Юлия Иванова - Дремучие двери. Том II

— А вы, так часто произносящие ныне имя Господне? — обличал отец Андрей — требующие от нас, пастырей, благословлять торжища, пиры, банки? Ваши деньги пахнут кровью вдов и сирот, ограбленного народа, убитых в братоубийственных раздорах жителей когда-то великой страны — престола Господня! Вы жертвуете на храмы, но разве не знаете, что Господь не примет неправедной жертвы? Вспомните Каина… Не обольщайтесь — нельзя одновременно служить Богу и Мамоне. Вы захотели быть князьями и позволили разодрать на части собственную страну, предав дело Сергия Радонежского и других святых. Вы захватили народное достояние, нажитое совместным самоотверженным трудом ваших отцов и дедов… Вы развращаете женщин, девушек, детей, забыв, что сугубое горе тем, от кого исходят соблазны. Вы радуетесь возможности творить грех. Оковы пали, долой их! Ваше благочестие, ваша готовность служить Христову делу были лицемерием, фарисейством.

— Вот вы скажете, как же так, священник взял под защиту безбожную власть!.. Ну, во-первых. Богу — Богово, а кесарю — кесарево… Да, церковь была отделена от государства, активным верующим было нелегко. Мы всё это на себе испытали. Но мы ходили в храм, причащали даже комсомольцев и членов партии. Хоть кого-то из вас заставляли отречься от Христа? Или государство вмешивалось в церковные каноны, в постановления соборов, учение наших святых отцов? А сейчас зарубежные секты хлынули потоком, не чаем, как отбиться… Священников на все модные тусовки тащат как свадебных генералов… По ящику колдуны, астрологи, экстрасенсы всевозможные — и все вроде бы с крестами, и все вроде бы от Бога… Серой попахивает ваша свобода, дети мои!

Да, мы жили за оградой, но, как сказал философ: «приказывают тому, кто не может повиноваться самому себе». Господь нам дал всё необходимое. Да, мы жили без роскоши, но разве излишки — не грех?.. Да, у нас были жесткие порядки в отношении тунеядцев, бездельников — так про то ещё апостолом Павлом сказано: «Кто не работает, тот не ест». В отношении прав так называемых сексуальных меньшинств, — так это Господь определил как страшный содомский грех, за который вообще сожжены два города. Наркоманы, блудники, расхитители — насчёт всех этих грехов в Библии — самые жёсткие определения. «Демократия — в аду, а на Небе Царство», — сказал Иоанн Кронштадтский. Христос был отдан на распятие демократическим путём — так решило большинство. Так вот, мы, православные, должны были бы ожидать от нового кесаря, кроме возможности нести Слово Божие в каждый уголок страны и восстановления храмов, более строгого ограждения общества от лукавого… А свободы сексменьшинствам пусть требуют служители иного ведомства, имя им легион! Так нет же — вы, воины Неба, радуетесь вакханалии!

— Господь дал нам защиту в лице государства. Учёба — бесплатно, многим — даром квартиры, возможность нормального достойного труда и отдыха. Хотя уже тогда, конечно, процветало всякое жулье от номенклатуры и прочей элиты — вот с чем вы должны были бороться, а не сажать эту шушеру на трон с правами неограниченной власти! Вы ненавидели номенклатуру за спецпайки, а нынешним прощаете спецдворцы. Видимо потому, что они отпустили и ваш поводок. Но у вас-то он должен быть внутренним! Да истинные коммунисты своими привилегиями и не пользовались, они работали сутками, в партию отбирали лучших, нравственных, трудоспособных, талантливых… Хотя были, конечно, карьеристы, но у большинства благами пользовалась лишь многочисленная родня с маникюршами и портнихами. Да и то это приняло характер серьёзного заболевания, когда была подорвана идеология, по сути, антихищническая. У наших отцов и дедов, настоящих коммунистов, была одна привилегия — первыми в бой, на стройку, туда, где труднее. Это не агитка с митинга красно-коричневых, у меня отец был в Сибири секретарём обкома, и я знаю, какие люди тогда двигали горы.

Господь даровал нам выстоять против фашизма, восстановить разрушенную страну — это сделали те, кого вы теперь топчете! Всё нам было даровано — мир, достаток, с голоду никто не умирал, на помойках не рылся. И лечили, и всякие путёвки… профилактории, детсады, пионерлагеря, — забыли? Туберкулёз, бездомность детская, проституция, наркомания — об этом при коммунистах слыхом не слыхали, а это дорогого стоит! И в храмы мы с вами ходили, хоть и были ограничения. Но тем больше венец претерпевшим скорби и гонения за веру… «Поживём во всяком благочестии и чистоте…» — молились мы, и Господь давал!

Мы жили в великой стране с православными традициями, в мире и согласии друг с другом. Конечно, всякое бывало, но ведь то была первая серьёзная попытка общества, — подчеркиваю — общества, а не отдельных религиозных общин! — противостоять падшей природе человека! Нас упрекают, что мы жили, будто Бога нет… Неправда! Мы жили, будто дьявола нет, будто мы можем в безопасности «жизнь красивую прожить» и шагать рука об руку в светлое будущее. И никто не будет нас искушать эгоизмом, жадностью, завистью, никто не будет нашёптывать: «съешь, не умрёшь»… Если бы не было дьявола, мы, возможно, и притопали бы в свой коммунизм, но он есть, дьявол. Он был тут как тут и одолел нас постепенно, а мы не призывали в помощь Господа, хоть «сей род одолевается лишь постом и молитвой» Как ни парадоксально, безбожное вроде бы государство заставляло нас жить по заповедям, проповедовало, что нет больше подвига, кто положит жизнь за други своя, «что хлеба горбушку и ту пополам»… А раз для людей, то и для Бога, ибо «кто их накормит, приютит, окажет милосердие, тот Мне помог». Вспомните притчу о Страшном Суде… Господь будет судить нас по делам милосердия, по отношению к ближнему, а не по тому, сколь часто ты повторяешь: «Господи, Господи».

— Не собирай себе тленных сокровищ на земле, но нетленные, на Небе — сказал Господь. Власть запрещала нам стяжать лишнее, особенно за счёт других и неправедным путём. Прудон сказал, что всякая собственность — кража. Вспомните: «Отойдите от меня, делающие беззаконие». Разве вам запрещала власть творить добро, жить скромно, честно, нравственно? Сейчас ваша свобода — не стремление жить по-Божьи, нет. Вы лукавите, вы хотите свободы непотребства.

Вы хотите пировать, когда у ног ваших сидит обобранный нищий народ. Вспомните — только за этот грех богач был низвергнут в ад, хотя наверняка тоже верил в Бога. А нищий Лазарь попал в рай. Кстати, про его веру тоже ничего не сказано. Один — сидящий в лохмотьях и другой — пирующий — только за это приговор вечной смерти. Ибо нельзя пировать, когда кому-то рядом плохо! Такая душа отторгается Светом, ибо она тьма.

Да, говорю я вам сегодня — мне, конечно, жаль нищих, обобранных и роющихся в помойках, но мне куда больше жаль вас, дети мои, богатых! Ибо обиженные получат награду свою, а обижающих и соблазняющих отвергнет Небо… И себя мне жаль, вашего пастыря, который отвечает за вас перед Небом.