Дворкин А.Л. - Очерки по истории Вселенской Православной Церкви

В послесловии (жанр, по необходимости требующий лаконичности) невозможно и ненужно пересказывать общее содержание книги, столь информационно насыщенной. Не в последнюю очередь пересказу препятствует живой и вместе с тем точный язык автора; раскрыв любую главку, любую страницу, ее неудержимо хочется цитировать, а не "доносить" до всеобщего сведения ее содержание. Нам остается только отметить особую четкость построения и изложения в части, посвященной очень непростой для вникания истории Вселенских соборов, и ценнейший материал, содержащийся в третьей части, посвященной истории Византии от завершения иконоборчества до турецкого завоевания и воспоследовавших проблем функционирования Православной Церкви в государстве не только иноверном, но и прямо враждебном христианству. В "Эпилоге", описывающем постимперское состояние Церкви, привлекает внимание его завершающая главка, содержащая краткую историю поместных Православных Церквей с момента их становления. История ее появления также связана с "Альфой и Омегой": в самом первом номере журнала, увидевшем свет весной 1994 г., А. Дворкин опубликовал краткую справку о поместных Церквах, которая в дальнейшем и легла в основу этой части его труда.

Наверное, при более подробном и тщательном изучении в "Очерках по истории Вселенской Православной Церкви" можно было бы найти и досадные какие-то упущения (одно из них мы уже упоминали), и некоторые неточности, но радует уже и то, что к переизданию автор подошел серьезно и ответственно: текст тщательно проредактирован и частично переоформлен; написано новое авторское предисловие; помещен список карт (что важно) и Предметно-именной указатель (что еще важнее). В дополнение к спискам литературы по теме в начале глав составлена и сводная библиография. Остается надеяться, что эта книга, как всякое учебное пособие, будет еще переиздаваться и в дальнейшем и что над каждым переизданием автор будет работать столь же добросовестно, сколь и над этим текстом, находящимся у нас в руках.

М. Журинская

Примечания

39. Общеизвестно, что выпускники гимназии, каково бы ни было их последующее образование, до старости читали по-латыни, а иногда и по-гречески для собственного удовольствия.

1. Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви (в 4-х томах). М., 1994.

2. Вейдле В.В. Рим. Из бесед о городах Италии. Париж, 1966.

3. Дворкин А. Ветхий Завет как христианская книга в писаниях св. Иустина, Философа и Мученика // Альфа и Омега. №4, М., 1994.

4. Дворкин А. Идея вселенской теократии в поздней Византии // Альфа и Омега. №1, М., 1994.

5. Дворкин А. Историческое развитие христологической доктрины Армянской Церкви. // 1. Архимандрит Амвросий Погодин. Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния. М., 1994. 1. Архимандрит Амвросий Погодин. Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния. М., 1994.

6. Дворкин А. Историческое развитие христологической доктрины Армянской Церкви. // Ежегодная богословская конференция ПСТБИ: Материалы. М., 1997.

7. Дворкин А. Роль Византийско-Арагонского тайного союза в подготовке "Сицилийской Вечерни". // Альфа и Омега. №2, М., 1994.

8. Карташев А. Вселенские соборы. Париж, 1963.

9. Ковалев С.И. История Рима. Л., 1986.

10. Лосский В.Н. Догматическое богословие. // Богословские труды. М. 1972.

11. Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. М., 1991.

12. Мейендорф прот. Иоанн. Введение в святоотеческое богословие. Нью-Йорк, 1985.

13. Мейендорф прот. Иоанн. История Церкви и восточнохристианская мистика. М., 2001.

14. Мейендорф прот. Иоанн. Византийское богословие. Исторические направления и вероучение. М., 2001.

15. Мейендорф прот. Иоанн. Иисус Христос в восточнохристианском богословии. М., 2000.

16. Погодин. Святой Марк Эфесский и Флорентийская Уния. М., 1994.

17. Острогорски. Византиjа и словени. Београд, 1970.

18. Соловьев В. Свобода воли – свобода выбора // Собр. соч. в 10 т. Брюссель, 1966.

19. Тальберг Н. История христианской Церкви. М.-Н.Й., 1991.

20. Флоровский прот. Георгий. Восточные отцы IV века. Париж, 1990.

21. Флоровский прот. Георгий. Восточные отцы V-VIII веков. Париж, 1990.

