Роберт Гришин - Средневековая империя израэлитов

Еще одна красноречивая деталь. Во время маршей по вражеской территории смертельно опасно заводить дружбу с местными жителями. Поэтому у монастырей должно быть как можно меньше контактов с теми, кто вне стана. Да и питаться надо предельно скромно и желательно теми продуктами, которые вырастили сами монахи. Враждебное население непредсказуемо, может и отравить.

Пожалуй, далеко не все знают, что внутри монастырей царит принцип абсолютного равенства и что еще столетия назад был установлен запрет на принятие в братство клириков. Кем бы ты ни был в миру, хоть епископом, нет тебе доступа в монастырь до тех пор, пока ты не сложишь с себя сан. Никто из настоятелей не имел официального церковного звания, возвышавшего его над другими. Это означало, что все одинаково ответственны за исполнение Завета по завоеванию новых земель — того, что в Священном писании называется Израилем, а мы называем Империей.

«Божьи псы» стали опорой в распространении единобожия в завоеванных регионах и надежным прикрытием для тех, кто добывал деньги для империи.

История сохранила сведения и о других сторонах государственности того периода. Прослеживается конфедеративное устройство Империи. Это вызвано вовсе не стремлением центра дать какие-то права провинциям. О правах начали думать много столетий спустя. Решающим было то, что сегодня политологи называют «обратной связью» и считают одним из главных условий успешного функционирования государственного аппарата. Без мониторинга невозможно оперативное управление.

Однако в средние века об оперативности управления отдаленными областями нечего было и думать: ни коммуникаций, ни быстрой связи не было. Так что лучшим выходом из положения стало создание более или менее автономных провинций. Гораздо легче и удобнее контролировать местных правителей, чем обширные земли, заселенные враждебно настроенным населением.

Определились главные провинции: Италия с Апулией и Сицилией, Кастилия и Португалия, Арагон с Каталонией и Наваррой, Англия с Шотландией и Ирландией, Германия с Ливонией и Пруссией, Франция, Дания. В каждой провинции было свое руководство, с войском и атрибутами власти. Даже со своим Земским собором — законодательным органом.

В языческую эпоху договоры между сюзереном и вассалами носили сакральный характер: вассалы клялись в верности, призывая в свидетели богов. В новых условиях верховный правитель заключал с наместниками договоры. Афинянин Халкокондилас (XV век) сообщает о возобновлении мирного договора между Византией и Османским государством после восшествия на престол Баязида I.

Сами наместники также заключали договоры со своими вассалами.

Один из самых известных документов средневековья, регулировавших взаимоотношения вассалов с сюзереном, — Великая хартия вольностей от 1215 года (согласно традиционной хронологии). Король во вступительной части отметил, что дает вольности «по внушению Божьему и для спасения своей души».

Обязательно создавался провинциальный духовный центр, проводящий общую религиозно-идеологическую линию центральной власти.

Обозначались центры управления медицинскими и карантинными операциями. Столица имела на местах людей, ответственных за федеральные проекты по строительству, связи, развитию ремесел, землеустройству и землеосвоению, а также подразделения по поддержанию порядка и обеспечению внутренней безопасности управленческих структур.

Говоря о них, мы используем современные понятия. Поэтому может возникнуть впечатление, будто в ту пору уже существовали управления по делам строительства и архитектуры, санитарное управление, полиция и т. п. Разумеется, ничего этого не было. Однако проблемы, возникавшие перед обществом, заставляли людей создавать зачатки именно тех государственных учреждений, которые сегодня составляют основу управления и странами, и регионами, и городами.

Традиционная историография склонна полагать, что империи в древности возникали периодически и непредсказуемо. В том или ином государстве ни с того ни с сего появлялся военный гений, желавший во что бы то ни стало прославиться подвигами на поле брани. Он собирал войско, вконец разоряя собственных подданных, и отправлялся громить и грабить ближних и дальних соседей. Его воины были храбрыми, оружие-самым современным, стратегия — выше всяких похвал. Так образовывалась империя. А когда гений умирал, государство тут же разваливалось: бездарные наследники разворовывали и растаскивали его по частям.

Такова типичная схема рождения и смерти древних империй, описанных в исторических трудах. И чрезвычайно редко встречаются на страницах традиционных учебников хотя бы намеки на то, какова была материальная и финансовая основа походов, как управлялись завоеванные территории, как собирали дань с побежденных.

Если все же появляются описания этого, то они фантастичны. Когда историк, к примеру, пишет, что некий «древний» завоеватель привел из дальнего похода, кроме рабов, караваны с мешками золотых монет и сундуками драгоценных камней, значит, он не имеет ни малейшего представления о том, какие судьбоносные технологические и финансовые события должны были произойти до того, как появились монеты и бриллианты.

Несерьезно выглядят рассказы о привезенных из дальних стран драгоценностях, в частности, об алмазах. Причем они — в золотом обрамлении и достойны украшать короны древних царей и ханов. То есть они большие и искусно обработанные. Всякой неотшлифованной мелочью короны не украшали.

Между тем, специалисты утверждают, что только алмазный порошок способен воздействовать на самые твердые в мире камни. Но в какой «доисторической» стране существовала технология получения такого порошка и его использования с применением специальных инструментов и увеличительных стекол? Не было такой страны в древности. Алмазное производство — детище средневековья. Лучше всего им занимались в Голландии, одной из первых торговых держав мира. Как раз там, где изобрели первые увеличительные стекла!

Нужно также иметь в виду, что при огранке твердых камней их нужно приклеить к оправке с соблюдением целого ряда условий. Необходимое для этого вещество, которое с успехом применяется и сегодня, могло быть получено только в XV веке: это канифоль, остаток перегонки природной смолы. В том же, что перегонка (дистилляция) возникла как технологический прием не ранее XV в. в связи с появлением технологии производства стеклянных трубок, сегодня не сомневается никто.( Я. Кеслер)

Еще менее убедительно выглядят рассказы о монетах. Об этом свидетельствует нумизматика.