Юрий Максименко - Народные Сказы о древней истории Русов

А за часу того люди не знали

а ни хлеба, ни картошки, ни капусты,

собирали щавель въ поле, а ту щавель ели,

катранъ брали, корень сладкiй,

да желтых петушков листъ зубчатый,

и темъ жили, молоко пили, мясо ели,

а ни горя нашего, ни труда не знали.

И сидятъ въ ночи у костра большого,

а старый Дедъ бывальщину заведетъ,

побасенки рассказываетъ имъ,

а по темъ по побасенкамъ и правду скажетъ,

про еще старшiе часы, про Пращуровъ,

а про техъ Щуровъ, что сам сивый,

а борода желта, зелена стала

отъ древности старой, ото всех годовъ,

что и близкихъ детей нет уже,

ни сыновъ, ни дочекъ, ни внуковъ,

и что правнуки поженились давно,

у самихъ бороды сивые, а правнучата

скоро замужъ выйдут, скоро поженятся.

И скажетъ Пращуръ такой людям добрымъ:

«А теперь вы, люди добрые, не знаете,

какъ было въ часы, когда Пращуры наши

могилы копали, Царей хоронили,

а съ теми Царями коней его добрыхъ,

а съ ними и вояков его, верныхъ слугъ,

а съ теми слугами и жену его,

что сама на себя руки наложила,

передъ саньми Царскими убиваючись,

чтобъ съ ним ехать въ Край Дальнiй,

на Святую Воду Реки Большой,

а где семь Рек течетъ, где Рай стоит,

а тому Раю имено Ирiй есть,

и тамъ цветы цветутъ, не вянутъ николи,

и тамъ Ангелы летаютъ, тамъ птицы поютъ,

въ кущахъ зеленыхъ садятся,

и николи листъ съ техъ кущей не падаетъ.

А и тамо сынъ мой родимый живетъ,

сынъ родимый, что в бою убитъ былъ

отъ руки поганца, злого недруга,

а и тамъ Деды наши и Прадеды,

что пошли на вень Богу жати,

а что больше до нашего поля не придутъ,

на коровъ, овновъ не глянутъ больше,

а и те тамъ живутъ, стада гоняютъ,

а и Царь ихнiй – Богъ одинъ нашъ,

а Ему, Богу, ответъ держатъ,

и его одного только слушаются.

А и въ томъ Раю-Ирiю ясномъ

въ зиме птички живутъ, весны ждутъ,

а по весне, коли зелено все,

коли вишни цветутъ, домой летятъ,

подъ крышу нашу, в гнездо свое,

что о прошлый годъ птенцовъ водили

и въ этотъ еще, гляди, выведутъ.

И летятъ скворцы, ласточки наши,

летятъ жаворонки, Бога славятъ,

летятъ весной подъ крышу нашу,

и щебечутъ намъ, а мы не разумеемъ,

а щебечутъ они слово ясное,

несутъ приватъ намъ съ Того Света,

отъ Родичей нашихъ, что пошли на вень,

на жатву Божiю, а что нас помнятъ,

а хотятъ намъ сказать про добро наше,

а хотятъ помочь, зла уберечь!

И знаютъ они все, что будетъ съ нами,

а имъ Богъ сказалъ и Ангелы Его,

и говорятъ они ласточкам малымъ:

«Ты лети, лети, ласточка малая,

лети домой, весточку неси,

а скажи отцу с матерью,

чтобъ по мне не плакали, не тревожили!

Я свое отжилъ, отстрадалъ уже,

и пускай они доживаютъ,

а пускай они свое дострадаютъ!»

И летитъ ласточка, грудка белая,

прилетитъ домой, на дерево сядетъ.

защебечетъ, засвищетъ, за сердце возьметъ,

а и что она говоритъ, не разумеешь ее!

А говоритъ она, чтобъ не печалился,

не тужилъ понапрасну по отце съ матерью,

что отжили они свое, и ты живешь,

а отживешь, – и ты с ними будешь!»