22. Флоровский прот. Георгий. Положение христианского историка // Догмат и история. М., 1998.

23. Шмеман прот. Александр. Введение в литургическое богословие. Париж, 1961.

24. Шмеман прот. Александр. Исторический путь православия. Париж, 1989.

25. Шмеман А. Судьба византийской теократии. // Православная мысль. №5. Париж, 1947.

26. Chadwick H. The Early Church. N.Y., 1967.

27. Danielou J. Gospel Message and Hellenistic Culture. Philadelphia, 1973.

28. Dvornik F. Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948.

29. Dvornik F. Byzantine Mission among the Slavs. New Jersey, 1970.

30. Gill J. The Council of Florence. Cambridge, 1959.

31. James E. The Franks. Oxford,1998.

32. Jones A.H. The Later Roman Empire (2 vols.). Baltimore, 1986.

33. Head C. Imperial Twilight. Chicago, 1977.

34. Head C. Justinian II of Byzantium. Madison, 1972.

35. Lossky V. In the Image and Likeness of God. N.Y., 1974.

36. Lossky V. The Vision of God. Bedfordshire, 1973.

37. Meyendorff J. A Study of Gregory Palamas. N.Y., 1974.

38. Meyendorff J. Byzantine Theology. N.Y., 1979.

39. Meyendorff J. Byzantium and the Rise of Russia: A Study of Byzantino-Russian Relations in the Fourteenth Century. Cambridge, 1981.

40. Meyendorff J. Emperor Justinian, the Empire, and the Church // Byzantine Legacy in the Orthodox Church. N.Y., 1982.

41. Meyendorff J. Ideological Crisis in Byzantium 1071-1261 // Byzantine Legacy in the Orthodox Church. N.Y., 1982.

42. Meyendorff J. Imperial Unity and Christian Divisions. N.Y., 1989.

43. Meyendorff J. Christ in Eastern Christian Thought. N.Y., 1975.

44. Meyendorff J. Marriage: and Orthodox Perspective. N.Y., 1984.

45. Meyendorff J. Rome and Constantinople // Rome, Constantinople, Moscow: Historical and Theological Studies. N.Y., 1996.

46. Meyendorff J. St. Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. N.Y., 1974.

47. Meyendorff J. The Byzantine Church // Byzantine Legacy in the Orthodox Church. N.Y., 1982.

48. Meyendorff J. The Council of 381 and Primacy of Constantinople // Catholicity and the Church. N.Y., 1983.

49. Meyendorff J. The Orthodox Church. N.Y., 1981.

50. Meyendorff J. Was there an Encounter between East and West in Florence? // Rome, Constantinople, Moscow: Historical and Theological Studies. N.Y., 1996.

51. Morgan K. Oxford History of Britain. Oxford, 1988.

52. Obolensky D. The Byzantine Commonwealth. N.Y., 1982.

53. Obolensky D. Byzantium and the Slavs. N.Y., 1994.

54. O'Callaghan J.F. A History of Medieval Spain. Lthaca, 1983.

55. Ostrogorsky G. History of the Byzantine State. New Jersey. 1969.

56. Papadakis A. The Christian East and the Rise of the Papacy. N.Y., 1994.

57. Previte-Orton C.W. The Shorter Cambridge Medieval History (2 vols.). Cambridge, 1982.

58. Quasten J. Patrology (3 vols.). Maryland, 1983.

59. Runciman S. A History of the Crusades (3 vols.). Cambridge, 1980.

60. Runciman S. Byzantine Civilization. N.Y., 1956.

61. Runciman S. Sicilian Vespers. Cambridge, 1982.

62. Runciman S. The Byzantine Theocracy. Cambridge, 1977.

63. Runciman S. The Eastern Schism. Cambridge, 1966.

64. Runciman S. The Emperor Romanus Lecapenus and His Reigh. Cambridge, 1963.

65. Runciman S. The Fall of Constantinople 1453. Cambridge, 1969.

66. Runciman S. The Great Church in Captivity. Cambridge, 1968.

67. Runciman S. The Last Byzantine Renaissance. Cambridge, 1970.

68. Runciman S. The Medieval Manichee. Cambridge, 1982.

69. Southern R.W. Western Society and the Church in the Middle Ages. Middlesex, 1981.