Марик Лернер - Другая страна

— Мы больше арабов, которые из деревень сбежали.

— Скоро и наши полезут толпой. Как скажут, что дома будут распределяться среди репатриантов.

— Это уже решено?

— Никаких сомнений, мне на этот счет идет информация из маминого профсоюза. Там большое волнение, что именно будет относиться к Иерусалимскому району. Это ж распределять будут, можно и урвать кусок, не для себя — исключительно из лучших побуждений. Кто ж не знает, что главная забота профсоюзников — заботиться о своих работниках?... Только вот у нас, как известно, два больших профсоюзных объединения, а делиться желания нет. Сейчас создали межведомственную Комиссию и пишут критерии кому, сколько, за что и в каком месте. Будет специальная государственная компания этим заниматься.

А сюда, кто новый переезжает, тоже ко мне с вопросами, какие документы нужны, куда и кому платить. Тем более все знают, кто мой муж и думают, что ты, если что, поможешь. Ты думаешь, в других местах по-другому? Та же история. Только там пару сержантов-инвалидов оказалось, вместо меня, отставного сержанта, так теперь они большие начальники, — рассказывала она, вручая мне второго ребенка.

— А давай, выборы устроим, похоже, уже все, кого звали, въехали. Вот и изберут нормальный совет поселка, с заместителями и всем чем положено.

— Выборы у нас будут обязательно. Иерусалим требует. Мы теперь считаемся отдельным поселком, не относящимся к городской черте, но в районе. Все должно быть официально и с протоколом, иначе пришлют своего человека руководить. А нам это без надобности, неизвестно еще что за человек будет. В этой ситуации есть свои плюсы и минусы. Меньше денег и возможностей, но больше самостоятельности. Но знаешь — давай поспорим, все равно меня выберут, привыкли уже мэром считать. И мне это нравится, — неожиданно закончила она.

— Интересный поворот, — озадачено пробормотал я.

— Да! Я ведь, действительно, самый нужный в поселке человек. И, если я сделаю хорошо, то это не только для нас, хотя и для нас тоже, но для всех. И для детей тоже. А у меня большие планы. Жить без канализации, водопровода, телефона и электричества, без нормальной дороги и магазинов с кинотеатром и школы с детским садом я не собираюсь. А все это надо пробить, утвердить, оплатить. Сама, конечно, все не смогу, но подберу себе помощников, и буду делать из поселка, что мне нравится. Мы с Юдит, в самом начале границу втихую хорошо подвинули, теперь можно кое-что продать или в аренду сдать. Сейчас будет большой строительный подъем. У Дани с Вайсом будут масса работы, так что можно хорошо продвинуться, если не зевать. Всегда лучше хорошо знакомые люди, не обманут. Я уже посмотрела списки всех, которых ты куда то пристраивал, начиная с курсов иврита, и кончая работой после демобилизации. Есть подходящие люди. И не смотри на меня удивленным взглядом. Я Изины рекомендации, про полезные знакомства, прекрасно помню. И контору его тоже. Я с ним, на днях говорила, так он мне интересную вещь рассказал. Правительство не хочет давать высшим офицерам, уходящим в отставку, деньги в качестве компенсации за службу. Будут давать земельные участки. А там, строй себе хоть виллу, хоть замок. Нам бы такие соседи совсем не лишние были бы.

— Значит, отпуск возьмешь от исторического факультета?

— Я не собираюсь отказываться от учебы. Пройдет пару лет, и появятся недовольные и желающие в мэры на очередных выборах. Появятся, появятся, — повторила она. Явно что-то у меня на физиономии увидела. — Вот прокатят меня на очередных выборах, под лозунгом » Вы посмотрите, сколько ей лет, у нее же нет хозяйственного опыта!», тогда и пойду по профессии, так что учебу не брошу, диплом нужен. А пока — есть время изучать историю, а я ее собираюсь делать. Здесь, в своем собственном поселке.

