Анатолий Лернер - Город двух лун

Гамла. Вот она. Крутой склон холма, хребет которого напоминает верблюда, и неприступные обрывы с трёх сторон. И только небольшая перемычка, соединяющая город-крепость с основным массивом.

В Гамлу приехали ранним утром. Братья припарковали под деревом джип, и облазили окрестности. Гости фотографировали их и разрушенную церковь, развалины города и водопад, ныряющий в пятидесятиметровую пропасть. Почувствовав приятную усталость, вернулись к джипу и слегка перекусили. После лёгкого завтрака, состоявшего из баночки творога «с домиком», шоколадной пасты «Нутелла» и кофе, приготовленного на походной газовой горелке, Антон расслабился и даже задремал. А Женька сидела рядом на зелёном газоне и восторженно наблюдала за кружащими в ясном небе орлами, пытаясь запечатлеть их полёт на камеру.

Часов в девять к ним подошёл молодой парень, на футболке которого была уже знакомая эмблема с изображением горного козла. Он поздоровался с коллегами, дал им карту заповедника и спросил, какова цель их визита?

— Гостей привезли. — Сказал Менаше. — Показать Гамлу.

— Прекрасно! — Обрадовался инспектор охраны природы. — Добро пожаловать. Сейчас подъедут русские туристы. Можете присоединиться к группе. Экскурсовода зовут Дима.

Дима, высокий, красивый мужчина, лет тридцати пяти, был похож на молодого Депардье. На нём тоже была футболка охраны природы с изображением горного козла, но в отличие от других своих коллег, Дима был без оружия.

— Это молодая пара из России. Наши гости, — сказал Эфраим, представляя Диме Женьку и Антона.

— Очень приятно. — Сказал Дима-Депардье. — Друг моего друга — мой друг. Откуда вы? — Поинтересовался он, пожимая руку Антона.

— Из Владивостока! — Гордо сказала Женька, рассчитывая произвести этим фактом неотразимое впечатление.

— Ого! Как далеко. Это же с Дальнего на Ближний Восток, получается.

— Получается, — улыбалась Женька.

Менаше позвал Антона, и тот, извинившись, отошёл.

— У меня есть хороший знакомый из ваших краёв. — Сказал Дима-Депардье. Писатель Игорь Менев. Слыхали?

— Как, и вы знаете его?

— И даже очень хорошо, — сказал Дима.

— Игорь Менев был учителем Антона. И мы искали его, но безуспешно.

— Что вы говорите! Как удачно сложилось. Тогда я приглашаю вас вечером к нему в гости. А сегодняшний рассказ о Гамле и её защитниках, я посвящу вам, молодожёнам. — Заверил Дима.

Тут на парковочной площадке появился автобус, из которого высыпали соплеменники. Сопровождающий с бумагами в руке подошёл к Диме и тот проводил его в небольшую хижину, где размещался офис работников природного национального заповедника Гамла.

Шумные туристы разбрелись, изучая таблички с маршрутами, обступили ларёк с мороженым, напитками и сувенирами, и выстроили очередь в женский туалет.

Вскоре появился сопровождающий группы, который представил Диму.

— Дмитрий — историк, экскурсовод, работник Национального заповедника «Гамла». В Израиле с 1990 года. Прошу, как говориться, любить и жаловать.

— Доброе утро! — Произнёс Дима, беря под руки Антона и Женьку. — В свою очередь, я хотел бы вам представить наших российских коллег, молодожёнов Антона и Женечку.

Туристы радостно зааплодировали и послышались слова поздравлений, а Дима продолжил.

— С вашего разрешения, я прошу наших уважаемых гостей, присоединиться к экскурсии и прослушать небольшой, но захватывающий рассказ о Гамле.

— Мы с вами находимся в западной части пределов земли колена Башана, — говорил русский Депардье Дима, — на Голанских высотах. На западе плато граничит с верховьем реки Иордан и озером Кинерет, на юге с долиной реки Ярмук, на востоке с горным потоком Руккад и на севере с горным массивом Хермон.

— Начнём с того, что название города Гамла или Гамала — от ивритского «гамаль», верблюд. Посмотрите, гора действительно походит на верблюда. Построен город царём Александром Янаем. — Говорил Дима, а Эфраим шептал Женьке на ухо: — Александр Янай был из династии Хасмонеев.

— Гамла строилась исключительно как мирный город. — Близкое расположение с Сирией делало его последним селением, где караваны, идущие на восток, могли сделать запасы воды и пищи, починить или поменять сбрую, купить оружие или нанять охрану.

Но во время Иудейской войны, ставшей продолжением нескончаемой серии освободительных войн Израиля от римлян, слывших воплощением детей Тьмы, в город хлынули беженцы из Верхней Галилеи и всего плато Голан. Мирный город объявил себя городом-повстанцем, поддержав мятежников Иерусалима. Гамла превратилась в неприступную крепость. За её стенами спасались от римского гнева дети повстанцев, женщины и старики. Сюда из секретной эзотерической школы Кумрана, явились ессеи.

Заметим, Кумран был светочью Ближнего востока. В нём жили духовные наставники Израиля, священники-арониды из колена Леви, называющие себя детьми Света. Они основали секретную эзотерическую школу, называемую для отвода глаз Дамаском. Эта пустошь знавала в своих стенах и Иоанна, будущего Крестителя, и его учеников, двух братьев — Иисуса и Йакова. Здесь учился даже будущий апостол христианства, Павел. Сожжение Римскими легионерами Кумрана, и падение Гамлы — это не просто эпизоды Иудейской войны. Это финал более масштабной трагедии, пока ещё до конца неоценённой историками.

Есть серьёзные исследования, утверждающие, что Иудейская война началась значительно раньше, что она, практически, не прекращалась с момента распятия Иисуса, тлея и множа недовольство народа.

На этот раз поводом для массового бунта послужили спровоцированные римскими наёмниками беспорядки в самом Храме. В результате погиб Йаков. Первосвященник Иерусалимского Храма, Учитель Праведности секретной школы, "брат Господень".

Преследуемые римлянами ессеи оставили сожжённый город и направились под защиту стен крепости Гамла. Небольшой группе удалось добраться до северных границ, но войска Веспасиана перекрыли возможность дальнейшего передвижения на сирийском направлении, и те вернулись в крепость. Люди шёпотом говорили о ковчеге завета, скрижалях и неких свитках Иисуса, на которые киттии-римляне объявили настоящую охоту. Причиной тому был сундук, стоявший в центре зала странной городской синагоги.

Дом Молитвы Гамлы сильно отличался от традиционных синагог. Его Алтарь, со свитками Торы, располагался в центре зала. Молящиеся окружали его постоянным плотным кольцом, не разжимающимся ни днём, ни ночью. Люди молились непрестанно за своих родных и близких, детей и отцов, воинов Света. Они произносили слова молитв, силою инстинкта обращая взор к сундуку. Этот таинственный сундук стоял рядом с богато украшенным шкафом, в котором содержался свиток Торы, в золотом ковчеге.