Александр Житников - Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества

4) Поздний палеолит-мезолит: охотники, собиратели, ремесленники, домостроители…

5) Смена методов производства, – от присваивающего к производящему продукты земледелия и скотоводства. Накопление «добавочного продукта» и капитала. Размежевание по количеству накопленного богатства («добавочного продукта») и власти: брахманы (жрецы, колдуньи и ведуны, ведающие знание о силе трав и языка (наговорное нашептывание), гадания и прорицания; кшатрии (вожди дружин воев); земледельцы и землевладельцы (стали появляться и такие), скотоводы и ремесленники…

6) Войны за передел сфер влияния, земель, скота; за власть, за богатства… Первая война на небесах между Каин-Рамою с Суг-гр-рив-вом и Волин/Авелем с Сар-Рав-ваном (Сал-лав-ваном). Победа Каин/Раманоидо (Кум-мар-риан).

7) Природная катастрофа в Анат/атл-лантии; подземно/вулканические извержение Пл-лут-тон/Фаэт-тона (Бл-лут-тона, Абал-Алаб-Абана, Абал-Алат-Атана, Абал-Алах-Ахана…), пепел которого пал на треть земли Бух-хор-рус-сит-тона (Буг-гор-рок Сид-дона), сжёг/спалил Поллис Сид-дон; затем пришло наводнение (региональный потом…) и, за ним последовало, доконавшее всё, землетрясево. Мистерия «трёх испытаний Ситы». Пл-лут-тон похитил пел-лас-сгго/вил-лус-сккую Пер-рс-сеф-фону (Бер-рус-себ-бону…), Прозерпину (Бор-рус-сер-рб-биану), Бел-лор-рус-ск-кену/Бел-лор-рус-сит-тену, Бор-рус-ст-тену, Рус-ст-тена (Вр-рас-ст-тание, отр-рас-ст-тание, про-росст-тание; Воз-зор-рос-ст-тание, Воз-зор-рож-жед-дение…)…

8) И тогда Сита побежала от разгневанной ревностью Геры: обежав Фракию, Карпаты, северное причерноморье, она вышла к горам Кавказа, где якобы был расхристан Прометей; далее, бег её раздвоился, – частично на Инд и Месопотамию, частично по берегу Средиземного моря до берега Нила, где Сита, ставшая Исидой успокоилась, занялась обустройством царства и выстраиванием мифологем о себе Исиде, муже своём – Бос-сир-рис-ст-тане, и Сете, погубившем её мужа; а также о других богах и героях Бус-сор-рус-сет-тана, погибшей прародине протоцивилизации Египта: Сех-мет, Атуме, Тоте, Сок-кар-рисе… Это произошло 5 500=5 300 годков тому назад, что вполне вписывается в первую большую волну переселенцев, описываемую на основе ДНК-генеалогии професором Клёсовым, и напрвлявщихся из Малой азии через Европу на причерноморскую долину, и через кавказ, теперь уже как-бы с востока устремившихся на Инд, Месопотамию и Египет. Вот тогда-то и осели Кум-мар-риане (ким-мер-риане, гим-меры, гом-мер-риане… кунь-луане) на северных берегах Чёрного моря..

9) Мифологемы творения мира говорением и мыслью буквогеноизных богов Египта, привнесённые на новую родину из Бос-сир-рус-сет-тана.

В египетской мифологии не существовало единых представлений о сотворении мира. Главные религиозные центры Древнего Египта – Гелиополис, Гермополис и Мемфис – выработали различные варианты космогонии и теогонии.

Жрецы Гелиополиса, центра культа Солнца, ставили в центр мироздания солнечного бога Ра и считали его отцом всех прочих богов. Он и восемь его потомков образовывали так называемую эннеаду Гелиополиса. По гелиопольской легенде, Атум (Брабантский вул-лк-ан Абал-алат-атан, Абар-арат-атан…) появился из изначальных вод, и по его воле из них же начал расти священный камень Бенбен (острова Буяна). Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха, и Тефнут (врата Пон-нта или Фонта, Фан-нета, Тон-нута), богиню влаги. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли, и Нут, богиню неба. Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения. Геб и Нут произвели на свет Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду, олицетворяющих соответственно плодородную пойму Нила и бесплодную пустыню. Нужно понимать, что все мифологемы Египта, это мифологемы, привнесённые в Египет со своей прародины, – Бос-сир-рос-сит-тениа (Бух-хор Рош-шет-тениа), столицей которого был Пол-лис-Сит-тон (Пол-лис-Сид-дон), который находился на малоазиатской «Земле Богов», то есть Земле, где был проявлен к Умному Бытию Язык Богов, ставший со временем языком людей.

