Даниэль Клугер - Тайна Митридата Евпатора

В то же время, это не выдумка — у всех без исключения историков это сообщение идет как вполне очевидный факт.

Другая особенность, связанная с хрестоматийной историей. Известно, что Евпатор с юных лет боялся покушений на свою жизнь (не без оснований). Чтобы приучить свой организм к яду, он принимал малые порции отравы ежедневно. Именно потому, что царь стал нечувствителен к ядам, он и не смог отравиться, когда захотел уйти из жизни… Стоп! Вот и еще одна загадка.

Я готов допустить, что Митридат сумел выработать иммунитет к какому-то яду вот таким рискованным способом. Кстати, современные медики совсем не уверены, что такое действительно возможно. Даже если допустить, что — да, возможно (например, к какому-то растительному яду), то неужели древним отравителям был знаком лишь один вид смертельной отравы? Думаю, вряд ли. Искусство отравителей — весьма древнее искусство. Тем более, на Востоке. Предположить же, что Митридат приучал свой организм не к одному, а к нескольким ядам, ко многим ядам — такое просто немыслимо.

Тем не менее, устойчивость понтийского царя к яду также является достоверным фактом.

Наконец, еще одна любопытная деталь: вторым именем Митридата было имя Дионис. Иными словами, он рассматривался как некая ипостась греческого бога виноделия (имевшего, кстати говоря, малоазиатское происхождение). Тут следует сказать, что представление о религии греков как религии радостной и светлой идет от марксовского определения греческой цивилизации как детства и юности человечества. Ну, а детские и юношеские годы — они всегда веселы, счастливы, и главное — здоровы. Я же советую читателям ознакомиться с трудом Вячеслава Иванова о дионисийстве (его работы опубликованы в серии «Литературные памятники» в качестве приложения к тому «Трагедии Эсхила в переводах Вяч. Иванова»). Вы сможете убедиться в том, сколь далеко представление Маркса от истины и сколь таинственен, я бы сказал, магичен и мрачен был культ Диониса — того самого бога, именем которого часто называли Митридата.

Теперь я бы хотел предложить еще одно отступление, связанное, на этот раз, с одним из потомков Митридата Евпатора — его праправнуком Митридатом VIII. Несмотря на то, что жил он много позже рассматриваемых нами событий, его биография, во-первых, необыкновенно удивительна, а во-вторых, содержит, на мой взгляд, ключи к тайне Митридата VI.

Итак, «…Митридат родил Фарнака (изменившего ему), Фарнак родил Динамию (вышедшую замуж за некоего Асандра, в свою очередь, изменившего тестю и убившего его), Динамия родила Аспурга, Аспург родил Митридата и Котиса…» Такова вкратце родословная нашего нового героя. Митридат VIII стал царем Боспора — части Понтийского царства, со времен Фарнака бывшего формально независимым, на деле же — вассальным Риму. Это случилось во времена (ориентировочно) императора Клавдия. Говорю — ориентировочно, ибо датировка несколько затруднена. Вообще, судьба всех предшественников нового Митридата была по-своему трагична и поучительна. Фарнак был разгромлен войсками Юлия Цезаря. Кстати говоря, именно по поводу этой победы Цезарь написал свое знаменитое послание сенату: «Вэни, види, вици — пришел, увидел, победил». Асандр, муж дочери Фарнака, убил своего неудачливого тестя (правда, рассказывают, что в честном бою — если вероломство может предполагать некую честность. Сам Асандр уморил себя голодом — при не вполне ясных обстоятельствах. Затем долгое время царствовала его вдова — внучка Митридата. К ней сватались разные претенденты, но безуспешно. Ее сыном был царь Боспора Аспург (прошу читателей запомнить это имя, ибо Аспург — еще и эпоним маленького народа аспургиан, жившего на Северном Кавказе). Наконец, сыном Аспурга был Митридат VIII.

Видимо, ему не давала покоя память о некогда обширных владениях великого предка. Во всяком случае, в один прекрасный день Митридат VIII решил вернуть всю прежнюю территорию Понтийского царства. Самое интересное, что поначалу ему многое удалось. Он отвоевал часть Малой Азии, перестал чеканить на своих монетах вассальную надпись «друг и союзник римского народа».

Рим взволновался. Решено было не вступать в открытую войну с очередным Митридатом, а спровоцировать междоусобицу. Против Митридата VIII был составлен заговор. Во главе заговора находился его младший брат Котис (вообще в этом семействе не очень ценили кровные связи). Заговор удался — почти. Почти — потому что Митридату удалось скрыться. И бежал он на северный Кавказ, к тем самым аспургианам, имя эпонима которых по какой-то причине носил его отец. Аспургиане низложенного царя приняли с почетом. Говоря современным языком, предоставили политическое убежище.

Разумеется, ситуация совсем не устраивала римлян. В земли аспургиан был направлен экспедиционный корпус. Аспургиане не рискнули воевать с римлянами. Но и отдавать своего гостя (возможно, и родича) за просто так не захотели. Они заключили договор, согласно которому Митридат будет передан римлянам, но римляне обязуются не посягать на жизнь низложенного царя.

Римляне договор исполнили. Митридат VIII благополучно жил в Риме на правах частного лица до глубокой старости и, говорят, в конце жизни даже принял участие в заговоре сенатора Пизона против Нерона. Почему и был казнен.

Нас же в этой позднейшей истории интересуют загадочные аспургиане, жившие на Северном Кавказе. По свидетельствам историков (рекомендую вышедшую в 1948 году книгу В. Гайдукевича «Боспорское царство», где история Митридата VIII изложена достаточно подробно), римляне принесли аспургианам какие-то клятвы — в знак того, что договор будет исполнен. Почему они согласились на это, почему не взяли Митридата силой — судя по всему, аспургиане были малочислены и слабы? Что связывало дом Митридатидов с этим крохотным загадочным народом? Почему правнук Митридата носил такое странное имя — Аспург? Для начала попробуем суммировать все те странности и ускользающие детали, которые были отмечены ранее — когда мы рассматривали каноническую биографию великого понтийского царя.

1. После смерти (убийства) царя Митридата Эвергета были коронованы двое — Митридат Евпатор и Митридат Хрестос. В дальнейшем у всех историков речь идет лишь о первом из них. Его брат — Хрестос — исчезает. И из письменных свидетельств, и, по-видимому, из жизни.

2. В результате ряда покушений на юного Митридата Евпатора он вынужден скрыться — на целых семь лет. Место его пребывания в эти годы неизвестно. Предположений множество, одно из них — Боспорское царство. В пользу этого предположения говорит, в частности, четко прослеживавшаяся в последующие годы связь Митридата Евпатора с этим царством — вплоть до занятия боспорского престола им и его наследниками. Но — не будем торопиться.