Комментарий

В Сказе опять находим подтверждение о скотоводческой жизни наших предков: «За старые годины, за часы давнiе ходили Пращуры по степям, стада гоняли, в телегах жили, и все добро на возу, и жена с детьми, и все добро – скотина в степи, овцы, коровы, лошади». Жизнь Русов была простой и бедной: «А за часу того люди не знали, а ни хлеба, ни картошки, ни капусты, собирали щавель въ поле, а ту щавель ели, катранъ брали, корень сладкiй, да желтых петушков листъ зубчатый, и темъ жили, молоко пили, мясо ели…»

Интересны сведения Сказа о том, как царей Русы хоронили: «…какъ было въ часы, когда Пращуры наши могилы копали, Царей хоронили, а съ теми Царями коней его добрыхъ, а съ ними и вояков его, верныхъ слугъ, а съ теми слугами и жену его, что сама на себя руки наложила, передъ саньми Царскими убиваючись, чтобъ съ ним ехать въ Край Дальнiй, на Святую Воду Реки Большой, а где семь Рек течетъ, где Рай стоит, а тому Раю имено Ирiй есть, и тамъ цветы цветутъ, не вянутъ николи, и тамъ Ангелы летаютъ, тамъ при птицы поютъ…» Как видим, выше дано описание обряда захоронения, который был открыт при раскопках скифских курганов! А это свидетельствует в первую очередь о том, что скифы и были Русами, т.е. в скифский период, обозначенный официальной наукой, оказывается, в степях жили, согласно Сказам, Русы.

Другой важный момент Сказа связан с пониманием, что такое «Ирий». В разделе 1 было высказано предположение, что это слово – значит «рай». И здесь мы видим прямое этому подтверждение. Более того, здесь же находим подтверждение тому, что район Семиречья, т.е. бассейн семи рек, располагался у Ирия, т.е. у Ирийских гор (Тянь-Шань), о чём нам поведала «Влескнига».

СКАЗЪ ПРО ЦАРЯ ОГЫЛУ ЧУДНОГО

За старого часу, въ древнее время,

коли пасли пращуры наши скотину въ степи,

да жили там же, домовъ не строючи,

былъ царемъ у них Огыла Чудный,

а былъ тотъ царь силенъ, какъ два быка,

что деревяннымъ плугомъ поле пашутъ,

а былъ онъ силенъ, какъ два жеребца,

что съ возом пшеницы по горам скачутъ,

скачутъ и не уморятся, скачутъ не станутъ,

въ пене летятъ съ возомъ тяжелымъ,

а духа перевести не хотятъ,

ибо такая сила въ нихъ, что устали не знаютъ,

такой Огыла-царь был Чудный,

что телегу за задки бралъ одной рукой,

изъ колеи вытягивал, сбоку ставил,

и что кони на него оборачивались,

силе той страшной дивилися.

И ходило съ царем въ степахъ много люду,

почитало его и поважало,

за силу его страшную, за добрость,

за заботу всегдашнюю про всех людей.

И было у Огылы два сына молодыхъ,

два сына, яко два месяца,

молодые да пригожiе,

чисто въ матерь ихъ, что давно померла.

А коли померла мать ихняя царица,

да заплакалъ по ней царь, детей взялъ,

да миловалъ ихъ, голубилъ, двояшекъ милыхъ,

да такъ при себе, на царской телеге держалъ,

при себе кормить заставлялъ, самъ пеленалъ,

да сталъ им заместо матери,

и дети возле него игрались,

и дрались друг съ дружкой, и смеялись,

а онъ на нихъ покрикивалъ, ласкалъ ихъ,

кормилъ, поилъ, спать укладывалъ.

И выросли сыны те, какъ два явора,

другъ въ друга подобные, а и самъ отецъ не зналъ,

кого из нихъ зовут Бровко, а кого Вовко.

И росли дети те, какъ трава въ степи,

сильные, здравые, веселые,

да и стали подрастать, стали бороться,

на коняхъ скакать, до людей тулиться,

военному делу учиться, саблей рубить,

пикою врагу грозить невидному,

говоря такie слова всякiй разъ:

«Погоди, враже, царями будемо!

Мы тебе укажемо, какъ нашихъ бить,

какъ девчатъ хватать, уводить въ степи!»