Юрий Максименко - Народные Сказы о древней истории Русов

Здесь важно также отметить, что собой представляла земля Макодунова, где скот гоняли Русы: «…бо межъ Донцом, Дономъ та Днепромъ скоро одна Земля Макодунова лежала…» Как видим, Русами была освоена и Причерноморская степь, где, согласно официальной науке, существовали Киммерийцы, Скифы, Сарматы, что подтверждает наши выводы, сделанные в работе «Скифия – родина Русов», что Русы и были теми самым Скифами. Если вспомнить сведения Сказов из первого раздела, где говорится о расселении Русов с севера и пребывание их в Самаре на Волге, в Зауральских степях, в Семиречье у Балхаша, в горах Тянь-Шаня, то становится понятно, каким образом Русы появились в Причерноморье, да и в целом на Русской равнине (далее будем также говорить о жизни Русов и в лесах, т.к. часть Русов называла себя Борусами, т.е. жителями лесов).

В Сказе есть указание на то, что предки Русского народа были скотоводами, о чём умалчивает академическая наука, сообщая, что они были только земледельцами. Но ещё историк XIX века И. Забелин показал (см. исследование «Конспект о древнейшей истории России»), что в древней Руси друг подле друга существовали два народных быта, две истории – быт и предания земледельческие к западу от Дуная, и быт и предания кочевые у Дона. И. Забелин говорит о существовании Скифии Земледельческой и Скифии Кочевой. Причём этот независимый вывод историка никак не связан со сведениями, изложенными в Сказах, которые на момент жизни И. Забелина ещё не были записаны.

Обращаем внимание на очень интересный момент, обозначенный в Сказе. Русы славили Богов: ««Благослови, Боже, рогъ нашъ прими, насъ благослови, ежу нашу степовую, якову маемо, а защити людей щитомъ моимъ одъ враги!» И тожъ пили люди славу Богу, и кричали тричи славу Царю…» И далее: «Тутъ спевакъ пелъ, починалъ: «Слава Богу на небе, слава! И Царю-Князю Макодуну слава! И кажному роду-племени слава!» Славление было очень важным действом в жизни Русов, что раскрывает нам «Влескнига», в которой красной нитью проходит идея славления Богов. Причём Русы славили Богов, но ничего у них не просили в отличие от догматов других религий. Более того, ВК говорит, что из-за этого действа – славление Богов Русов стали называть ещё «славными», но никак не славянами. Но по прихоти официальной науки, намеренно про древних Русов было забыто и появился термин «славяне», т.е. кабинетное название народа, которого никогда не было. И то, что это явный блеф от науки, свидетельствует тот факт, что наука до сих пор не может определиться с родиной славян, т.е. местом их происхождения. Она никогда и не найдет это место, т.к. такого народа не было. Были же в древности Русы, происхождение которых ведётся, как отмечено выше, с северной затонушей земли по краней мере с 75 тыс. до н. э. Эзотерическое учение говорит о происхождении Белого народа на севере Евразии около 1 млн лет назад!

В Сказе подтверждаются сведения, изложенные в первом разделе исследования, о потоплении северной земли, где жили Русы-О (й) рази, о Свароге, и вынужденном их переселении в Евразию: «Булы часы, коли жъ Руса Ойраза была. Булы часы, коли жъ Сварогъ царевалъ надъ ними, и тый часъ земля дрягнулася и до воды пошла, а Сварогъ-Царь людей до полудне велъ, шли они лодями по морю бурьному, не пили, не или, схолодали, и за три дни до великой земли пришли». Более того, в Сказе также однозначно говорится о Русской земле, о Великом Русском народе, причём белом народе, а не о неком абстракном племени Русов: «…оказалъ такъ Яношъ людямъ: «Кланяюся я Царю нашему одъ бела лиця до Сурой Земли, бо я жъ белый, мужъ Земли Русой, и еще кланяюсь одъ бела лиця до Сурой Земли Роду Руському великому, хороброму, и еще кланяюся всемо людямъ Руськимъ одъ бела лиця до Сурой Земли!» И это говорит Янош, который жил во времена первого царя Сварога при переселении Русов с севера, что по установленным нами данным происходило аж в 75 тыс. до н. э. Значит, род Русский и Русский народ уже существовали в указанное время! И пресловутый Рюрик от науки не имел к созданию древней Руси никакого отношения.

СКАЗЪ ПРО ЦАРЯ УСИЛУ ДОБРОГО

А за старых часовъ, за древнiе дни

были пращуры наши в лесахъ-степахъ,

пшеницы не сеяли, на мясо меняли,

на кожи, сало, на волну овчую.

И жили-были они счастливо, просто,

наукы не знали, читать-писать не умели,

Богу молились, как в душу пришло,

а были рядными, были честными, добрыми,

и никогда ничемъ другъ передъ другомъ не кичились.

Водили они скот в степях, овецъ въ траве,

коней пасли да на нихъ скакали,

а коли царь скажетъ, такъ казаковали,

береглися, саблею хранились,

умели драться, семьи свои защищая,

а и каждъ зналъ коня, какъ мужикъ уздечку,

а и каждъ зналъ скотъ, какъ ученый книгу,

а коли корова падетъ, зналъ лечить,

а коли человекъ заболеетъ, зналъ, какъ оздравить,

и другъ другу они говорили лишь правду,

и никто не лгалъ, старыхъ слухался,

дедовъ почиталъ, бабъ поважалъ,

детей хранилъ, женъ защищалъ,

слабому давалъ споможенiе,

а и каждому было чего есть-пить,

а и всякому место было у костра,

в ночи ночлегъ, во дню поможенiе.

И ходили за стадами на конях они,

а завидя вора, гнались за нимъ,

отъ своихъ отавъ отгоняли,

до богатства своего не допускали.

И былъ царь у нихъ – Усила Добрый,

и царь тотъ, какъ люди его, въ телеге спалъ,

попоной на ночь, как все, прикрывался,

въ голову седло клале, сено подтыкалъ,

а въ ночи встанетъ, къ костру пойдетъ,

сторожей проверять въ ночи начнетъ,

а и горе тому, кто заснулъ въ траве!

Уж он его кiемъ толстымъ огреетъ,

по задамъ наколотитъ, всю пыль выбьетъ!

На заре вставали прадеды наши,

на востокъ ясный молились,

и такъ говорили в молитвахъ техъ:

«Красуйся, заря ясная, красуйся в небе!

Встаешь рано, до насъ ходишь,

молоко намъ въ горшке несешь,

да небомъ шла, молоко пролила,

и горитъ твой следъ въ ночи ясной,

середъ звездъ Божiихъ, черезъ все небо.

Будь счастлива, Заря ясная!

И будь счастлива, Заря Утрення!

Будь счастлива, Пастуша Зорька!

А се бо поклон отцу съ матерью,

а се бо поклонъ дедамъ съ бабами,

а се брату родному, что рано преставился,

а се сестре нашей, что умерла!

Та пусть они звездочками горятъ

въ небе ясномъ, у Бога нашего!»

И такъ они молились, Бога славили,

и давалъ имъ Богъ добра много всякого,

все, на жизнь ихнюю потребное,

а и лишнего не давалъ имъ Богъ,

бо от лишнего человекъ нищится,

отъ лишнего жена портится,

сыны гуляютъ, работать бросаютъ,

дочки расходятся по чужимъ людямъ,

а отъ лишнего человекъ остается

одинъ самъ съ собой, всемъ лишнiй.

А за те часы люди добрыми были,

соседу помогали, работали,