Противоположная версия существовала в городе Гермополисе, где считали, что мир произошел от восьмерых древних божеств, так называемой огдоады (восьмёрки буквогеноизных богов). Эта восьмерка состояла из четырех пар богов и богинь, символизирующих элементы творения. Нун и Наунет соответствуют изначальным водам, Ху и Хаухет – бесконечности пространства, Кук и Каукет – вечной тьме. Четвертая пара неоднократно менялась, но, начиная с Нового царства, она состоит из Амона и Амаунет, олицетворяющих невидимость и воздух. По гермопольской версии, эти божества были матерями и отцами бога солнца, принесшего в мир свет и дальнейшее творение.

Еще одна версия творения появилась в Мемфисе и ставила в центр миф о сотворении Птаха, бога-покровителя ремесел, строителей и самого города. Мемфисская теология во многом перекликается с гелиопольской, однако учит, что Птах (Абал-алаб-абат-атах-ахан, Баллаба апт-тек-каниа) предшествовал богу солнца, и последний был создан его языком и сердцем. Это первая известная теология, основанная на принципе логоса, то есть созидании словом и волей.

10) Возникновение новых царств, рассеянных Ио-Ситой (Сати индуизма, Бел-лор-рус-сит-теной): Пеллусгги в Балканах, Виллусская Тр-роада, Арсава, Куява, страна Сеху, Фракия (Пулахи индуизма); царство Шум-мер в Сен-нааре; царство городов Хараппы и Мохенджо-дара в долинах реки Инда; кимры северного причерноморья, – в культуре которых явно ощущаются привнесённые с прародины следы языческой культуры и быта их прежней прародины (петроглифические иероглифы, свойстенные на первой стадии всем переселенческим культурам от лун-шанской культуры Китая до Хараппы, Шуммера, Фракии и Египта… Дорийцы (Дор-рус-скки, этруски=Тур-рус-скки, Пел-лус-сгги= Бел-лус-скки…).

Допотопный мир Острова Солнца… Мир патриархов. Послепотопные царства: Египет, Шум-мер, Аккад-Ассирия, Митанни, Ханаан, Брабант-Атлантитан-Гиперборея, Урарту, Вил-луса пел-лус-сггов…

11) Между двумя величайшими войнами древности (32-го и 24-го столетий до н. э., описанных в индуистких эпосах, – «Рамаяне» и «Махабхарате»), размещается целый ряд локальных межгосударственных войн, как с целью заурядного грабежа, так и с геополитической подоплёкой. – приобретения новых территорий, смены неугодных элит в недружественных царства…, так и между городами однородного в целом-то этноса. Однако жажда власти и богатства неудержимо толкала элитариев к новым войнам даже с родичами…, кладя на алтарь своих амбиций всё новые и новые поколения своих сородичей. Войны между городами Шум-мера и номами Египта до объединения их Менесом, войны в Малой азии…

Предпосылки к новой войне на «небесах» 24-го (44 000 лет до нашего времени) столетия до н. э.. – торгово/территориальные… Конфликт между Пур-руш-Хан-нидой и Пур-руш-Хат-тумом, в который вмешались фактически все гос-ва того времени, – от Виллус-сккой Троады до Египта, Елама и Аккада. Пур-руш-Хат-тум (Хат-туса) Бх-хар-рат-тума потерпел сокрушительное поражение от возглавляемой Саргоном Аккадским коалиции Южных царств; северяне, воевавшие на стороне Пур-руш Хаттума, были добиты в своих землях, города и сёла их были разрушены и разграблены, люди уведёны в рабство. Подвергся разрушению и град Тур-ров-вица (Кор-ров-вица, Бос-сур-раб-бх-хана?), Троя или Трипура в индуистком написании (транскрипции) … Очередная волна переселенцев ринулась искать спасения от мародёрствующих войск Саргона Кровавого в Европе и на Русско/брабантской равнине Берендеев, и далее, за уралским хребтом, в сибири, Китае, в долинах великих рек сибири и Китая: Оби, Енисея, Лены, Амура, Янцзы и Хуанхе…