Игорь Полуйчик - Оружие Победы

1. Референдума о сохранении Советского Союза 17 марта 1991 года, где 112 миллионов человек положительно ответили на вопрос: «Считаете ли вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной федерации равноправных суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свободы человека любой национальности».

2. Референдума о принятии проекта Конституции РФ 1993 года, в котором реально принимали участие граждане РСФСР, ошибочно считающие себя гражданами РФ и думающие, что принимают новую Конституцию РСФСР, переименованную в РФ.

3. Шпутинской Конституции России (РСФСР) 2019 (или 2020) года, которую примут делегированные представители (граждане РСФСР), ошибочно считающие себя гражданами РФ, на основе двух предыдущих референдумов, в которых граждане РСФСР (СССР) однозначно проявили свою свободную волю.

Если все пройдет как по писанному, то в результате мы в дополнение к статусу граждан РСФСР (СССР) получим юридический статус ЧЕЛОВЕКОВ, с реальными правами человека, данными нам от рождения. Мы восстановим все экономические права граждан СССР и получим до сих пор не разграбленные активы Советского Союза (пенсионные, сбербанковские и прочие). Обновленный Союз, обозначенный целью первого референдума, в этом случае станет федерацией тех народов бывшего СССР, которые этого захотят. Сначала – белорусы, абхазы, осетины, армяне, а потом все-все-все, когда поймут, что спустя 400 лет воссоздана Держава Света, которая в основе государственной конструкции имеет иерархию Света, а не тьмы, как во всех прочих странах.

Здесь, конечно, будет много сложностей и нюансов, связанных прежде всего Елизаветой II. Даже мертвая пока она крепко держит нас в своей власти, но это уже другая история.

Главное, что наш работяга через три года на вопрос «где работаешь?» ответит: «на турбинке»! И хоть для него изменения будут малозначительными, но на самом деле поменяется ВСЕ и в лучшую сторону!

Как людям остаться людьми? Как договориться с соседом? Как сохранить в обществе нравственное начало? Как остановить разрушение человеческой цивилизации? Как спастись всем, не жертвуя чьими-либо интересами? Ответы на эти вопросы лежат не в плоскости политики, а в плоскости ИГРОТЕХНИКИ.

КАК СПАСТИСЬ ВСЕМ? КОНКУРЕНЦИЯ ИЛИ СОТРУДНИЧЕСТВО?

Большинству людей спасаться незачем и не от чего, они не чувствуют проблемы. Их волнения заканчиваются на мониторинге курсов валют, сетованиях на низкую индексацию пенсий и высокие тарифы ЖКХ, плевках в дурака-начальника и вора-чиновника. Все базовые интересы укладываются в треугольник между зомбо-ящиком, холодильником и туалетом. Временное расставание с любым из этой троицы воспринимается болезненно.

Зачем спасаться «ВСЕМ», большинству тоже непонятно. Если есть какая-то проблема – главное самому унести ноги. Потребительская культура и западная цивилизация учит нас «Остаться в живых», играя в «Последний герой». Социализация (выдаваемая за благо) учит тому же индивидуалистическому подходу детишек в школах и садиках. Они решают индивидуальные задачи и получают личные оценки, никак не соизмеряя свои успехи с успехами всей группы. Нашим детям в школе и нам в жизни будет очень комфортно, если мы добьемся высоких личных результатов на фоне полной безнадеги в классе или социуме. Спасаться ВСЕМ очень обременительно, ведь придется тащить за собой слабых и убогих, и что-то делать с теми, кто «спасаться» вообще не намерен и действует откровенно против интересов группы.

Проблема спасения целой группы совместными силами, осознана обществом в сфере МЧС, военизированных служб, производственных вахт, в сложных природных условиях, в деревнях, живущих традиционным укладом, в походах и путешествиях. Принцип «сколько людей вышло – столько и должно дойти до цели» распространен в тех местах, где экстремальные ситуации и экстремальные условия создают массу угроз жизни и здоровью. Но как только мы погружаемся в зону комфорта, – сразу забываем о чувстве локтя, о ближнем, о тех, кому сейчас объективно тяжело. Принцип спасения всех (а не сильнейших или достойнейших) – это краеугольный камень человеческого общества, отличающий нас от животных, которые легко жертвуют слабейшими особями в популяции или даже сами их уничтожают. Социальная справедливость и нравственное начало в человеке обеспечивают программу минимум для каждого члена группы. ЛЮДИ своих не бросают в тяжелой ситуации и поэтому сильнейшие постоянно в рамках разных задач подтягивают за собой слабейших, несут их на руках, учат жизни, оберегают их покой, спасают, жертвуя собой и т. д. и т. п. Со временем слабейшие встают на крыло и становятся сильнейшими. А поскольку общественные задачи постоянно меняются – социальные роли тоже варьируются и даже недвижимый старенький дедок может быть нравственным стержнем небольшой семьи или целого поселения и народа.

К сожалению, нравственные начала повсеместно отступают под ударами «прогрессивного человечества», а западная цивилизация достаточно ловко осуществила подмену общественных целей пиратскими принципами. У пиратов нет совести и чести, есть лишь одно право – право сильного. Когда кто-то из разбойников сходит с дистанции – остальные радуются, доля выживших в добыче растет, действует принцип: «чем меньше нас, тем больше на каждого достанется». Почти во всех политических и экономических конструкциях реализуется одна задача – «сожрать всех»: победить на выборах, завоевать рынок, подавить конкурентов, пройти по конкурсу, оставив прочих за бортом. Политика потому и оказывается «грязным делом», что она давно задвинула общественные задачи и занимается обычным разбоем на подконтрольной территории или сфере деятельности. Экономика переводит разбой над побежденным конкурентом или потребителем, беЗсильным (приставку БЕС ввели в русский язык большевики, чтобы испортить множество хороших русских слов БЕСом) против монополиста, в денежные формы. Социальные и юридические конструкции вводят политические и экономические схемы взаимодействия во все человеческие отношения, подменяя нравственность, справедливость, духовные начала обманкой, предлагая человеку участвовать и победить в конкурентной борьбе против всех окружающих, то есть людей, близких географически или по сфере деятельности.

В живой природе есть два основных принципа внутривидового взаимодействия – это сотрудничество и конкуренция. Запад идет по пути конкуренции, убедив всех в его эффективности на примере собственного вольготного существования. Но ведь цену за это платят другие народы, оказавшиеся слабейшими в рамках внутривидовой борьбы homo sapiens. Они находятся в колониальной зависимости и за зеленые бумажки отдают все, что имеют.