Роберт Гришин - Средневековая империя израэлитов

Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий пишет: «Кроме неохоты платить подати, в них видели орудие порабощения… Посему «мытарь» и «поганый» почитались словами равнозначными ».

Английский теолог Ч. Додд добавляет: «Глубокая ненависть, сопровождающая слово «мытарь», объясняется особым положением этих людей… Хуже того, налоги обогащали ненавистных чужеземных правителей или их ставленников, местных царьков. Поэтому в мытарях видели прислужников врага. Евреи, принимавшие такую должность, были проклинаемы».

Иудеев-мытарей ненавидели и на Востоке.

Вот характерный пассаж из «Истории Руссов» Конисского, относящейся к 1625–1635 гг.:

«Пасхальные хлебы, продаваемые в городах, содержались под стражею урядников польских. Имевший на груди своей надпись «уният» покупал паску (т. е. пасхальный хлеб) свободно, не имевший этой надписи платил пошлину в 38 польских грошей.

Во многих местах пасочный сбор был отдан на откуп евреям , которые взимали дань без пощады… В первый день Пасхи, когда православные приносили в церкви оплаченные уже паски, евреи, из опасения подлога, являлись на погост церковный, присутствовали при освящении пасок и тут же помечали мелом или углем как базарные, так и дома испеченные паски, оплаченные налогом».

Трудно относиться к таким людям по-хорошему. Можно лишь проклинать их и изгонять из приличного общества. Как считает известный французский историк Эрнест Ренан: «Эти несчастные люди, изгнанные из общества, виделись только между собою». Полная изоляция, похожая на положение секты неприкасаемых в Индии.

Таким образом, мытари и члены их семей, по мнению историков, — парии имперского мира. Но тогда непонятно, почему многие из них занимали высшие ступени иерархической лестницы государства! Именно высшие. Об этом свидетельствуют документы, о которых пойдет речь несколько ниже.

А пока скажем, что они становились даже святыми. Иисус, проходя мимо места взимания пошлин, увидел сидящего на мытнице мытаря, именем Левия, сына Алфеева.

«Следуй за Мною», — сказал Он ему.

В этом эпизоде все: и мытница — место сбора пошлины, и привлечение ненавистного всеми мытаря в сонм апостолов. Христос явно следовал примеру сильных мира сего.

Испания, Англия, Венеция, Флоренция, Хазария, Русь. Торговые и ростовщические дома, флот генуэзский и венецианский, союз ганзейский и ломбардийский принадлежали иудеям. В Турции и Бухаре, Самарканде и Тегеране, языческой Хазарии и Уйгурском каганате — везде во главе торгово-финансовых организаций стоят они же, Judаis. Они получают папскую буллу, выражаясь современным языком, об эксклюзивном ведении финансовых операций в Европе. В России им принадлежит царская монополия на шинки и кабаки. Их охраняют, холят и лелеют ордена Тамплиеров, Госпитальеров, Тевтонов.

Неважно, что говорят они на разных языках: идиш, ладино, сфарадит, польский, фарси, — неважно, что поют они разные песни и даже цвет кожи у них разный. Они — служители государевы. Всем они нужны, когда надо деньги в долг занимать, и всеми они ненавидимы, когда надо отдавать.

Государство берегло их пуще глаза: преступно резать курицу, приносящую золотые яйца. Власти шли на все, даже на создание специальных поселений, где бы иудеи-мытари и финансисты могли более или менее спокойно жить с семьями, собирать налоги перед отправкой в центр, вести сложную бухгалтерскую работу. Такие поселения помогали заодно обособить финансовую сеть от влияния местных князьков и подчинить ее только столице.

Книга Иисуса Навина содержит любопытный текст. Вот строки из него:

«И дали сыны Израилева левитам из уделов своих, по велению Господню, сии города с предместьями их».

И левиты живут в специальных городах-укрытиях. Их должностное соответствие в иерархии каст указано точно: «Божьи служители». Не княжеские, не воеводские, даже не царевы. Божьи.

Удивительны эти легендарные города-укрытия. Хотя бы тем, что находятся они внутри уже существовавших городов. Их названия сохранились в языках и топонимике всех народов: Еврейские кварталы, Жидовские слободы, Жидовские острова, Гетто.

Да, «гетто».

Исследователь А.Синельников проанализировал карту Венеции, бывшей в средние века крупнейшим в Европе торговым и финансовым центром. Так вот, если плыть по Большому каналу от площади Святого Марка и Дворца Дожей вверх к Палаццо Калерджи и Палаццо Лабиа, то прямо за ними, на впадении в него северного канала, находится район пушечного завода и пороховых складов с названием «GHETTO». Никто и помыслить не мог, что слово gheta, пушечно-литейный цех, станет через столетия самоназванием еврейских кварталов во многих странах.

1. Дв. Вендрамин-Калерджи

2. Фондако деи Турки

3. Скальци

4. Дв. Пезаро

5. Ка д' Оро

6. Санта Мария деи Мираколи

7. Скуола Сан Марко

8. Санти Джованни э Паоло

9. Сан Симеоне Пикколо

10. Мост Риальто

11. Скуола Сан Рокко

12. Фрари

13. Дв. Лоредан

14. Дв. Фарсетти

15. Дв. Гримани

16. Дв. Контари + и даль Боволо

17. Сан Марко

18. Дв. Дожей

19. Старые Прокурации

20. Новые Прокурации

21. Кампаниле

22. Библиотека св. Марка

23. Дв. Фоскари

24. Дв. Редзонико

25. Ла Фениче

26. Сан Моизе

27. Дв. Контарини-Фазан

28. Галерея Академии

29. Санта Мария делла Салюте

30. Сан Джордже Маджоре

Самый центр Венеции, древнейший район Риальто, с которого она и начиналась. Рядом — порт, Дворец Дожей, площадь Святого Марка. Самый охраняемый и запретный район — оружейные склады. Самый удобный район для торговли, рядом — два главнейших канала и лагуна. Напротив — складской район и торговые ряды. Можно предположить, что в этом районе жили и трудились знаменитые венецианские стеклодувы, или морские волки великого венецианского флота во главе с адмиралом мавром Отелло, или гвардия венецианского государства.

Ничего подобного. Здесь жил ростовщик Шейлок, запечатленный Шекспиром в «Венецианском купце», иудей, скряга и вообще, по мнению его должников, очень нехороший человек.

Да, именно здесь, в лучшем месте, разместили иудеев.

Дожам не подчиняющихся и живущих по своим законам и к тому же отчеты отправляющих невесть куда. Здесь, рядом с Фондако деи Турки (Турецким домом) и Скальци, почти напротив великого Ка д' Оро (Золотого дома), высится синагога Спагнола.

Проект размещения внутри городского квартала сборщиков налогов в самом защищенном и самом удобном в торговом отношении месте, после апробации его в Венеции, пошел в тираж. Аналоги венецианского «Гетто» появляются повсеместно при строительстве новых имперских городов или отвоевывают себе лучшие места в старых городах, зачастую оттесняя торговые слободы. Во многих случаях они становятся зародышами новых городов, разраставшихся вокруг мытного двора под защитой охраны.