Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 1

Тут можно читать онлайн Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 1 - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Альтернативная история. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 1 краткое содержание

Сравнительное Богословие Книга 1 - описание и краткое содержание, автор Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Сравнительное Богословие Книга 1 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Сравнительное Богословие Книга 1 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

При этом, если у субъекта возникает зависимость от дурманов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соответственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадлежать к биологическому виду «Человек разумный».

Кроме того большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хромосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы. Дефективные хромосомные структуры передаются потомству, что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал личностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если зачатие происходит до того, как системы восстановления хромосомных структур, действующие в организме, успевают исправить повреждения. Но если генетические яды поступают в организм слишком часто и в таких количествах, что системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять все повреждения, то потомство просто обречено на вырождение.

Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип строя психики - порождённый самими людьми и воспроизводимый культурой общества - опущенным в противоестественность .

Каждый тип строя психики соответствует определённому “усреднено-совокупному” типу мировоззрения с присущими ему определёнными нравственными критериями. Каждый тип строя психики, выражаясь в поведении множества людей - его носителей - порождает качественно определённые субкультуры, совокупность которых и образует иерархически выстроенные культуры (духовные и вещественные) народов и человечества в целом в их историческом развитии.

Духовная культура как основа религиозных систем

Выше было показано, что вследствие принадлежности всех людей к одному и тому же биологическому виду, совокупность полей, составляющих их биополе, в своей основе качественно однородна у разных людей . Также известно что поля, излучаемые человеком, несут и свойственную ему информацию . Информация же упорядочена, то есть алгоритмически структурирована - согласно параметрам биополей: частотным характеристикам (несущие и тактовые частоты, фазовые сдвиги), поляризации и т.п. Поэтому при одной и той же основе полей, составляющих биополе, отличие их мерных характеристик (вследствие различия мерил человека) [64] может быть очень значительным.

К тому же при рассмотрении вопроса о взаимодействии сознания индивида с его бессознательными уровнями психики, был сделан вывод что по существу сознание индивида «едет по жизни» на организме (вещественное тело + биополя), управляемом непрестанно во внешнем и внутреннем поведении бессознательными уровнями психики , вследствие чего индивид на протяжении длительных интервалов времени оказывается заложником не всегда осознаваемой им информации и не всегда предсказуемых для его сознания алгоритмов её обработки, которые содержатся в его бессознательных уровнях психики или доступны ему через них в какой-то коллективной психике. И всегда, когда встречается термин «бессознательные уровни психики», то следует помнить, что через них на личность может оказываться и внешнее воздействие со стороны духовной культуры (коллективной психики, в которой личность соучаствует), а также и со стороны субъектов, злоупотребляющих своими экстрасенсорными способностями.

Любая вещь, любой процесс, любое явление имеют триединую сущность и могут быть представлены материально; описаны информационно (либо представлены в виде образа); и имеют свои “количественные” характеристики, которые точно выражаются совокупностью частных мhр (измерений), из которых складывается совокупная мhра (любой вещи, процесса, явления).

Любой индивид, принадлежащий к виду «Человек разумный», представляет собой тоже триединство в виде:

· материи-теласо всем содержимым (вещественная оболочка, с помощью которой распознаётся личность); то есть материя (тело) в триединстве как бы отвечает на вопрос: « где» находится индивид со всем его содержимым;

· информационного обеспеченияжизнедеятельности (всей совокупности инстинктов, знаний, навыков,…, - всей информации, циркулирующей в живом организме); то есть, информация (образ) в триединстве как бы отвечает на вопрос: « что» содержится в психике индивида;

· “ количественно-порядкового” (алгоритмического) обеспечения жизнедеятельности (всей совокупности частных характеристик работы преобразователей информации в организме в соответствие с мерилом); то есть, мhра в триединстве как бы отвечает на вопрос: « как» циркулирует информация и « как» себя ведёт индивид при попадании в его организм (и психику) той или иной информации.

Представители вида «Человек разумный», как и вся остальная природа, частью которой они являются, излучают и воспринимают общеприродные поля. По другому эти общеприродные поля называют «дух». Таким образом человек естественно наделён Свыше возможностью обмениваться информацией с окружающим миром. Совокупность полей биосферно-органического происхождения сегодня принято называть биополем. Человек чувствует и воспринимает мир не только органами, построенными из вещества его биомассы, но и через общеприродные поля, свойственные его организму, т.е. воспринимает информацию своим биополем .

Общеприродное поле («дух»), как и любое другое явление имеет “свойства” триединства, а посему оно представляет собой:

· материю, представленную в поле как энергия (переходное состояние материи); причём энергию поля можно сравнить с мощностью известной всем радиоволны , с помощью которой передаётся сигнал от излучателя к приёмнику;

· информацию, которую можно записать на энергетических структурах поля («духа»); подобно тому как несёт людям передаваемую информацию известная всем энергия радиоволны;

· алгоритм(мhру), согласно которому происходит распределение информации (и энергетики) и управление информацией и энергетикой поля - управление «духом»; подобно тому как при образовании радиосигнала распределяется энергия и информация по собственным амплитудным и частотным характеристикам всё той же известной всем радиоволны.

Также алгоритм (мhру) общеприродного поля можно сравнить (как модель рассмотрения) с частотами настройки радиопередатчика и радиоприёмника: частота передающей волны всегда совпадает с частотой настройки передатчика, но может не совпасть с частотой настройки приёмника - в этом случае информация не дойдёт до приёмника (этим приёмником волна не будет принята - но это не значит, что данная волна не будет принята каким-то другим приёмником), несмотря на то, что она была передана в эфир. То есть, одна и та же информация, переданная на разных частотах, будет нормально восприниматься приёмником лишь при совпадении его собственной частоты с частотой передающей волны.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития читать все книги автора по порядку

Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Сравнительное Богословие Книга 1 отзывы


Отзывы читателей о книге Сравнительное Богословие Книга 1, автор: Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x