Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»
- Название:Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-4474-3459-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» краткое содержание
Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
8.Пранихана . Будда говорит: «Помните, многое нужно сделать, но высшее всегда происходит, когда вы ничего не делаете. Это происходит в расслабленном состоянии». Пранихана – это состояние расслабленности, это сдача . Когда вы сделали все, что смогли сделать, тогда расслабьтесь, тогда больше ничего не остается, что вы должны делать.
Будда говорит: «Вы должны сделать все, что можете сделать. Сначала вы должны сделать все усилия, какие только возможно, и вы должны дойти до конца, а потом расслабиться». Усилие плюс сдача, тогда милость будет к вам приходить. Сначала вы должны стать джайнами, которые говорят, что все случается – это благодаря вашим усилиям, вашей силе, вы должны бороться и сражаться, а потом вы должны стать индуистом, которые верят, что все происходит по милости и воле божьей
9.Бала – это энергия, божественная сила. Когда вы сдались и ваше эго отброшено, внезапно вы полны неизведанной силы, и вы становитесь восприимчивые. Бог помогает только тем, кто помогает себе. Есть два вида людей: первый вид людей очень сонный, второй вид очень активный, а истина всегда находится посредине.
10. Гьяна – осознанность, видеть природу сущего. Когда вы сдались, и у вас появилась сила божественного или целого, тогда к вам приходит это видение, это осознание, это восприятие – нирвана.
– Причины исчезновения Буддизма в Индии
Причины исчезновения Буддизма в Индии и распространения его в Китае, Японии, Таиланде, Бирме, Цейлоне и т. д. кроются в том, что в Индии массы не смогли понять, что имел ввиду Будда, говоря – « чтобы достичь, ничего не нужно приобретать, а нужно будет кое-что потерять» . В других странах буддийские монахи – миссионеры пошли на компромисс с массами, они начали говорить на языке не отрицания, а утверждения. Они начали говорить о достижении блаженства на небесах на определенных условиях, и массы были счастливы. Без обещаний продолжения жизни на небесах после смерти массы отказываются принимать любую религию . В Индии они попытались распространить чистый Буддизм – но под давлением идей традиционной религии – Брахманизма вынуждены были покинуть Индию. В странах Юго-Восточной Азии на условиях компромисса с местными традиционными верованиями Буддизм распространился – но была утеряна истина.
Буддизм не может стать массовой религией , потому что люди всегда пытаются чего-то достичь, особенно Царства небесного после смерти. Но Будда говорит, что нет ничего, чего можно было бы достичь – у вас все уже есть и всегда было изначально и нужно не искать чего-то нового, а стать осознанным в отношении того, чем вы уже являетесь, а для этого нужно потерять, то, что вы приобрели в течение жизни – эго. А загробную жизнь в Царстве небесном буддизм отрицает вообще – каждый имеет все здесь и сейчас.
– Випассанна – путь Будды
Путем Будды было свидетельство дыхания – випассанна . Випассанна – значит свидетельствование . Он нашел одно из величайших из всех свидетельствующих средств, средство наблюдения дыхания – просто наблюдение за дыханием, за четырьмя точками дыхания: дыхание входит; на мгновение останавливается; дыхание выходит и снова на мгновение останавливается.
Випассанна – это не тот же процесс, который выполняется в йоге и называется пранаямой: он фактически противоположный тому, что называет Будда. В праранаяме ты глубоко дышишь, наполняешь грудь воздухом, больше и больше; затем ты опустошаешь грудь, насколько это возможно, от углекислого газа. Это физическое упражнение – хорошее для тела, но не имеющие ничего общего с випассанной.
В випассанне ты не должен менять ритм твоего естественного дыхания. Ты не должен делать долгих глубоких вдохов, не должен выдыхать ни как по-другому, чем делаешь обычно. Пусть дыхание будет абсолютно нормальным и естественным. Все твое сознание должно быть сосредоточено в одной точке, в наблюдении.
Если ты можешь наблюдать дыхание, ты можешь наблюдать и другие вещи. В конце концов, ты сможешь наблюдать, что ты спишь. В тот день, когда ты сможешь наблюдать себя спящим, ты будешь перенесен в другой мир . Тело продолжает спать, а внутри продолжает ярко гореть свет. Происходит внутренняя трансформация. Это настоящее отречение: старого мира больше нет, потому что нет больше старого существа. Теперь ты будешь делать все сознательно. Деятельность одна и та же, но ты будешь больше прежним.
– Буддовость
Быть буддой –это просто осознать свою природу, в этом нет ничего особенного, их было миллионы до Гаутамы Будды и будет столько после него. Это не то, что случается с кем-то другим, буддовость – это твой потенциал. Это то, что ждет удобного случая приключиться внутри тебя самого, это сама твоя природа. Ты – будда, возможно не осознающий и крепко спящий. Спящий Будда – тоже Будда. Будда не осознающий своей буддовости – тоже Будда.
Будда – это осознанность, это пробуждение ото сна. У Будды нет ничего общего с Гаутамой Ситхархой . Он просто был Буддой, одним из многих. Много было Будд до него и много будет после него. Буддой может стать каждый, потому что ты и есть Будда. Вопрос только в том, чтобы распознать твою реальность, принять это, вспомнить. Но ты не сможешь достичь буддовости, ты сможешь только пробудиться и обнаружить себя Буддой. Достижение всегда подразумевает становление тем, чем ты не являешься. Буддовости нельзя желать. Буддовость не должна становиться объектом честолюбивых устремлений. Если человек честолюбив – это барьер. Нужно расслабиться, нужно стать безмолвным и увидеть, что Вселенная уже готова дать тебе все, в чем ты нуждаешься. Даже предельную буддовость.
– Три тела Будды
Буддийская доктрина говорит о трех телах Будды:
Первое тело – это физическое тело
Второе тело называют телом блаженства – это мост между первым и третьим телом. Вы можете его называть душой.
Третье тело – называется телом истины , универсальным телом, божественным телом. Вы его можете назвать Богом..
Вы знаете только физическое тело. Вы не знаете ваше второе тело, тело блаженства. И пока вы не знаете ваше второе тело, вы будете не в состоянии узнать третье свое, самое глубокое – ваше универсальное тело, ваше космическое тело, ваше тело Будды.
Три тела – это буддийская троица – отец, сын и святой дух. Или это буддийская тримурти – три лика Бога. Первое, физическое, полностью замерзло. Второе находится в жидком состоянии. А третье – газообразное. Вначале лед должен растаять, превратиться в воду, а затем вода должна испарится. Лед имеет границы, вода не имеет границ, четких очертаний, но если вы нальете воду в кувшин, или горшок – она примет их форму. Она не сопротивляется, она не агрессивна, она не борется. Она жидкая, она приспосабливается.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: