Г. Носовский - Шахнаме: Иранская летопись Великой империи XII-XVII веков

На первый взгляд – полная чепуха. Что делать попу на поле боя? Без доспехов и оружия среди рукопашной схватки? И если это действительно был поп (то есть, священник), зачем ему мешок с «лютым зельем»? Какое значение могло иметь это «зелье» в бою? Кстати, мешок с «зельем» изображен довольно большим, рис. 10.33. Он никак не напоминает мешочек с отравой или чем-либо подобным. Затем, отобрав у попа этот мешок, его почему-то не выбрасывают тут же, а несут показать самому Дмитрию Донскому. рис. 10.33. Значит, в мешке было все-таки что-то ценное? Далее говорится, что попа отослали в монастырь, в заточение. При этом подчеркивается, что в том же монастыре был заточен и Даниил Заточник, известный русский СВЯТОЙ.

Рис. 10.33. Дмитрию Донскому приносят мешок с лютым зельем, отобранный у попа, захваченного во время битвы на Воже. Дмитрий принимает мешок и велит послать попа в монастырь в заточение. Рисунок из Лицевого Летописного Свода [490:2]. том 6. лист 799

Все это звучит крайне интересно. Похоже, что здесь мы наталкиваемся на испорченное переписчиками важное известие старой летописи. О чем в ней идет речь на самом деле?

Наша реконструкция позволяет сразу же ответить на вопрос. Заодно, мы получим еще одно косвенное подтверждение правильности нашей реконструкции и яркий пример того, как причудливо могли искажаться подлинные события на страницах летописей.

В самом деле, выделим костяк описанных событий, опуская разъяснения летописцев. Получится следующий список.

– Битва.

– Дмитрий Донской.

– Мамай.

– Тысяцкий Иван Васильевич.

– Поп.

– Мешок с лютым зельем на поле боя, взятый от попа и представляющий некую большую ценность, поскольку именно вокруг него вращается весь рассказ.

– Монастырь, в котором заточен поп.

– В том же монастыре был заточен известный русский святой, Даниил Заточник.

А теперь сравним с нашей реконструкцией Куликовской битвы. В которой, как мы доказываем, Дмитрий Донской одержал победу с помощью пороха и пушек, изобретенных настоятелем Троицко-Сергиевского монастыря священноиноком (то есть попом) Сергием Радонежским. Который вручил их Дмитрию Донскому непосредственно перед битвой. Кроме того, согласно нашей реконструкции, хан Мамай и тысяцкий Иван Вельяминов – одно и то же лицо, лишь по ошибке раздвоившееся в летописях. См. подробности в наших книгах «Новая хронология Руси», «Крещение Руси», «Русь и Рим», «Русь и Орда», «Русь: подлинная история». Костяк событий следующий:

– Битва.

– Дмитрий Донской.

– Мамай, он же тысяцкий Иван Вельяминов.

– Священноинок (ПОП) Сергий Радонежский.

– ЗЕЛЬЕ, изобретенное ПОПОМ Сергием Радонежским (то есть, порох) – главная причина победы Дмитрия Донского на поле боя.

– ПОП Сергий Радонежский – игумен МОНАСТЫРЯ. Как игумен, он постоянно живет в монастыре, как бы «ЗАТОЧЕН» в нем.

– Сергий Радонежский – известнейший русский СВЯТОЙ.

Но это – ТОТ ЖЕ САМЫЙ КОСТЯК СОБЫТИЙ! Летопись, по сути дела, ПОЛНОСТЬЮ изложила нашу реконструкцию победы Дмитрия Донского в Куликовской битве, не пропустив в ней ничего существенного. Но если бы мы не знали все заранее, понять что-либо из такого туманного рассказа было бы невозможно. Поразительно как, сохраняя основные черты подлинной картины прошлого, и лишь переставляя их в другом порядке и меняя точку зрения «хороший-плохой», можно изменить все до неузнаваемости.

В заключение поясним, что в старом русском языке слово «зелье» означало в том числе и ПОРОХ. Более того, до XVII века вместо «порох», как правило, говорили «зелье». Словарь русского языка XI-XVII веков сообщает: «Зелье … Порох. Да в казне затинных 16 пищалей меденных … да ЗЕЛЬЯ 7 бочек (приведенный пример взят из источника 1578 года – Авт. ) … ЗЕЛЬЕ пищальное, пушечное, ручное» [785], с. 372.

Что касается слова «порох», то в старом русском языке оно означало в первую очередь пыль, прах, лекарственный порошок, и лишь в переносном смысле – порох. Причем даже в XVII веке, когда порох уже стали называть порохом, как сегодня, пороховые мельницы все еще по привычке звали «зелейными мельницами», а пороховых мастеров – «зеленными мастерами», от слова «зелье». Мы цитируем: «Порохъ … 1. Пыль … 2. Порошок, лекарство в виде порошка … 3. Порох. А которые, государь, зеленные ученики на зелейных мельницах делают порох летом, имъ идет государево денежное и хлебное жалованье и поденной кормъ (из источника 1656 года – Авт. )» [790:1], с. 127.

И последнее замечание. Пушечный порох, как известно, хранился в бочонках или МЕШКАХ СРЕДНЕГО РАЗМЕРА. Большие мешки были слишком опасны (если взорвутся) и неудобны для переноски в бою. Слишком маленькие – недостаточны для зарядки пушки. Но ведь именно пороховой мешок СРЕДНЕГО РАЗМЕРА и изображен в Лицевом Летописном Своде, когда речь идет о мешке, отобранном у попа на поле боя, рис. 10.33. Он явно напоминает пороховой мешок и совсем не похож на мешочек с отравой.

В данном разделе мы воспользуемся краткой, но очень интересной заметкой Е.В. Антоновой, напечатанной в сборнике Государственных музеев Московского Кремля «Материалы и исследования» за 1973 год [28:1].

В 1969 году среди мусора, оставленного строителями Московского Кремля, был неожиданно найден НЕМЕЦКИЙ КАМЕННЫЙ ТОПОР (!?). Причем, топор этот лежал не глубоко в земле – как подобает орудиям наших древних пращуров – а среди СТРОИТЕЛЬНОГО МУСОРА ВРЕМЕН ПОСТРОЙКИ КРЕМЛЯ. То есть, ПРИНАДЛЕЖАЛ ОДНОМУ ИЗ СТРОИТЕЛЕЙ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. Более того, на нем были обнаружены следы явно позднего, СРЕДНЕВЕКОВОГО использования, см. ниже. Немецкий рабочий, строивший Кремль, выбросил свой каменный топор, поскольку тот сломался и не мог более служить, рис. 10.34.

Рис. 10.34. Сломанный немецкий (саксоно-тюрингский) каменный топор, найденный в 1969 году в строительном мусоре, оставленном рабочими, воздвигавшими Московский Кремль. Рисунок археологов, сделанный непосредственно с находки. Взято из [28:1], с. 51

Напомним, что строительство Московского Кремля датируется историками концом XV века, а в Новой Хронологии – второй половиной XVI века. То есть – Средними веками, примерно 500 лет тому назад.

Анализ камня, из которого был сделан топор, показал, что топор НЕМЕЦКИЙ. Он изготовлен из западно-европейской каменной породы, отсутствующей в России, и представляет собой типичный образец каменных топоров, находимых в Саксонии и Тюрингии, областях современной Германии.