Михаил Ланцов - Иван Московский. Первые шаги [СИ]

— Ты сколько хочешь им земли выделять?

— Сто четей на конного воина.

— И ты думаешь, что они справятся?

— Да. Советники мои сказывают, что этого вполне хватит для доброго конного воина.

— А я говорю тебе, что они либо по дури своей, либо по злому умыслу в заблуждение тебя вводят. Дружинника ныне можно держать с четырехсот четей. Но не малым наделом стоящих, а вообще. Там не уродилось, взяли здесь. Им о том заботы никакой. В том же варианте, что тебе насоветовали, с поместий будут кормиться не только сами дружинники, но и семьи их, да прочие домочадцы и приживалы. А крестьяне бегать будут, ибо все соки с них станут выдавливать, дабы хоть как-то выехать на службу. Оттого и земля станет худо обрабатываться. Да и «железо» им самим покупать придется, куда-то пристраивая товары своих крестьян, оттого и от купцов хитроумных терпя убытки. Да и соседи шалить будут. А значит, что?

— Что? — Переспросил расстроенный отец.

— Вдесятеро хуже станут кормиться твои воины по сравнению с дружинниками. Коней у них добрых не останется. Перейдут на никчемных степных лошадок из-за дешевизны их. Броней железных носить не станут, так как для большинства из них них это окажется непозволительной роскошью. Никаких. Даже кольчуг. Как свои да отеческие изорвут, так и прекратят. Четверти века не пройдет, а беда случится великая — превратятся рати русские в обычных степных татар. Много войска? Много. А толку с него? Ну, татар, допустим, бить они смогут… Все-таки много их выйдет и снаряжение у них будет пусть и бедное, но лучше татарского. Те то вообще голь перекатная. А что делать с кованными ратями Запада?

Отец промолчал, хмуро взирая на сына. Ваня же продолжил.

— Греки тебе ту лукавство присоветовали?

— Греки… — тихо ответил отец. — Давно уже меня к тому склоняют. Еще при жизни матери твоей начали. А как она умерла и Софью мне стали сватать, так и вообще — уши все прожужжали. Рассказывали о славном устройстве войска у султана Мехмеда. Дескать, только через этих славных воинов он Царьград и взял.

— Константинополь, — автоматически поправил его сын.

— Что?

— Не Царьград, а Константинополь. А взял он его, бомбардами и пехотой. Именно янычары первыми вошли в этот город через проломы в стенах, сделанные тяжелыми бомбардами. То есть, не то и не так. Лукавство эллинов не знает предела. Они врут тебе даже в этом. Янычаров детьми отнимают у родителей и воспитывают в специальных лагерях в упражнениях воинских и вере. Так что вырастают они очень преданными, сильными и умелыми воинами.

— А с чего живут?

— С казны султана. Они ведь его рабы. Вот он им все и оплачивает. Щедро оплачивает. Они живут, ни в чем не нуждаясь и находясь выше многих свободных людей. Нам такое не подходит. Оттого и не нужно бездумно повторять за султаном. Задумка ведь в том, что войной должен заниматься воин, а селом — селянин.

— Хм. И как ты предлагаешь поступить? — Спросил мрачный Великий князь.

— Ты видел — мой подход к подбору и выучке как конницы, так и пехоты. Поэтому я предлагаю тебе плодить и множить такие рати. Не сразу. Постепенно. Оттого и прошу — не затевай войны с Литвой. Пока не надо. Мы им потом отомстим. Сторицей. Сейчас же делами внутренними надобно заняться. Набирать охочих и готовить из них новые рати. Потихоньку. За службу платить им монетой. В мирное время — меньше, во время похода — больше, да в добыче долю. А чтобы монет меньше уходило, часть платы давать кормом, платьем и кровом в специальных воинских жилищах — казармах. Где им жить и премудрости воинской набираться. Верстать лет с пятнадцати. После двадцати лет службы выдавать им землю где-нибудь на пограничье и отпускать туда. Али возмещать землю движимым имуществом, например, деньгами, чтобы бывшие солдаты могли поселяться по городам твоим да обустраиваться. Но повторюсь — быстро это не сделать. Нужны время и деньги. Много денег. Без денег вообще ничего не получится. А для денег нужна торговля и покой. Хотя бы какое-то время.

— Покой!? — Усмехнулся отец. — Да какой с тобою покой!?

— И да, отец. Ты не подумай — я не против того, чтобы ты женился. А очень даже за. Но только не вот так, дурнем.

— Ты говори, да не заговаривайся! — Нахмурился Иван III.

— А как это назвать? Ты ведь чуть проклятую кровь в дом не ввел. Впрочем, я не о том.

— А о чем?

— Раз Папа Римский заинтересован в браке латинянки с тобой, так почему бы этим не воспользоваться?

— Латинянки… — Иван Васильевич скривился. Он уж вызнал от митрополита о том, что Софья Палеолог приняла католичество. А ведь ему о том ни слова не говорили. Даже не обмолвились.

— Италия, отец, ныне самая богатая земля в мире. Войска они не дадут, земли не прирежут. А вот приданое богатое отсыпать в состоянии. Хоть серебром, хоть золотом. Ради такого дела и я не прочь какую из италийских девиц в жены взять.

— Не думаю, что Папа Римский сильно за нас хлопотать станет, — покачал головой Великий князь. — Вон, даже с Софьей хотел в ничтожество вогнать.

— Насколько я смог узнать, то не затея Понтифика. Иван Фрязин сказывал, что для него посольство твое было неожиданностью. Это все происки ученого грека на латинской службе известного как Виссарион Никейский.

— Опять грек… — процедил Иван III с немалой злостью.

— Бойтесь данайцев, дары приносящих! — Назидательно произнес Ваня известную фразу. — Так сами греки о себе говорили уже в глубокой древности. Данайцы — это одно из их старинных названий.

— Говорили? Откуда ты знаешь?

— В глубокой древности один грек по имени Гомер сочинил «Илиаду». Что-то вроде нашей летописи, только в стихах, дабы петь ее можно было да запоминать и изустно передаваться. И в поэме той Гомер вложил в уста прорицательницы эти слова. Никто в осажденной Трое ей не поверил, оттого город тот и сгинул. Очень поучительная история. Мда. Неужели даже не слышал? Саму поэму мало кто читал, но слова сии зело поучительны и много кем сказываются.

— Бойтесь данайцев, дары приносящих… — медленно повторил Великий князь, обдумывая эти слова… словно пробуя на вкус.

— И те слова пророческие сильны и ныне. — Продолжал сын. — Чтобы они не приносили — все с подвохом. Вон — Рюрик, был крещен уже латинянами еще до сотворения Руси. Трижды…

— Крещен? — Удивился Иван III. — Трижды?

— О! Он был настоящим викингом, — расплылся в озорной улыбке Ваня. — Когда у него заканчивались деньги, он шел к ближайшему аббатству и предлагал креститься. Дескать, он вождь викингов и язычник, но, если священники смогут его убедить, то он согласен принять их веру. Убеждать предлагалось подарками: деньгами, тканями, драгоценной посудой и прочим.

— Ого! — Присвистнул Иван III оценив находчивость предка.