Ваккури Юха - Цивилизации долины Нигера

Пятый царь Денди, эл-Амин, правивший в 1612–1619 гг., был также сыном Дауда. Его помнят как «хорошего и человечного» властелина. Во время его правления Денди пережило шестимесячный голод, и царь, по преданию, раздавал тогда бедным ежедневно «мясо 8 волов, молоко от тысячи коров и 200 тысяч раковин каури».

По рассказам, эль-Амин посылал свою армию против паши Томбукту, но, хотя армии и встретились около Тирко-Тирко, битва не состоялась. Военачальник марокканцев, каид Амин, как говорят, спас свою шкуру, дав командующему воинами Сонгай золота. Последний был арестован сразу по возвращении домой, когда золото было найдено в его одеждах. После аль-Амина к власти в Денди пришел Дауд. Он правил дольше, чем его предшественники, — с 1619 по 1635 г. В 1630 г. паша Томбукту Али бен Абд-ал-Кадер послал к Дауду предложение о заключении мира и даже просил руки его дочери. По-видимому, это было признаком того, что государство в Денди достигло независимости. По Делафоссу, Дауд принял предложение о мире, но вместо своей дочери отдал в жены Абд эль-Кадеру дочь одного из своих придворных.

Царство Денди терзали те же внутренние распри, что и державу Сонгай в период ее заката. Так, брат Дауда — Исмаил — пошел в 1635 г. в Томбукту и просил марокканского пашу и марионеточного аскию севера, Мухаммеда-Бенкан, помочь свергнуть Дауда. Одной из причин заговора был характер Дауда: «Тарих ас-Судан» рисует его «тираном, развратником и кровопийцей». Но следует напомнить, что арабские хроники далеко не всегда дают достаточно объективную характеристику властителям, хотя и отца Дауда, Мухаммеда Бани, помнят также жестоким тираном.

Во всяком случае, Исмаилу удалось устранить Дауда с помощью северных союзников. Однако большой пользы от этого марокканскому паше Томбукту не принесло, так как сразу, как только Исмаил пришел к власти, он отправил своему пособнику оскорбительное письмо. Оно заставило пашу Масуда бен-Мансура в 1639 г. выступить в поход против Денди. Масуд прибыл в Дулами по воде, через Бамбу, Гао и Кукуйю, изгнал Исмаила и совместно с марионеточным властителем Томбукту Мухаммедом-Бенкан захватил Дулами — столицу Денди. Сонгайское население присягнуло на верность Масуд у, который назначил царем Денди сына Дауда-Мухаммеда, после чего Масуд возвратился в Томбукту, захватив детей Исмаила в качестве заложников. Сразу после его ухода сонгаи все же свергли Мухаммеда и выбрали новым царем сына Мухаммеда Сорко — Дауда II.

В течение следующих 20 лет в Денди сменилось 8 царей, что показывает, сколь непрочно было положение правителя в этом крошечном государстве.

После Дауда II у власти стал Мухаммед-Баро, который прогнал своего предшественника в Томбукту. Новый царь, сын Харуна-Денгатайя, царствовал недолго, поскольку бежавший от паши Томбукту Исмаил вернулся в Денди со значительной армией, что заставило в свою очередь бежать Мухаммеда-Баро. Но Исмаилу не удалось вновь взять власть в свои руки, так как сонгаи быстро выбрали нового царя — Мар-Тьендина [Мар-Шендина], внука аскии Дауда.

Поскольку Мухаммед-Баро в свою очередь смог организовать себе военную помощь, он также вернулся в Денди и вступил в сражение с армией Исмаила. Оба они погибли в бою и таким образом выбыли из борьбы за власть в Денди. Но положение оставалось тревожным. Сонгаи изменили свое мнение о Мар-Тьендине, свергли его и выбрали царем Нуха бен Мустафу, который вскоре был вынужден уступить власть Мухаммеду ал-Барака, который был сыном Дауда I. После него власть перешла к ал-Хаджу, его брату, после него — к сыну Мухаммеда-Сорко — Исмаилу; последний бежал с братом в Томбукту и вернулся оттуда с армией, чтобы свергнуть ал-Хаджа. В конце концов власть перешла от Исмаила к его брату Дауду III.

Бурная борьба за власть еще более ослабила Денди, и, таким образом, под царством в 1660-х годах (или во время правления Дауда III) понималось только Денди и его ближайшие окрестности. Важнейшей причиной гибели державы была неопределенность права наследования власти, что питало внутренние противоречия и войны. Та же слабость мучила империю сонгаев и в последующие десятилетия ее политического бытия. С 1660 г. ни о Сонгай, ни о Денди в арабских хрониках нет упоминании. После десятилетий борьбы за власть самое могущественное государство Западной Африки окончательно кануло в вечность.

