Виктор Тё - Бесстрашие

1-я глава

«Бывают люди, которые умудряются одновременно признавать Дарвина и Троицу.»

Метаморфоза

В одной притче, жители селения раз в год, приносили жертвоприношение живущему рядом дракону. Еда, золото, молодые девушки. После жертвоприношения, старейшин душила «жаба», так было жалко отданного, заработанного тяжким трудом. И они кликали какого-нибудь молодца, чтобы он убил дракона. Молодец находился. Уходил в горы на бой и пропадал. Надо было снова готовить новую дань. Так длилось долго, пока в один раз они решили последовать за бойцом втихомолку. Каково же было их удивление и радость когда с первого же разящего удара мечом , дракон был обезглавлен. Но не успели они покинуть своего тайного убежища , как молодец сам превратился в дракона. А ведь желание убить дракона и освободить жителей деревни от столь тяжкого ига, было у бойца вполне искренне. Превращение доброго начинания, во что-то противоположное не редкость. Практически правило. Более 5.000 войн за историю человечества не делает чести этому разумному виду жизни на планете Земля. В идеале – гармония жизни есть всегда. Просто внешние и внутренние факторы пробуждают злых демонов и что-то идёт не так. Равновесие нарушается. Один проступок, некрасивый или постыдный, порождает желание его скрыть и приводит к следующему. Как снежный ком растёт причина разрушения гармонии и правды. Представим на миг причину возникновения данной притчи. Несмотря на легенды, что Наполеон мог заниматься одновременно несколькими делами, мне кажется это просто утрированное выражение , не имеющее к правде никакого отношения. Одновременно , то есть , одномоментно мозг может думать только о чём-то одном . Другое дело – индивидуальная скорость, с какой каждый может перескакивать с одной мысли на другую. Посему для общего понимания полезно сконцентрировать внимание на каком-то одном частном случае. Никто не знает как и чем живёт дракон, но известно что кто-то ему обязан и делает за него и для него. Приносит на блюдечке с золотой каёмочкой , то что не даётся просто так. Это надо вырастить как пищу, добыть как золото , родить и воспитать прекрасную девушку. Еда, богатства, удовольствие … Всё сразу ! Практически мечта любого здравомыслящего человека. Просто каким путём это достаётся?! Вот вопрос нравственного порядка. Превращение доброго молодца в злого дракона ужасно. И внешне и внутренне , но оно происходит. Потому так написано в притче. Мы знаем, что драконов не существует . Тем более не платим им дань девушками и золотом, но мы понимаем о чём эта притча. Это притча о слабости человека перед искушением получить всё и сразу. Нужно обладать немалой долей смелости , чтобы выиграть эту битву внутри себя. Только бесстрашие не боится и способно победить в этой войне. Ведь смелость, храбрость нужно не только когда поднимаешь меч, чтобы зарубить дракона . Храбрость, бесстрашие нужно чтобы удержаться и не стать им. Противостоять грубой силе можно. Этому специально тренируют. противостоять искусу намного сложнее. Этому воспитывают. И там и там процесс не быстрый. Постепенный. Превращение из воина – человека в дракона – пресмыкающегося , как видно из сказки , мгновенен . Но это в сказке. В нашей жизни всё сложнее. Хотя сложность придумали сами люди. Для чего? Вопрос десятый. Но и к нему мы тоже подойдём со временем. Жить телом на земле и одновременно душой на небесах невозможно. Но возможна и обратная трансформация из дракона в доброго молодца. Из двух зол выбирают меньшее. Более богатый и сытый менее жаден. Бытует такое мнение. Один халиф за щедрые пожертвования получил любовь народа и был обласкан властью. Внутренние демоны вели его к вершинам власти. Тщеславие и честолюбие сдобренное ложью и лицемерием с каждым годом приближало его к заветной цели. Но с каждым годом и срок его жизни тоже увеличивался, приближая физический конец пути. И вот однажды он получил письмо от своего раба. «Достопочтенный Халиф! Обивал ваши пороги уже три раза. Мне не нужны какие-то милости или дары. Мы, Слава Аллаху, сыты и обуты. Среди бесчисленного множества невольников из слуг вы не знаете меня, что не удивительно. Но чтобы не быть голословным и не создать у вас сомнения в моем здравомыслие, можете поинтересоваться у местного надсмотрщика. В моей жизни, перелом в сторону зрелости, мой Рубикон, к осознанной взрослой и общественной жизни. Не всё же в свой огород и дом. Тем более враги, я слышал, за стенами не дремлют. Быть в лагере справедливости, достаточно для душевного спокойствия. Но судят по результатам, а не по намерениям. То что я предлагаю, позволит городу защитить себя, то есть и меня и вас. Наш дом! Наши законы! Законы, которые считаем правильными и духовными! И спрашивать надо не со всех вокруг, а главное с себя. Что сделал ты для будущего? Пессимисты откладывают на чёрный день, я же как оптимист – на светлое будущее. Путь обретения взаимного доверия сложен, но необходим и двигаться по нему надо и сверху и снизу. При вашем статусе и возможностях, воплотить в жизнь полезное и нужное, будет и быстрее и проще. Мои же знания и опыт помогут демонстрации нового, ещё не виданого в использовании, шутовского огня в целях самообороны и уничтожения врагов. Абсолютных правил поведения не существует ни для мира, ни для войны. Необычность нового применения пороха идёт вразрез с установленным порядком и нарушает адаты Аллаха, но я думаю стереотипы постепенно рассыпяться в результате открытости. Только открытость перед народом и падишахом, позволит избежать распространение светской и моральной ловушки лжи – говорить за спиной. Объективность не в притворном безразличии, когда неудобно сказать в лицо, а в правде. В отсутствие камня за пазухой. Борьба должна считаться с обстоятельствами места и времени. Путаная изнанка жизни заставляет лгать и давать в руки закостенелых врагов прогресса и развития, мощное орудие шантажа и влияния. Я подчиняюсь городу, почти не соприкасаясь с ним, но подозреваю и знаю понаслышке о сложностях и интригах дворца. Но если сумасшедшее и алчное большинство, наденет смирительную рубашку на мудрое меньшинство, история перестанет двигаться вперёд. И тогда остриженной овце можно дать молчаливый совет – постараться снова обрасти шерстью. Голое пресмыкательство перед фактом или обычаем, порой только придуманным или воображаемым, часто ложным или неправильно истолкованным, заводит не в ту сторону, приводя в тупик. Чем более высокое положение занимает человек или учреждение, тем больше оснований у них бояться за своё положение. Они будут противиться всему новому, которое не укладывается в рамки обыденности и привычки.