Андрей Шевченко - НОВАЯ ПЕСНЬ. ЧЕЛОВЕК-ХРАМ и ЕГО СОЗНАНИЕ

Ибо восстановление в человеке его непорочного Духовного Начала есть восстановление в нем славы Седьмого Дня Творения, который Бог благословил и освятил, отождествил с Собой. А поскольку человек – венец Творения, то в этот день Творец освятил человека, сделав его царем, святителем, который несет свет, святость ко всему окружающему его. И Своим Искуплением Иисус Христос, восстановив славу человека-церкви, соединив нас с Собой, сделал «нас царями и священниками Богу и Отцу Своему» в Его Церкве-державе. Посему Ему «слава и держава во веки веков». Через Него Бог омывает нас «банею возрождения и обновления Святым Духом, … чтобы мы соделались наследниками вечной жизни. Слово это верно». Ибо как Он воскрес из мертвых мира сего, так и нам ходить в обновленной жизни, упразднив, преобразовав наше тленное тело, чтобы мы были одно тело и один дух во Христе Иисусе. Мы – члены Тела Его, как и Он есть часть наша. «Бог твердыня сердца моего и часть моя вовек». «Господь часть моя».

(Быт. 2.3; Ин. 1.6; Ин. 15.3; Еф. 5.26;Тит.3.3—8;1Кор.6.15, Пс.72.26. Плач.3.24).

1.7. « Се грядет с облаками и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред ним все племена земные. Ей аминь».

«Се грядет с облаками» – с плодами деяния Его двенадцати начал, «Господь грядет и не умедлит…», «Господь Бог грядет с силою» ныне. «Ныне Суд миру сему! – когда услышите глас Его» и «не ожесточите сердец ваших». Слово и деяние Бога едины!

«Облака» деяний Господа возвещают новое и сокровенное – новое творение Дома Своего. (Ис. 65.15) «Дом же Его – мы». Посему Он устрояет домы наши – « Я Господь вновь созидаю разрушенное» (Иез. 36.39), «ныне пришло время спасения дому сему; Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк.19.9—10).

«Изолью дух благодати и умиления и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать пред Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце».

И в основание нового дома (нового неба – внутреннего нашего и новой земли – внешнего его отображения), во Главу Дома Господня в человеке Он ставит Твердь небесную, – Двенадцать Пар Духовных Начал, являющих Его славу – Облака, чтоб всякий муж (внутреннее небо человека) был господином в доме своем. (Еф.1.22). Истинно, Иисус Христос, Его Слава (Твердь Небесная, Двенадцать Духовных Начал) есть Камень, Основание Дома Господня и «никто не может положить основания другого» (1 Кор. 3.11), если хочет войти в Дом Его. Ибо только тем Он дает в Доме Своем место и имя.

(Ис. 56.5—7).

И зов Его: «Встань и иди в дом твой», «возвратись каждый в дом свой» в Господе – Зов к стяжанию славы 12 Д.Н.Т.Н. как во внутреннем, так и во внешнем человеке – 12+12 (3Ц.12.24;14.12). Вот тогда, обретя в Господе обновленный разум и обновленное чистое сердце, – око, сознание, обращенное к Господу, «и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его. И возрыдают пред Ним все племена (плоды) земные». Все, у кого плоды, дела есть страсти: начала мира сего, составляющие внешнее человека – землю. Ибо земля (внешний человек, жена) должна являть славу внутреннего человека (неба, мужа, Высшее Я). Но у земного недуховного человека они не следуют благословению Творца, чтоб муж и жена были едино суть и что жена есть слава мужа (1 Кор.11.7). Отчего и плач и скорби, горе и отчаяние отступников, сделавших добровольный выбор не на пользу своему благу, своему Высшему Я, а выбор, «когда они снова распинают в себе Сына Божия» (Евр. 6.6), ибо приняли духа мира сего, а не Духа Божия.

Утверждением неотвратимости суда (суда совести своего сердца) и необходимости единства неба и земли, мужа и жены, внутреннего и внешнего человека и есть слово: «Ей, аминь» – явление славы имени Его «Аминь», – свидетель верный и истинный, «начаток творения Божия».

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, который есть и был и будет Вседержитель».

Этими словами Господь напоминает, что «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» – Я – «Начало» – а не время мира сего, Начало, которое есть, было и будет «здесь и сейчас – ныне»: «во веки Тот же» (Евр. 13.8) И в Начале, во Мне сотворены небо и земля ваши, ибо во мне жизнь, которая есть «свет человеков» и все через Меня, через изъявление Моей воли начало быть. (Быт.1.1; Ин. 1.1—3).

Я есть Полнота, «в славу Бога Отца» – Вседержитель.

(Фил. 2.11).

О сем и апостол Павел свидетельствует: «… Им, Иисусом Христом, создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое; престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли – все Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с С обою все , умиротворив через Него, Кровию Креста Его, и земное и небесное ». (1 Кол.1.16—20).

Посему слова «Я есмь..» – это зов Его: «Смотрите, бодрствуйте». (Мр.13.33) Здесь и Сейчас, Я есмь Присутствие – На меня смотрите, – все начала от Альфы до Омеги суть живые творческие духи, составляющие Слово, и необходимы для творения во Мне – «се творю все новое» (Отк. 21.5) – конец, Омегу, которое будет иметь полноту начала, Альфы. Повторите Меня в себе: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня». «От Меня будут тебе плоды». «Научитесь от Меня». (Ин.14.6,Ин.46,Ос.4.6,Мтф.14.29).

И дальше св. Иоанн свидетельствует, как он бодрствует:

1.9.« Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии, и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.

1.10. «Я был в Духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос…»

Чтоб знать, за что человек в образе св. Иоанна удостоился Откровения Иисуса Христа, нам велено познать и «соблюдать написанное в нем»: Кто есть «брат ваш»? кто есть «соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа»? И что за состояние сознания – быть «на острове, называемом Патмос»?

«Кто братья Мои?» – «Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь».

«Вы братья Мои, и кости Мои, и плоть» (2 Ц.19.12), если пребываете, как Иоанн, в доме Господа Иисуса Христа и сораспятием с Ним вкушаете Его плоть (Слово Его) и пьете Его кровь (Дух Его), ибо тогда вы и соучастники в скорбях и в царствии и в терпении Его. «Ибо вы, братья, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе. … И вы тоже претерпели», «взирая на Начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежащей Ему радости», «Сам Он претерпел, быв искушен», «пренебрегши посрамление», «поругание от грешников», «претерпел крест», «смирил Себя, быв послушным даже до смерти» и «за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисуса». «Помыслите о претерпевшем»! вкусившем смерть за всех.