Академия Управления лобальными и региональными процессами социального и экономического развития - Сравнительное Богословие Книга 1

Духовная культура (духовный мир) это прежде всего коллективное бессознательное (коллективный «дух») - такая же реальность как и коллективное сознание. Коллективное сознание ещё как-то можно объять индивидуальным разумом, изучая доступную вещественную культуру цивилизации. А вот всё коллективное бессознательное людей объять индивиду невозможно, поэтому оно и кажется нереальным.

Духовная культура - это прежде всего всё духовное наследие цивилизации , которое конечно непосредственно связано и является невидимой составляющей всего культурного наследия этой же цивилизации (куда входит и вещественная культура). Вещественное и «духовное» культурные наследия , определяют своими характеристиками как строй психики людей, так и их мысли и поступки - их совокупный «духовный» и вещественный мир.

Духовный мир образуется следующим образом (что ни в коей мере не противоречит известным законам физики). Если некое множество людей имеет сходные параметры настройки их «духа»-биополя (частные мhры: частоту; амплитуду; поляризацию и т.д.; это подобно настройке радиоприёмника) биополевое “излучение” этого множества людей порождает совокупную энергоинформационную систему на полевых носителях , именуемую эгрегором [65] .

Люди, будучи телесно отделёнными один от других особями, способны порождать биополевую («духовную») систему, объединяющую многих и многих людей, на которую замыкаются через свои биополя («дух») все её участники, и с которой все они поддерживают на уровне своих биополей энергоинформационный обмен.

Эгрегоры - это самоуправляющиеся во многом системы, хотя многими эгрегорами, и прежде всего, порождёнными практикой общественной жизни, люди способны управлять по своей воле; а некоторые из эгрегоров, поддерживаемых обществами и общественными подгруппами, создаются на протяжении истории именно с целью управления через них процессами - как внутриобщественными, так и сопряжёнными с обществом иными процессами.

“Месторасположение” эгрегоров [66]- в Ноосфере Земли; на одном из «семи небес». Поэтому эгрегоры люди путают с Богом, богами. Эгрегор - коллективный «дух» - это триединство:

· Материи, выступающей в эгрегоре в качестве энергии биополей, складывающихся из совокупной энергетики биополей входящих в эгрегор людей, и расходующейся как в соответствии с целеполаганием самого эгрегора (его мhры-алгоритмики), так и в соответствии с волей менеджеров-магов-«духовников» , имеющих возможность вмешиваться в самоуправление эгрегора. Получение энергии эгрегором можно уподобить сложению мощностей вырабатываемой электроэнергии множеством электростанций в единую совокупную энергосистему, мощность которой равна сумме мощностей всех частных электростанций. Только в случае эгрегориальной энергетики в качестве частных “электростанций” выступают люди - их энергия, переносимая биополями.

· Информации, поступающей в эгрегор от входящих в него людейи употребляющейся эгрегором в соответствии с его целеполаганием (согласно его мhры-алгоритмики), а также в соответствии с волей менеджеров-магов, имеющих возможность доступа к информации эгрегора и управления ею . Получение информации эгрегором можно уподобить работе компьютерной сети, в которой главный компьютер выступает в роли эгрегора, а второстепенные компьютеры - люди. То есть, главному компьютеру доступна вся информация, хранящаяся на винчестерах остальных компьютеров, входящих в сеть. А залезть в главный компьютер из любого второстепенного в сети может лишь тот, кто знает “пароль доступа”. Только в роли второстепенных компьютеров в случае эгрегора выступают психики людей и их души [67], в которые вламывается маг, предоставляющие доступ к хранящейся там информации “главному компьютеру” - эгрегору. А в роли знающего “пароль” доступа выступает маг-«духовник»-экстрасенс…, имеющий возможность входить в эгрегор, а через него - в психики и души людей.

· М hры (алгоритмики) эгрегора - совокупной м hры, складывающейся из частных м hр людей(алгоритмики их психики, которая предопределяет алгоритмику их биополей; а из последних - складывается эгрегор) [68]. Функция сложения частных мhр людей внутри эгрегора является “волей” эгрегора или мага-управленца. Но это происходит лишь после попадания индивида в зависимость от того или иного эгрегора. Происходит как бы автоматически - в соответствии с объективной нравственностью индивида [69]. В то же время, сложением людей в существующую иерархию эгрегоров (а также и образованием новых эгрегоров) изначальноуправляет объективная нравственность индивидов и их воля, а не маги. Маги могут работать лишь в пределах, заданных изначальной нравственностью индивида и его волей, которые и определяют качество эгрегора и его алгоритмику. С другой стороны, маги-управленцы-«духовники» могут поддерживать в обществе такой уровень невежества (в основном средствами культурного воздействия на людей), что нравственность такого общества будет неизменна, либо даже - падать. После чего будет складываться впечатление, что люди сами принимают недобрые решения и сами подключаются к нехорошим эгрегорам - без вмешательства магов и их хозяев.

Принцип образования эгрегораупрощённо можно уподобить игре в домино. Коллективное бессознательное (эгрегор) - своего рода “информационное домино”. Каждая мысль, в большинстве её выражений, имеет начало и конец. Перед нею может встать (либо быть умышленно вставлена) иная мысль, которую первая объективно будет продолжать; но может найтись и мысль, продолжающая первую. И каждая из них может принадлежать разным людям.

Управление сложением людей в иерархию эгрегоров и управление включением в иерархию эгрегоров того или иного индивида происходит строго в соответствии с его объективной нравственностью и позволяет выявить объективную (а не декларируемую) картину добропорядочности либо злонравия общества и отдельных его субъектов-индивидов.А сделать это можно лишь с помощью доступа к эгрегориальной информации, то есть к информации коллективного бессознательного. Иначе определить объективное грехопадение кого-либо (и даже целых народов и цивилизаций), или выявить добронравие кого-либо (и даже целых народов и цивилизаций) в современном мире затруднительно, вследствие большого различия в традиционных культурах между декларациями о добронравных намерениях и реальными злыми мыслями и деяниями , совершаемыми под прикрытием благонамеренных деклараций. Выявить объективную нравственность, которую несёт та или иная религиозная культура, можно достаточно точно - лишь обратившись к духовному наследию в коллективном бессознательном. “Ключи” же к вхождению в коллективное бессознательное (в духовную культуру) можно получить, осваивая вещественную культуру.Но при этом необходимо самим нравственно и мировоззренчески подняться над изучаемой культурой (быть добронравнее, чем предлагаемые культурой стандарты “добронравия”) - иначе “ключей” не получишь.