«На окраинах Дели скопилось до 400 тыс. индусов и сикхов, беженцев из Пенджаба. В городе начались кровавые погромы мусульманских кварталов. Погромщиками руководили лидеры из индусско-сикхских организаций «Хинду махасабха» и «Раштрия сваямсевак сангх». Беспорядки затронули даже кварталы, где проживали служащие правительственных учреждений.

По разным данным число погибших в результате индусско-мусульманских столкновений в 1946-1947 годах составило от 2 млн до 700-600 тыс. человек. Кроме того, 1 млн 200 тыс. умерло от голода и болезней и 12 млн человек стали беженцами (свыше 8 млн человек переместились из Пакистана в Индию, 3 млн — из Индии в Пакистан).»

«Когда война в Иордании стала фактом, советские представители в Совете Безопасности приложили много усилий, чтобы добиться прекращения военных действий. Советская делегация представила проект резолюции, требующей немедленного прекращения военных действий, принимая во внимание то, что «положение в Иордании представляет угрозу миру и безопасности в соответствии со статьей 39 Устава». Представитель США внес резолюцию о прекращении военных действий под угрозой применения санкций. В ходе ее обсуждения, советские представители поддержали предложение о прекращении военных действий. Учитывая, что США и Англия, видимо, договорились между собой по вопросу о дальнейшей судьбе Иордании, необходимо решительно отклонить любое предложение о расширении Израиля за счет Иордании, что будет поддержано и некоторыми арабскими государствами (например, Сирия, Саудовская Аравия, Египет).»

Из речи Громыко в ООН

4 ноября 1947 г.

Третий день сидим в Иерихоне и ничего не делаем. Вначале контролировали переход через мост. Мусульмане туда, христиане и черкесы, желающие переселиться — сюда. Тут шабаковцы занимались проверкой, мы только охраняли. Были случаи, когда заворачивали назад или вообще арестовывали. Мы, не иорданцы, амнистии за старые грехи не объявляли. Несколько дней шла техника, и возвращались выводимые из Иордании подразделения, часть разворачивались вдоль границы, часть уходили в другие места. Потом, на ту сторону, проехал полк англичан. И настала тишина и спокойствие. Ничего не происходит. Резервисты бесятся, ждут приказа о демобилизации. Уже появились первые пьяные. Никто не понимает, чего мы, собственно, ждем.

Новый король, Хусейн, вроде и без нас продолжает наводить порядок. Причем такими методами, что куда там даже друзам, артиллерией по жилым кварталам без долгих раздумий, а всяких залетных сирийцев вешают без разговоров. Англичане, как всегда, не вмешиваются. Стоят себе на границе с Ираком и делают вид, что их не касается.

Сижу за столом, в бывшем хозяйском кабинете, совершенно не хочется ничего делать — хорошо бы лечь и, наконец, выспаться. Разглядываю забытый хозяевами фотоальбом. Какие то странные лица. Натуральные негры из Африки. Кто-то мне говорил, что здесь жили выходцы из Судана. Арабы, как и евреи, настолько разные бывают, что меня терзают сомнения, что они вообще друг другу родственники. Ну, с арабами проще, приняли себе какие то местные племена мусульманство и начинают выводить родословную от Мухаммеда, для солидности. В каждой деревне, если не у пророка, так у халифа родственники найдутся. Но вот евреи? Если уж мне разница между йменитами и кавказцами в глаза бросается, то немецкие или польские бывают вообще блондины с европейскими лицами. Где, интересно Гитлер видел этот тип, курчавых с орлиным носом и вывернутыми губами? Хоть на генерала Каплинского посмотреть, натуральный ариец. Этих, из гитлеровских страшных снов, явное меньшинство. А уж представить местные племена всем скопом переходящие в иудаизм у меня фантазия отказывает. Разве что хазары, да кто там про них знает, кроме моего тестя. Тоже интересный вариант, узкоглазые евреи. Пока, таких еще не видел...