Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

(см. Буддийская теория большого и внутреннего мира: Сат-Чит-Ананда) .

Брак у нас всегда ассоциируется с любовью, а любовь является самым драгоценным опытом – это нечто доступное на земле, но земле не принадлежащее . И поскольку она так всем нужна, и дает столько энергии, вокруг нее возникли все проблемы. Вы хотите, чтобы ваш возлюбленный или возлюбленная были доступны всегда. Сегодня было красивым, и вы беспокоитесь о завтра. Поэтому в существование пришел брак. Это просто страх, что, может быть, завтра ваш возлюбленный может вас покинуть, поэтому вы заключаете контракт перед лицом общества и закона, получая права собственности друг на друга. Превратить любовь в контракт означает, что вы ставите закон выше любви; это означает, что вы ставите коллективную массу выше собственной индивидуальности и заручаетесь поддержкой законов и судов.

Другая сторона заключения браков – это через закон приобрести экономическую выгоду, экономически обезопасить себя и своих наследников, а также через супруга приобрести положение в обществе.

Жить с женщиной или с мужчиной, которых вы не любите, жить вместе ради безопасности, ради защищенности или финансовой поддержки, жить вместе по любой причине, кроме любви, – это, по крайней мере, безнравственно.

Любите, но не разрушайте любовь ни чем фальшивым. Любовь подлинна, только тогда, когда она дает свободу. Это является критерием. Любовь истинна, когда она не вмешивается в личную жизнь другого человека . Когда она уважает его индивидуальность, и его личное пространство . Но влюбленные, которых вы видите всюду, лишают друг друга всякой свободы, превращая свои отношения в отношение между собственниками. После свадьбы каждый начинает считать друг друга за вещь. Разрушая индивидуальность друг друга, они начинают жить в неудовлетворенности и взаимной нетерпимости, и поэтому становятся с каждым днем все более несчастными. Люди охотно вступают в брак, ибо они не могут вынести бремени счастья, которое исходит из первых мгновений любви. Но проходит немного времени, и, если вы видите пару, мужчину и женщину, совершенно несчастными, будьте уверены, что они женаты. Вряд ли вы увидите женатую пару счастливой, как бы они не притворялись.

Будьте любящими и помните, что все, что реально, всегда меняется. Вам были даны неверные понятия, что, истинная любовь остается навсегда. Истинная роза не остается цветущей и ароматной навсегда. Живое существо само по себе должно однажды умереть. Существование – это постоянное изменение.

Истина состоит в том, что любовь пришла внезапно, она не была вызвана никакими усилиями с вашей стороны. Это от вас не зависело. И как она приходит, так и уходит. И беспокоиться не стоит тому, если один цветок увял – распустятся другие цветы. Цветы будут появляются вечно – не цепляйтесь за один цветок. Иначе вдруг окажется, что вы цепляетесь за мертвый цветок. Любви уже нет, цветок уже мертв, в нем уже не осталось аромата, а вы за него цепляетесь. И в этом состоит реальность: люди цепляются за мертвую любовь, которая однажды была живой. Теперь это только память и боль, а вы держитесь за нее из-за закона, привязанности, своей респектабельности, финансовых или других причин. Поверьте, настоящая любовь этого не заслуживает.

Что является вашим первичным источником – всей вашей жизни, всех движений и выражений? Какая сила порождает желание? Благодаря какой силе вы живете? Какая сила дает вам жажду жизни. Кто является внутренним источником всей вашей деятельности? Упанишады говорят, что, чем бы вы не занимались, свершающий будет всегда Брахман – чтобы вы не делали, вы не являетесь деятелем, делатель – всегда Брахман. Чтобы вы не совершали, Он движет энергией. Даже похоть возвышена, потому что первичным источником является Брахман. Брахман дает энергию всем: и грешникам и святым.

Все, что вы не делаете, это действия Его , целого. Дышите не вы, дышит Он через вас. Он смотрит через вас. И не старайтесь представить его в виде человека. Он не человек. Он целое, он все. Целое овладело мной, целое ожило во мне, целое превратило меня в свой инструмент. Мы являемся всего лишь проявлением целого.

У него нет рук, кроме ваших. Он видит вашими глазами, это его сердце бьется в груди. Он целое. Все ваши чувства являются функциями, а Он является действующим внутри.

Если вы осознаете, что Он смотрит через вас, дышит через вас, – вы бессмертны. Только эта оболочка, это тело исчезнет, вы не можете исчезнуть! Вы были всегда! Вы всегда были здесь и сейчас, но в различных оболочках. Вы считаете себя смертным, потому что отождествили себя с телом, с оболочкой. Сознание, жизненность бессмертна.

Брахман и Брахма – не одно и тоже. Брахман – это первопричина всего, это Абсолютное Ничто, Сверхдуша, откуда все исходит, и куда все возвращается, а Брахма – бог творения в индуизме. Наряду с Вишну и Шивой является одним из богов Тримурти. Поэтому Брахмуне следует путать с верховным космическим духом Брахманом.

В индуистской религии множество богов, но главные из них – Брахма , Шива и Вишну . Каждый из них выполняет определенные обязанности. Материальный мир создал Брахма, и когда он его создал, то влюбился в него.

У индуистов Брахма – источник всего живого, он источник Великого Космического Дыхания. Все, что Брахма создает, он является этим же. Он одновременно мужское и женское начало. Он мужчина и женщина. Он бык, и одновременно он корова. Индусы говорят, что мироздание – это игра той же самой энергии, которая разделилась на диаметральный, полярные противоположности (везде плюс-минус) и играет в прятки. Вы Брахма, ваш муж Брахма, ваша жена Брахма. И Брахма играет в прятки. И чтобы достичь высшего, нужно процесс направить в обратную сторону: позвольте разделенным частям опять соединиться. Пусть они сольются, и опять возникнет Брахман – Единый.

В большинстве современных буддийских традиций, его называют Верховным буддой (Sammāsambuddha), что означает «пробужденный» или «просветленный». Получив при рождении имя Сиддха́ттха Гота́ма (пали) / Сиддха́ртха (Ситхарха) Гаута́ма (санскрит) – «потомок Готамы, успешный в достижении целей», он позже стал именоваться Буддой (буквально «Пробудившимся»). Гаутаму также называют Сакьяму́ни или Шакьяму́ни – «мудрец из рода Сакья», или Татха́гата (санскр., «Так Приходящий») – «Достигший Таковости», «Достигший Истины».