Андрей Архипов - Ветлужцы

— Напомнишь?

— Про Перуна, Макошь и Даждьбога упоминать нет смысла, они наши исконные.

— И Перун?

— И он, хотя и поныне у Варяжского моря многие чуждые нам племена ему поклоняются. А еще там обитал Хорс — бог солнца, Стрибог — небо-отец, Симаргл в виде священной собакоптицы. Нет таких богов у людей словенского языка и тех же варягов! Нет! А откуда они могли прийти? Вот именно…

— Григорий, я в свое время читал у арабов, что русы жили на огромном болотистом острове. Но то, что ты говоришь…

— А ты что, в Тмуторкани не был? — ухмыльнулся Григорий, вопросительно подняв бровь. Мол, не нам чета, мы вот еще и не то исходили…

— Нет, а при чем тут этот полуостров?

— Река большая там протекает…

— Кубань?

— Всяк ее по-разному величает: Кумана, Гипанис… Пусть будет как ты сказываешь, у тебя вечно чудные названия проскальзывают. У нее же один рукав в Сурожское море течет, а другой в Русское море, или Понт по-ромейски.

— У нас его Черным зовут, но я и твои названия знаю.

— Так царьградцы в Сурожское море иной раз именно через эту реку и заходят. Сначала вверх по одному из рукавов, а потом вниз по другому, а ты говоришь — полуостров! Остров, самый что ни на есть остров! Сначала он ромейским был, потом хазарским, однако русы его все-таки брали, хотя и гораздо позже того времени, о котором я тебе говорил. В первый раз хазары его отбили, а потом Святослав насовсем Тмуторкань к Руси присоединил. Ну как насовсем… недавно вновь отдали ромейцам. Но сколько мы за этот остров держались, а? Полтора столетия? Вот и получается, что в твоих книгах именно о нем написано. Или твои письмена более ранние времена упоминали?

— Кто их знает, память на цифры у меня никудышная.

— В любом случае сердце щемит о его потере, — вздохнул Григорий. — Все-таки русская сторона…

— Выходит, мы потомки именно тех русов? Они ныне нами владеют? — задумчиво хмыкнул Вячеслав.

— Это кто тебе сказал?

— Кха… Григорий! Таким ответом и подавиться можно! Да ты же все это время мне только об этом и толковал!

— Это ты что-то не так понял. В предках у нас кого только нет, а вот власть… Как говорится в летописях: «И седе Олег княжа в Киеве… и беша у него варяги, и словене, и прочий, прозвашася Русью». Вот так-то, все очень просто. Не стало того, кто торил торговые пути от арабских пределов до Варяжского моря, — пришли на их место другие! Пробили эти дороги уже с другой стороны! И назвались Русью, потому что память о ней за полсотню лет не исчезла, а у них самих общего названия не было. И вновь пошли купцы с товарами между противоположными пределами мира! Вот что я тебе скажу: алчность и жажда наживы — это такая вещь, что пробьет любые препоны! Вот и вы: пришли на Дон издалека, скоро обустраивать остроги для охраны своей торговли начнете, а дальше… Опять потечет серебро в разные стороны, меха и мед повезут из лесов в степи далекие.

— Вполне возможно.

— А также пойдут рабы в страны заморские, и кровь одних потечет рекой, чтобы мошна других наполнялась золотом… Так, русич? Э, куда ты полез? Сейчас спуск к реке будет: навернешься с телеги под обрыв, потом костей не соберешь!

— Золотом, говоришь? Рабы? — Вячеслав скрипнул зубами и встал обеими ногами на качающийся облучок, оглядывая бредущее вокруг стадо и рысящих вдалеке воинов, суматошно готовящихся к переправе через очередное водное препятствие. — Это мы еще посмотрим, кто кого!

Видок— один из видов свидетелей по древнерусскому судебному праву. Впервые упоминается в «Русской Правде» в XI веке. В отличие от послуха, который только слышал что-то о событии, видок являлся непосредственным очевидцем случая, ставшего предметом судебного разбирательства.

Выя— шея.

Гобино— запасы хлеба и плодов.

Гривна кун— для времен Пространной Правды Ярославичей (XII–XIII вв.) равна 20 ногатам (~ по 2,56 г) или 50 кунам.

Гривна серебра(новгородская = 204 г) — примерно равна 4 гривнам кун.

Гридень— обобщающее название служилого сословия.

Десница— правая рука.

Днесь— теперь, сегодня.

Желя— печаль.

Замятня— замешательство, беспокойство, волнение.

Заяти, яти— взять, захватить.

Имать— брать, занимать, захватывать.

Истобка, истопка— отапливаемая (зимняя) часть дома.

Кметь— воин.

Копа— народное собрание.

Копный суд— суд выборных от копы.

Мытное, мыто— пошлина.

Назола— досада, огорчение, тоска, грусть.

Одесную— по правую руку, справа.

Ошуюю— по левой руке, слева.

Пажить— пастбище, место выгона скота.

Поелику— поскольку, так как, потому что.

Понева(понёва) — род запашной юбки, обычно состоящей из трех полотнищ. Характерна для южных областей на Руси.

Понеже— потому что.

Поприще— мера расстояний на местности, как один из вариантов — 750 саженей.

Посконина— домотканый холст из конопляного волокна, часто использовалась для крестьянской одежды.

Посконь(замашка, дерганец) — мужское растение конопли.

Послух— в древнерусском судебном праве свидетель, который говорил о том, что слышал о деле.

Рота— клятва.

Ряд— договор.

Светец— подставка для лучины.

Седмица— неделя.

Серпень— август.

Срезень( мн . — срезни) — некаленая, охотничья стрела с широким наконечником.

Стреха— старинное название перекладины, поддерживающей кровлю избы.

Студень— декабрь.

Шуйца— левая рука.

Шеломань— холм.

Ядь— еда.

Вик— морской набег ( сканд .).

Гурт— деревня ( удм .).

Инмарили Инмурт— верховное божество, бог неба: ин — небо, мурт — человек ( удм .).

Инязор— эрзянский великий князь.

Кугуз— черемисский князь.

Бармица— доспех, защищающий шею и грудь. Делался либо заодно со шлемом, либо отдельно от него.

Венец— край щита, обычно окованный.

Голомень— плоская сторона клинка.

Кайма— промежуток между венцом щита и навершием (умбоном).

Ногавицы— кольчужные чулки.

Подток— металлический наконечник обратного конца пики (для втыкания в землю), но иногда используется как вспомогательный поражающий элемент.