История Африки. Хрестоматия. М.: Наука, 1979.

Куббель Л. Е. Страна золота. М.: Наука, 1966.

Куббель Л. Е. Сонгайская держава. Опыт исследования социально-политического строя. М.: Наука, 1974.

Лев Африканский. Африка — третья часть света. Описание Африки и достопримечательностей, которые в ней есть. Л.: Наука, 1983.

Ольдерогге Д. А. Западный Судан в XV–XIX вв. Очерки истории и истории культуры. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1960.

Суданские хроники. М.: Наука, 1984.

Сундьята. Мандингский эпос. М.-Л.: Гослитиздат, 1963.

Тарвердова Е. А. Распространение ислама в Западной Африке. М.: Наука, 1967.

Тернбул К. М. Человек в Африке. М.: Наука, 1981.

Шик Э. История Черной Африки. М.: Наука, 1961.

Ajayi J. F. Ade, Espie I. A Thousand Years of West African History, 1965.

Beckingham C. F. The Pilgrimage and Death of Sakura, King of Mali, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 1953.

el-Bekri Abou-Obeid. Description de 1'Afrique septentrionale, trad, par M. G. de Slane, Paris, 1913.

Blake J. W. West Africa: Quest for God and Gold 1454–1578, London, 1977.

de Castries H. La conquete du Soudan par El-Mansour, 1591, 1923.

Cissoko S. M. Introduction a l'histoire des Mandingues de l'Ouest. — Ethiopiques, Dakar, 1980.

Davidson B. The Lost Cities of Africa, 1959.

Davidson B. Africa in History, 1974.

Davidson В., Wilkins, E. W. C. African Kingdoms, 1975.

Davies O. West Africa before the Europeans, London, 1967.

Delafosse M. Haut-Senegal-Niger (Soudan Francais), I–III, Paris, 1912.

Delafosse M. Traditions historiques et legendares du Soudan occidental, — Renseignements coloniaux, No. 8, 1913.

Galloway W. The Oral Traditions of Kaabu: A Historiographical Essay on Some Problems Connected with Their Finding, Collection, Evaluation and Use, Banjul, 1980.

Galloway W. Analysis, Interpretation and Presentation of Oral Traditions as Historical Sources, Banjul, 1980.

Galloway W. Introduction. — Sunjata. Ed. by В. К. Sidibe, Banjul, 1980.

Gar lake P. The Kingdoms of Africa. Turnhout, 1978.

Guilhem M., Toe S. Precis d'histoire du Mali, Paris, 1963.

Boubou Hama. Histoire des Songay, Paris, 1968.

Harris J. E. Africans and Their History, New York, 1972.

Howe R. W. Black Africa, From Pre-History to the Eve of the Colonial Era, London, 1967.

Hodgkin T. Kungadomena i vastra Sudan, Africas kulturary, (ed. Roland Oliver), Stockholm, 1961.

Hun wick J. Songhai, Borno and Hausaland in the sixteenth Century. — History of West Africa, vol. 1. Ed. by J. F. Ade Ajayi and Michael Crowder, 1976.

Ibn Battuta. Voyages d'Ibn Batoutah, trad, par C. Defremery amp; le Baron R. Sanguinetti, IV, Paris, 1922.

Ibn Khaldoun. Histoire des Berberes et des dynasties musulmanes de 1'Afrique septentrionale, trad, par le Baron M. G. de Slane, Alger, 1847.

Innes G. (ed.). Sunjata: Three Mandinka Versions, London, 1974.

July R. W. Precolonial Africa, New York, 1975.

Kanute B. Sunjata. — Sunjata: Three Mandinka Versions. Ed. by Gordon Innes, London, 1974.

Kanute D. Faa Koli. — Sunjata: Three Mandinka Versions. Ed. by Gordon Innes, London, 1974.

Kati Mahmoud. Tarikh el-Fettach, trad, par O. Houdas et M. Delafos-se, Paris, 1913.

Ki-Zerbo J. Histoire de l'Afrique Noire, D'Hier a'Demain. Paris, 1978.

Konare В a A. Sonni Ali Ber, Niamey, 1977.

Levtzion N. The Thirteenth- and Fourteenth-Century Kings of Mali. — Journal of African History, 1963, IV, 3.

Levtzion N. Ancient Ghana and Mali, London, 1973. Levtzion N. The early states of the Western Sudan to 1500. — History of West Africa, vol. 1. Ed by J. F. Ade Ajayi and Michael Crowder, 1976.