Роберт Гришин - Средневековая империя израэлитов

Сегодня сохранился обычай символически изображать то, как мальчика собираются принести в жертву, а затем освобождают: существует деревянный столб, называемый "оние-башира", что означает "жертвенный столб".

Японские религиозные священники "Ямабуши" накладывают черные маленькие коробочки (токин) на лоб точно так же, как евреи — тфилин.

Этот обычай существовал в Японии гораздо раньше, чем буддизм распространился по стране (17 век). Размер токина практически тот же, что и у еврейского тфилина. Единственное различие — в форме: если еврейский тфилин — квадратный, то японский токин — круглый.

У ямабуши есть в арсенале еще одна вещь: большая морская раковина, которую он использует как горн. Этот горн напоминает еврейский шофар из рога барана. Даже звуки, издаваемые обоими инструментами, похожи друг на друга.

В Японии существует легенда о «Тенгу», легендарном существе, обладающим сверхъестественными возможностями. Суть легенды: ниндзя, выполняя волю своего господина, идет искать Тенгу в горы, чтобы получить такие же возможности. Тенгу не только наделяет ниндзю особыми силами, но и дает ему "тора-но-маки" (свиток "тора"). Этот "свиток тора" дается ниндзе как очень ценная, почти волшебная книга, способная помочь в любой ситуации. Фраза "тора-но-маки" стала японской идиомой и широко используется по сей день.

Платья израильского и японского священников похожи друг на друга. Марвин Токайер, раввин, проживший в Японии 10 лет, писал: "Льняные платья, которые носят японские синтоистские священники, имеют ту же форму, что и льняные платья древних израильских священников".

Строение японского синтоистского храма похоже на строение Шатра Откровения в древнем Израиле. Шатер Откровения в древнем Израиле состоял из двух частей. Первая — Святилище, вторая — Святая Святых. Японский Синтоистский Храм также делится на две части. Одни только синтоистские священники или особые люди имеют право входить в Святилище. В Святая Святых японских храмов священники заходят лишь во время особых праздников.

Напротив японского храма обычно находятся 2 статуи льва — "комаину". Они играют роль охранников. Такая же традиция была и в древнем Израиле. В Храме Всевышнего в Израиле и во дворце царя Соломона были статуи львов (Млахим (3-я книга Царств) 7:36, 10:19). Между тем, в древней Японии вообще не водились львы.

У японцев есть традиция использовать соль для очищения и освящения чего-либо. Иногда люди насыпают соль после присутствия рядом неприятного человека… Возможно, такая же традиция была и у древних израильтян. Например, когда Авимелех разрушил Сихем, он "засеял его солью". (Книга Судей (Шофтим 9:45).

Синтоизм является политеистической религией, но Кубо полагает, что когда-то синтоисты также верили в Яхве. Самым первым синтоистским богом считается "Аменоминакануши-но-ками". Японцы верят, что он был рожден прежде всех богов, жил в центре вселенной, не имел формы, был бессмертен и, будучи невидимым создателем вселенной, являлся единым богом.

Знак на воротах Ирода в Иерусалиме (слева) и герб императорского дома Японии (справа)

In Japan, people have been using crests which look like the Shield of David since very old days. For instance, Asa-no-ha crest, which also resembles the Shield of David, has been used widely as symbles for clothes since about Kamakura-era (the 12-14th century C.E.). And Kagome crest was used by Komiya clan and Magaribuchi clan, etc., who are descendants of emperor Seiwa (the 9th century C.E.).

We can also see the symbols which resemble the Shield of David as regalias of several cities of Japan. The city regalias of Nishi-no-miya city (Hyogo prefecture), Oomuta city (Fukuoka), Otaru city (Hokkaido), Wakkanai city (Hokkaido), and Fukuchiyama city (Kyoto) are all in the shape of 6 edged star, and resemble the Shield of David very much.

В Японии люди использовали гребни, которые выглядят как щит Давида с очень давних дней. Например, Аса-но-га гребень, который также напоминает щит Давида, широко используется в качестве symbles для одежды, так как о Камакура эпохи (12-14-го века н. э.). И Кагоме гребень использовался Komiya клана и Magaribuchi клана и т. д., которые являются потомками императора Seiwa (9 век н. э.).

Мы также можем увидеть символы, которые напоминают щит Давида регалии нескольких городах Японии. В городе регалии из Ниси-но-мия города (префектуре Хего), Oomuta города (Фукуока), город Отару (Хоккайдо), город Вакканай (Хоккайдо) и Fukuchiyama города (Киото), все в виде 6 краями звезды, и напоминают щит Давида очень много.

Японский каллиграф, учитель Кампо Харада, считающий себя потомком колена Зевулуна. Фотография сделана у него дома, на фоне ковчега, Киото. (А. Фоменко)

Было время, когда к иудеям относили себя даже татары, живущие испокон веков на территории современной России и исповедующие ислам вот уже нескольких веков.

В 1664-65 годах из Европы в Московию совершил путешествие Николаас Витсеп. Сохранились его записи. В них сказано:

«…Сегодня я узнал, что [ногайские] татары восточнее Казани во многом схожи с евреями; несомненно, это когда-то вывезенные племена [евреев], сохранившие старинные обычаи: они не едят свинины, совершают жертвоприношения по древнему обычаю, их жрецы получают десятину, правосудие проводят таким же образом и так же становятся "нечистыми", совершают обрезание, имеют по древнему обычаю скимию (Скимия — походный храм у евреев), у них тоже в обиходе псалмы Давида и книги Моисея, да они и говорят, что происходят от евреев. В Крыму живут такие же люди, они убежали от тех же, и у них тоже наблюдаются остатки иудаизма; это рассказал нам один из их рода, который здесь на службе».

Четкие следы влияния иудейского монотеизма на всем пространстве Евразии прослеживаются во многих документах средневековья.