Александр Житников - Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества

Раздвоение-ес получается: душа богу, а тело, значится, в могилу возвернут праху требуется. Выходит, что телом-то мы все обезьяны, всё-таки, как не крути, а душу можно и богу отдать. Обратно ж, какую душу-то будем отдавать; чувственную от обезьяны, или же умную, которая с умом в чувственное тело вошла, значит с Богом. Выходит так: телесно-чувственная отыдет в плутоническую могилу, а умозрительная, ну никак в могиле не уместится по причине своей безграничности, а значит должна возвернуться к божественной беспредельности абсолютного небытия, откуда и родом всё: сущее и несущее, материальное и идеальное, а между ними царит везде, всюду и во всём один всеохватный Бог, нерождённый, но всё из себя порождающий

Изначально язычники мыслили вулканических богов сросшимися ниже пояса, сросшимися в глубинах земли, сросшимися своими змеевиднымы, хвостоножными, частями тела. Мыслили их бесполыми гермафродитами. Гермафродит есть, экзотерически, бесполый прародитель; в гермафродите всегда присутствует два в одном – Герман и Афродита. Герман – это есть, жизнь и смерть дающее, мужское начало; Хероман, осуществляющий связь между миром жизни и смерти; Зероман-семя-сын-ибн в зерне; экзотерическое солнце – солнцедарный источник жизни и смерти на земле. Афродита есть плодо-блудное живородящее начало, плодород-дное начало, языческая праматерь культа плодородия, взращивающая сыно-семенное зерно жизни. Пройдёт много, очень много языческого времени, времени становления праязыка, прежде чем гермафродит ментально разделится на Праматерь и Прапатера. В египетском метахтонизме они олицетворёны «Двумя Гнёздами»: вулканическим гнездом космогенезисной Праматери Нут, порождающей астральный мир вселенной, в том числе и РА, одного из светозарных сыновей своих; другим вулканическим гнездом было гнездо Осирис-Атума (Пророс листьями Иристана), гнездо водорождения, гнездо осеменения, хранения и возрождения жизни из семени зерна, возростающего из тёмного лона Праматери земли. Иудеи, библейские бытописатели, эти всё-порождающие, вулканические «гнёзда», назвали двумя деревьями: 1) Древо Жизни и Смерти, порождающее феноменалные Прообразы Бытия, плутонические вещи как сами по себе вещи; 2) и Древо Познания Добра и Зла, проявляющее ментальные Прообразы Бытия, те самые платоновские идеи, которые ноуменально (наименовально) именуют эти самые вещи, отождествляя их с собою. Происходит идентификация вещи по её именновально-ноуменальной идее в координатной структуре ноуменов, имена творящего, языка.

Откуда всё это понимание возникло? Не сразу же все эти опоры мыслеоформления появились; вероятно проходили века, прежде чем одна языческая матрица сменялась другой язычески-смысловой матрицей? Где корневая онтология начал всего этого метафизического разнообразия может место себе иметь? Явно, в самом начале языческого творения необходимо искать корни происхождения солнечно-вулканического культа. Ибо оно самое древнейшее в мире. Первоначальное по своей онтологической сущности.

Теперь, когда мы определили сущностно-онтологическую природу вулканических прародителей, необходимо определится с природой того, что они порождали. А порождали они всё: от атума думного до атомов периодической таблицы Д. И. Менделеева; от протоматериально-космической, плавленой воды, превращающейся в каменно-вулканические бомбы, извергаемых вулканическими «деревьями, никогда не сгорающими дотла», по определению китайского мифолога Юань Кэ, до бестелесной сущности энергетики огненно-вулканического пламени, в том числе и энергетики мышления.

В самом деле, что порождают в первую очередь вулканические прародители рождения всего сущностного во Вселенной? Ну чего ж тут думать; в первую очередь огненное пламя, дым, пар, облака, смрадные газы, воздух, вулканические бомбы, пепел; и только за тем, по вторичным признакам из вулканического лона появляются лапы Зверя из бездонной вулканической Прорвы, льву подобной лавы, лавиноподобным потоком стекающей по горным склонам вулканического тела. Изверг сверху и изверг снизу вырвались из поддонной темницы, зверствуют по над землёй. «Злой ветер» огнетелых драконов несёт гибель всему живому. Змей Горынич ищет себе добычу. Спасайся, кто может! Лава и пепел засыпают русла рек, вызывая тем самым наводнения и потоп на огромных площадях. Беда пришла, открывай ворота, и беги туда, сам не знаю куда, бери с собою то, сам не знаю что; прибежишь туда, где не ждут тебя. Да и там беда, не растёт трава.

Однако жертвоприношениями надо ублаготворять Изверга рода человеческого. Загораются кострами синие ночи, на тех кострах котлы висят огромные. В тех котлах не козлят варят, а молодых мужчин в жратву Извергу готовят; в болотных зыбунах не олень запутался, а молодые девушки косами веют, стоймя стоят, слезами русальными умилостивить зверя из бездны стараются. Дым стелется по над землёю, слезами реки да озёра заполняются. Ужас в глазах женщин, покорность в сердцах мужчин. Но нет гибели там, где есть герои; вырвал Прометей-Данко из груди своей сердце своё, осветил им поднебесное тёмное царство змееподобного Изверга, вывел племя свое к свету белого дня, спас людей. Приковал его световидец Зевс, за поступок сей гордый, к горам кавказа. Стоит вулканоподобный Прометей-Аргей-Атлант Данко у гор Кавказа, но род его, племя его живо; и этим славен в памяти людей яркий поступок Прометея-Данко.

***

1. Огонь есть водогон, вод гонитель. Огонь духовен, с огнём всё одухотворяется, оживляется. Нет огня – нет духа живи. Без энергетики огненного пламени, Пламенистой Праматери, ничего не рождается, всё остывает, смерзается, обездвиживается, успокаивается в незыблемости льда и мёртвой материи. Только сияние солнца, сына (ибна, Ивана) пламенистого огня, способно восходит вверх, чтобы сиянием своим воссиять над миром, неся ему свет и тепло. Огонь восходит к Превышнему Богу, вода нисходит к Плутону, в плутонические недра Преиспод-дней и Балутона (Плутона). Огонь плавитель (правитель) плавленной воды. Плавленная вода – рабыня (лабаина) огненного пламени

2. Лабиринт есть лабилинт, состоящий из лент лаби (лави), оставленных лавинообразными, застывшими в камне, реброидными валами и рвами, хранящимися на скалистых склонах вулканических гор, как память о страшных днях вулканического извержения огневого гнева подземно-плутонических богов. Именно в лабиринте рогатый бык, по имени Минотавр, месит лаву и яростно гонит её в огневом гневе своём изнутри наружу; для успокоения буйного его гнева, правили ему, Минотавру, человеческие жертвоприношения; семь девушек и семь юношей ежегодно спускались в лабиринт, к Минотавру, в виде искупительной жертвы. И только Тесею удалось прервать жертвоприносительное безумие. Он убил Минотавра.