Дмитрий Калюжный - Грани сна [litres]

Наконец, Лавр добрался до монастыря, в котором, по словам Стаса – ныне графа фон Дубова, корпел над старыми рукописями брат Варфоломей, тот же Стас, но более раннего «года изготовления», который когда-то участвовал в Грюнвальдской битве.

– Христос посреди нас! – приветствовал он настоятеля. Услышав ответ: «Есть и будет!», он ему представился, получил благословление, и объяснил смысл своей работы. Затем отправил писаря и Егорку составлять опись, а сам попросил преподобного отвести его к иноку Варфоломею. Тот закручинился:

– Брат Варфоломей не схочет… Мало человеколюбив брат Варфоломей. Нарушает правила монастырской жизни, Исусом Христом заповеданные в Писании.

– Это ты брось, – возмутился Лавр. – Священным писанием вообще монастыри не предусмотрены. Нет там о них ни слова.

– А хоть бы и так, да только Варфоломей к мирянам не выходит.

– Ко мне выйдет. Дай мне, отче, какой-никакой кусочек перга́мена. [77]

– Пергамена… – ещё более закручинился настоятель. – С пергаменом прям беда. И куда только девается?

– Ну, берёсты и писа́ло свинцовое…

Лавр нацарапал на берёсте два слова: «Корнилов Деникин», и они отправились к стене монастыря, непосредственно к которой примыкали деревянные келейницы. Дошли до нужной келии. Настоятель толкнул щелястую дверь, крикнул:

– Брат Варфоломей! К тебе боярин из Москвы! – и с запиской Лавра скрылся за дверью. Откуда донёсся неприязненный голос: «Нет меня, отче, скажите ему!», но практически сразу после этого на порог вышел взлохмаченный старик с растрёпанной бородой. Одна его нога не гнулась, кисть левой руки была неестественно скрючена, да и весь он выглядел кривым и скособоченным.

Из-за плеча его выглядывал настоятель.

В правой, целой руке старик держал тот самый кусок берёсты.

– А, гость дорогой, – сказал он. – Молодой, красивый. Зачем пришёл? Что ты мне можешь сказать, чего бы я сам не знал? Сколько раз обдумано, что такие визиты ни к чему хорошему привести не могут!

Он явно принимал Лавра за самого себя. Лавр усмехнулся:

Ich bin nicht du, ich bin anders [78] Я не ты, я другой ( нем .). .

Старик смотрел настороженно; потом оглянулся на настоятеля.

– Можешь идти, отче, – сказал тому Лавр. – Я отвлеку брата Варфоломея беседой.

Настоятель ушёл, но наладить беседу удалось не сразу. «Здешний» Стас крепко вжился в эту реальность, годами ни с кем не общался; ему понадобилось время, чтобы войти в норму. Наконец, гуляя по монастырскому двору, разговорились.

Слушая рассказ Лавра о его жизни в стране Советов, Стас-монах только покряхтывал:

– Надо же! Общество социальной справедливости! С ума вы там посходили. Не может быть такого общества. Я из Маркса мало читал, только «Манифест Коммунистической партии». Не думал, что найдутся фанатики, которые захотят воплотить.

А когда Лавр рассказал ему о съезде в Луческе, взялся ругать князя Витовта:

– Два года назад… Витовт, проклятый пёс, привёл на Москву всю Европу. Литвины, поляки, чехи, немцы, румыны и даже турки! – все были тут. И я, идиот, с ними. Его родной внук Василий, мальчик, сидит в подвале, трясётся от страха, а они штурмуют…

Лавр удивился:

– Я месяц назад наблюдал, как они обнимались и челомкались, дед и внук.

– То всё только политесы, эти их почелуйчики. Вася его ненавидит. Была бы у него достойная рать, давно бы Литву подмял. Послов своих в Казань засылает, союза хочет, чтобы вместе… Но казанцы, это, – он махнул рукой, – всё пустое. Впрочем, тебе и так известно, что дальше будет. Короче, думаю я теперь, надо было мне тогда сбежать от литвинов. Но не сбежал. И дождался: москвичи меня искалечили. Ранили смертельно, не знаю, как выжил. И те же москвичи подобрали! Лечили травами! Кормили! Меня, врага!.. Теперь я тут, – он обвёл келью целой рукой. – Переписываю священные тексты.

Они уселись на скамейку в монастырском розарии. Разговаривали так, чтобы их никто не слышал.

– Видишь скамеечку? – спросил Стас-Варфоломей. – Я сам сколотил. Здесь у них на улицах-то и во дворах такого не делают. Сидят они только в домах и церкви.

Эта тема Лавра не интересовала.

– А скажи мне, – спросил он, – что думают в церковных кругах про время, как субстанцию? Я сам ведь небольшой знаток.

– Ничего не думают. Только у некоторых прочитать можно. Помню, Блаженный Августин тако пишет: «Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, я знаю, что такое время; если бы я захотел объяснить спрашивающему – нет, не знаю». Давай сходим в келью. Там у меня есть свиток Августина.

Лавр припомнил, какой запашок вырвался из кельи, когда настоятель растворил дверь, и отказался. Впрочем, свой отказ он выразил изящно:

– Не хочу разбирать латинские кракозябры. Я труды Августина дома найду.

Согласились, что Писание не даёт ответа, в чём суть их странных путешествий в прошлое. Поговорили о причинах, заставляющих людей верить во Господа.

– Такие, как мы, изучившие изнутри верования множества народов, поневоле становятся атеистами, – задумчиво сказал Стас. – Однако ж и среди ходоков есть верующие. Вот, знавал я такого Кощея. Он мне рассказал, что чуть ли не лично присутствовал при возникновении христианского культа. А я отвлёкся, тупица. Надо было его подробнее расспросить. Впрочем, полагаю, мы ещё встретимся.

– Удивительно, что ты о нём заговорил, – сказал Лавр. – Я, собственно, искал тебя из-за этого Кощея. Хочу знать подробности: где живёт, какого века родом.

Стас-Варфоломей опять задумался:

– Своё истинное время он скрывает. Но были оговорки, можно сделать кое-какие выводы. Например, там был городок Ста́рица. И… как же это он сказал? Точно не помню, а смысл в том, что при нём Старица почти превратилась в мать городов русских.

– То есть, в столицу?!

– Да. И это указывает нам на… А? Сумеешь догадаться?

– Что уж тут догадываться, – вздохнул Лавр. – На Ивана Грозного указывает.

– А ты что, встречал, что ли, Кощея?

– Не довелось пока. Ты поздний рассказал мне.

– Так он мог пересказать и эту нашу с тобой беседу! Он же должен про неё помнить.

– Откуда? Он только адресок твой дал. То есть объяснил, где найти.

– Как это может быть? Ведь он – это я, через два года. Если я про нашу встречу знаю, то и он про неё знает!

– Так я же пришёл к тебе после того, как говорил с ним.

– Но почему же тот я, который в Луцке, об этом не знает?

– Да как же он, чёрт, может знать, если мы с тобой встретились позже ?

– Тихо! Тихо! Ты тут чёрта не поминай, здешняя братия их не любит… Послушай. Вот мы сейчас поговорили. Потом я отправлюсь домой, в свой 1934 год. Потом попаду в Луцк, зная, что мы говорили. А?

– Это неважно. Ведь встретился я с вами обоими в одну и ту же ходку! В одну и ту же!