопротивляться бесполезно историческому прогрессу, – усмехнулся Сталин. – А это уже вам решать! Я же коммунистом был и умереть им хочу. Если нет верной коммунистической идеи – так создайте. На непаханое поле вступаем – так в первый раз, что ли? Драться до последнего – и если это против истории, то тем хуже для нее. Вот какая ваша задача будет на первые тридцать-сорок лет после меня – думаю, что запас прочности здесь мы обеспечили побольше, чем там. Задача-минимум – дотянуть до краха США, или ошибаюсь я, читая, что они там уже выдыхались, пузырь экономики надули, который вот-вот лопнуть готов был, и если бы не случившееся как раз для них вовремя ограбление бывшего соцлагеря… Может, наша экономическая модель в чем-то западной и уступает, однако Депрессии в ней быть не может по определению. И все шансы у нас здесь – и космос за собой застолбить гораздо больше, и в электронике быть первыми. А чтобы народ не разочаровался – это твоя работа, Петро, идеология и пропаганда. Ты все понял?

– Да ясно все, – заметил Пономаренко, – кроме одного: при чем тут Ватикан?

– Что есть коммунистическая идея? – продолжил Сталин, будто не слыша вопроса. – Мы победили в семнадцатом и в Гражданскую – да именно потому, что учение Ленина было «истинно, потому что верно», наилучшим образом отображало действительность и объясняло массам на тот момент. Разброд и шатания для нас стали бы гибелью, – а потому любые фракции в партии под запрет, всех к общей мерке равнять. Вот только мерка эта составлялась в расчете на тогдашнего рабочего-крестьянина, с незаконченным начальным, грамоте лишь научился, и все. В этом не было беды тогда – беда пришла, когда мы это состояние сделали каноном, законсервировали, а наступали уже совсем иные времена! Двадцатые, тридцатые – ладно, еще соответствовало. Войну вынесли – хорошо. Но эта «научно-техническая революция», что сейчас наступает, это взрывной рост и изменения, хотя бы даже в образовании и психологии масс. У меня тут вчера с Лаврентием разговор был похожий – как он Бомбу делал, что там что здесь, «говорите что угодно, но не делайте идеологией». И про кибернетику то же самое – чисто техническое, прикладное решение, без формирования взгляда на место в общей картине мира. А это как заплатки, сейчас работать будут, только дальше развития не пойдет. И вышло в том мире, что мы оказались идейно слепы, мировоззренчески оставшись в двадцатых-тридцатых. Венгрия пятьдесят шестой – это ладно, там действительно кровавый фашистский мятеж был, – ну а в Чехословакии через двенадцать лет работать надо было уже не грубой силой. А иранская революция семьдесят девятого, и все, что за ней последовало в угнетенных странах, у нас и вовсе осталось непонятым, то ли левое, то ли правое, то ли прогресс, то ли реакция. Идею надо развивать, идею проталкивать, – вот вам мое завещание, что вам уже без меня делать. Сколько мне еще осталось – год, три, пять, десять? Так ответь мне, чем госкапитализм отличается от коммунизма? А ведь это есть у Ленина – не в основополагающем, но я нашел!