Юлия Иванова - Дремучие двери. Том II

«Какова бы ни была победа нынешней диктатуры в России — победа России важнее всего». /Т. Драйзер/

Сталин оставил после своей смерти в 1953 году 2300 тонн золота.

«Вы производите нужный нам товар, — сказал материалист Иосиф писателям, — Нужнее машин, танков, самолётов. Души людей».

Иосиф: «О чём бы ни говорил шакал ягнёнку — он думает лишь об одном — охмурить и сожрать!»

«По причине падения моего прильнула к земле душа моя».

«…Не будет у России, и никогда не было таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только Россия их освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными… Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшей благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись… Они будут заискивать перед Европейскими государствами, будут говорить, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия страна варварская, мрачный северный колосс, гонитель и ненавистник европейской цивилизации». / Ф. Достоевский /

«Не гналась за обзаводом… Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни. Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев. Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чуждая сестрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, она не скопила имущества к смерти. Грязно белая коза, колченогая кошка, фикусы… Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша». /А. Солженицын, «Матрёнин двор»/

Гибель Влада Листьева символична — эдакий американский тип процветающего предпринимателя-везунчика накануне решающего взлёта убит им же порождённой нечистью.

Наш коллективизм — в общей великой цели — вершить Дело Божье на земле. Наш индивидуализм — в самоутверждении каждого в индивидуальном Замысле, в воплощении данных Богом талантов. Наша соборность — во взаимопомощи в воплощении замысла и талантов в жизнь во имя Дела.

Избраннику свобода нужна, чтобы искать Истину, а не что где плохо лежит.

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». /Рим.14:17/ «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино…» /Иоан.17:21/

«Да будет воля Твоя»… Сейчас воля Божья и воля человека — противоположны.

«Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» /Мф.7:21 / «Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» /1Фес.4:3/

Тот, кто гордится своими дарованиями или богатством, подобен гордящимся кошельком, данным Господином на покупку вина для пира. Принесёшь плохое вино или выпьешь украдкой сам бутылку-другую, один или с приятелями — неважно; или потеряешь, не дай Бог, кошелёк, или потратишь деньги не по назначению — наказание неотвратимо. Хуже всего пировать с врагом Господина на деньги Господина. А угодишь Господину — получишь право участвовать в пире.

Надо достойно употребить данное тебе — лишь тогда оно станет твоим. В вечности, ибо отсюда ничего не возьмёшь.

На главной площади страны, Невдалеке от Спасской башни, Под сенью каменной стены Лежит в могиле вождь вчерашний.

Над местом, где закопан он Без ритуалов и рыданий, Нет наклонившихся знамён И нет скорбящих изваяний, Ни обелиска, ни креста, Ни караульного солдата — Лишь только голая плита И две решающие даты, Да чья-то женская рука С томящей нежностью и силой Два безымянные цветка К его надгробью положила.

/Ярослав Смеляков/

Мы, жители великой тысячелетней державы, именуемой прежде Русь, Россия, Советский Союз, исповедующие независимо от верований и конфессий приоритет Закона Неба, вписанного в сердце, (то есть Закона Духа, которым восхищался Кант, высшего над рукотворными кодексами лукавого человеческого разума), заявляем о создании нового общества, вобравшего в себя духовно-религиозное наследие нашей многовековой цивилизации.

Мы исповедуем:

Завещанную нашими предками и духовными учителями веру в божественное происхождение и предназначение человека; В бессмертие человеческой души. В то, что земная жизнь — лишь ступень в бесконечном восхождении человека к Небу; В смысл каждой человеческой жизни, который заключается в осуществлении уже в земном бытии заложенной Творцом идеи; В то, что по Замыслу Творца мир един и спаян Любовью, где «все за одного, один за всех». «Едино стадо и един пастырь». Как сказал поэт:

О, если б мог всю жизнь смешать я, Всю душу вместе с вами слить!

О, если б мог в свои объятья Я вас, враги, друзья и братья, И всю природу заключить!

/А. Толстой, «Иоанн Дамаскин»/

Нам чужда философия индивидуализма, эгоцентризма, самоутверждения за счёт других, где более совестливый оказывается более слабым; чуждо варварское потребительское отношение к окружающему миру. Исконная российская соборность, община, даже так называемый советский социалистический строй оставили богатейший опыт такой жизни, стремящейся худо-бедно осуществить Замысел. Несмотря на оскудение веры, а впоследствии и на государственный атеизм, России удавалось долгое время успешно противостоять натиску «лежащего во зле» мира. И когда грех, эгоизм и вражда всё-таки побеждали — Россия снова и снова, поверженная, с помощью Божьей воскресала из пепла. Мы имеем в виду наше собственное несовершенство эгоизм и грех и не хотим никого обвинять. Соблазнённый Евой Адам, равно как и соблазнённая дьяволом Ева, одинаково не годились для Замысла, подразумевающего безусловное ПОСЛУШАНИЕ ТВОРЦУ, вне Которого нет жизни.

И вот мы снова на пепелище и протягиваем руки каждому, готовому верить, строить, делиться последним куском хлеба и спать под одной шинелью.

Товарищей и братьев всех наций, вероисповеданий, социальных и материальных положений — всех, верящих во всемогущество Высшего Замысла Неба над нами и в нравственный Закон внутри нас.

Замысел Божий — это признают все мировые религии — требует от человека примата Духа над материальностью /«отдай плоть — прими Дух»/. Самоограничения, нестяжания, умеренности в еде, питье, одежде, в повседневной жизни. Упорной работы над собой, борьбы с собой. «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». /Мф. 5: 48/ Таков Замысел Творца о человеке, таково должно быть и наше Восхождение к Нему. Наш принцип: от каждого — жизнь, каждому — Жизнь.