Елена Радчук - Планета Россия

Переставляю ножку циркуля на Тверь. На расстоянии Новгорода расположен Смоленск, Рязань, Кострома, Вологда.

Кто и когда заложил основы северо-западного градостроительства? Патриаршая или Никоновская летопись говорит: «Въ лето 6387 Умре Рюрих, княжив леть 17, и в предаде княжение свое Олгови, понеже отъ рода ему своего суща. Сей же Олег нача гроды ставить. И даны стави по всей РусстЪй землеЪ.».

В.О.Ключевский в «Курсе русской истории», развивая эту тему, говорит следующее: «В то время как стали жаловаться на запустение южной Руси, в отдаленном Суздальском крае замечаем усиленную строительную работу. При князьях Юрии Долгоруком и Андрее здесь возникают один за другим новые города. В 1134г. Юрий строит город Кснятин при впадении Большой Нерли в Волгу (под Калязином). В 1147 году становится известен городок Москва. В 1150 году Юрий строит Юрьев в «поле» (или Польский, ныне уездный город Владимирской губернии) и переносит на новое место возникший около этого же времени город Переяславль-Залесский. В 1154г. он основал на реке Яхроме город Дмитров, названный так в честь Юрьева сына Дмитрия – Всеволода, родившегося в том же году во время «полюдья», когда князь с женой объезжали свою волость для сбора дани. Около 1155 г. Андрей Боголюбский основал город Боголюбов пониже Владимира на Клязьме. Известия об основании городов сопровождаются в летописи известиями о построении церквей. Оба князя, отец и сын, являются самыми усердными храмоздателями в Суздальской земле. Появление перечисленных городов отмечено в древней летописи. Из других источников узнаем, что тогда возникло много других городов в Суздальской земле. По летописям, Тверь становится известна не раньше VIII в.; но она является уже порядочным городом в «Сказании о чудесах Владимирской иконы божией матери», составленном при жизни Андрея, т.е. до 1174 г. Татищев в своем летописном своде говорит, что с княжения Юрия Долгорукого в источниках, теперь исчезнувших, он начал встречать целый ряд других новых городов в северной Руси, которые не были известны до того времени: таковы, например, Городец на Волге, Кострома, Стародуб на Клязьме, Галич, Звенигород, Вышгород при впадении Протвы в Оку (под Серпуховом) и др. Сам Андрей Боголюбский хвалился своею колонизаторской деятельностью. Задумав основать во Владимире на Клязьме особую русскую митрополию, независимую от Киевской, князь говорил своим боярам: «я всю Белую (Суздальскую) Русь городами и селами великими населил и многолюдной учинил ». 3 3 Ключевский В. О. Сочинения.– Т.1.: Курс русской истории. – М.,1956. – С.288—289.

Такую же градостроительную схему наблюдаем вокруг матери городов русских Киева и в западной Белоруссии на бывшей территории Великого княжества Литовского.

В Центральной Азии эффект разбегающихся городов-кругов сохраняется в Туркмении и Узбекистане, частично захватывая Афганистан. Таким образом, получается, что язычники-славяне, христиане первых веков истории, архитекторы древнейшего города Средней Азии Мерв (Мары) и современные инженеры, использующие высокие технологии, применяют одну и ту же «восьмиконечную звездочку». Ну, с инженерами все понятно – они изучали физику, высшую математику, теоретические основы радиолокации, а предки? Что это? Знания, сохранившиеся от более ранних цивилизаций? Подсказка космоса или просто интуиция?

В стремлении сохранить иерархическое единство Руси, дедовские традиции управления Великого князя Михаила Тверского и его сыновей наиболее последовательно поддерживали князья Кашинские и Дмитровские. Всматриваясь на карте в точки этих городов, я соединяю их прямыми линиями и получаю совершенно неожиданный результат. На карте появляется равносторонний треугольник. Фантастика!

Эпицентр древней энергетической градостроительной системы России, очевидно, находится здесь.

Рис.7. Равносторонний треугольник русских городов: Тверь, Кашин, Дмитров.

В первой главе «Истории государства Российского» «О народах издревле обитавших в России. О славянах вообще» придворный историк XIX века Н. М. Карамзин пишет: «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками». В конце XIX века в России сформировалась и просуществовала довольно долго «скептическая школа», пытавшаяся доказать убогость древней русской культуры.

Но если наши предки «летом в шубах ходили, да щи лаптем хлебали», то откуда взялась эта математически точная, блестяще организованная, многомерная градостроительная схема, которая сама по себе является памятником историко-культурного наследия России?

В древности территорию Великого водораздела называли Оковским лесом ( водяной лес – угр.-финск .). Этот древний лесной массив занимал обширное пространство в верховьях Волги, Днепра, Западной Двины и Ловати. Он упоминается уже в «Повести временных лет»: «Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг. <���…> Двина из того же леса вытекает и течет на север. <���…> Из того же леса вытекает Волга на восток». Позднее Оковской лес именовался Волоковским или Волгинским лесом, через него проходил древний путь «Из варяг в греки». Сегодня он совпадает с границами Тверского региона, его центром является поселок Селижарово.

По всей этой территории, частично захватывая Новгородскую область, тянутся огромные рукотворные холмы. Местные жители называют их сопками, а археологи используют научный термин – «длинные курганы».

«От верховьев Днепра длинные курганы через водораздел, богатый озерами, выходят на реку Торопу (бассейн Западной Двины) и, подымаясь по ее течению, проникают на реку Кулью, приток Ловати. В северо-восточном направлении имеется лакуна – длинные курганы появляются в районе Осташковских озер. Здесь они отмечены на озере Вселуг и далее на верхней Волге. На севере снова простирается лакуна, и далее длинные курганы известны на верхних притоках Полы. Следуя отсюда на север и восток, мы находим их лишь спорадически, в нескольких пунктах, примстинских болотах, где они приближаются к верховьям приладожских рек. Севернеее и восточнее они не наблюдаются.

На востоке сопки рассеяны по Мсте, ее притокам и многочисленным мелким озерам в районе Валдайской возвышенности. Отсюда, а также с верховьев Полы они выходят на озера Вселуг и Сиг и далее на Верхнюю Волгу, где выклиниваются, не доходя до Твери. На северо-востоке по правому берегу Мсты сопки выходят на озеро Карабожу, а по Увери, притоку реки Радоолы, на озеро Меглино и Великое. На верхней Мсте сопки рассеяны на восток до озера Сорогожского, откуда по реке Сорогоже выходят на верхнюю Мологу; по озерам Удомле и Молдину тянутся до реки Волчины и по ней также на верхнюю Мологу. Здесь, в верховьях последней, на озере Веростове, известны огромные сопки «волховского типа» у погоста Бежецк. На Мологу сопки выходят и другим путем – с севера из Приладожья, где известно небольшое их количество на реке Сяси. Далее – через погост Волокославинский по Чагоде и Чагодоще. По этому глухому пути, проходящему через область лесов и моховых болот, отмечено всего несколько пунктов. По этому же пути сопки попадают на берега Песи, Кобожи и Суди. В археологической литературе отмечается еще два пункта на северо-востоке, близ Белого озера, из коих один известен под названием «Синеусова». <���…> Следующая группа сопок находится в районе Старой Ладоги. Они кончаются на излучине Волхва у деревни Велеши, километрах в десяти от его устья, таким образом, географически занимают обособленное положение.» (Чернягин Н. Н. Длинные курганы и сопки.//Материалы и исследования по археологии СССР. – №6.– М-Л.,1941.– С.152—154).