Игорь БЕЛЫЙ - Заговор Сатаны. ИСПОВЕДЬ КОНТРРАЗВЕДЧИКА

Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно — в суд.

Если вы старше, обвиняйте в нарушении принципов почтения к старшим, если ровня по возрасту — обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. Эффективность этих приемов проверена многими поколениями, так поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении. Главное — обвинить, пусть они оправдываются. Тот, кто оправдывается, уже наполовину виноват. Если представляется возможность, подводи¬ те их поведение под политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже. Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем уничтожайте с помощью государственной власти.

Право на привилегии и спокойную жизнь получает лишь тот, кто покорно следит за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями, — потенциально опасен и должен быть лишен всяческой поддержки и средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где обходятся без нас, дол¬ жен быть хаос! Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят вас взять власть в свои руки и обеспечить им спокойную жизнь.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользу, должен быть изгнан. Вне наших интересов нет общественной пользы! Кто не с нами, тот против нас! Око за око! Зуб за зуб! Так учил Моисей, так жили наши предки. Так будем жить мы. Месть — священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте глупым гоям, они достойны именно этого.

Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские «добродетели», сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твердыми. Будьте непримиримыми к врагам нашим!

Если вы им простите малую обиду сегодня, завтра они нанесут вам большую. Не привыкайте к обидам сами и отбивайте у других охоту чинить ее вам.

Пусть гои уговаривают друг друга к осторожности, умеренности и гибкости по отношению к вам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие, бесплодные дискуссии, — против наших методов у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока додумаются, договорятся и сделают это, мы свершим десять более важных дел. Пусть их сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для поддержания боевого духа и готовности, но не более.

Никогда не ослабляйте натиск. Чем жестче сопротивление гоев, тем значительнее наши издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления. Наша сегодняшняя прибыль должна окупать возможные утраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои сегодня платят за то, что где-то возьмут часть своего обратно. Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев. Уйти туда, где нас примут в расчете оживить экономику нашими капиталами. Периодическая смена стран в поисках благоприятных условий существования является частью нашей стратегии. В этом заключается символ «Вечного жида» — Агасфера — неиссякаемого оптимиста и вечного странника.

Но уйти мы должны, если надо будет, не бедными и больными, а здоровыми и богатыми. Деньги — это наши ноги.

Мы смещаем свой центр тяжести туда, куда предварительно переведены наши деньги, наш капитал.

Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань, время от времени мы собираемся на земле своих предков для того, чтобы укрепить наш дух, наши силы, наши символы, нашу веру в единство.

Мы собираемся для того, чтобы вновь разойтись. И так во все века». (Издано в Тель-Авиве в 1958 году).

Более полувека прошло с тех пор, как я прочитал этот документ. Но до сих пор не могу спокойно его вспоминать. Коварный, наполненный скрытым смертельным ядом, прежде всего для самих евреев, как бы от имени которых и для которых и был создан этот катехизис. Специалисты из ЦРУ и других заинтересованных захватнических структур ничего нового здесь не открыли. В большинстве использованы почти целые фрагменты из германского плана «Ост», где фашистские идеологи оскорбительно и лживо характеризуют русских, чтобы прибавить духу солдатам рейха при нападении на великую страну и великую нацию, и что¬ бы хоть как-то, даже для самих себя, мотивировать свое сомнительное превосходство. Широко использованы постулаты из трудов Геббельса по влиянию на массы: «чем чудовищнее ложь, тем она легче воспринимается массами». И многое другое, уже задолго до А.Даллеса придуманное другими злодеями. Главное — создать неутихающий межнациональный конфликт между русскими и евреями, в который постепенно будут втянуты и остальные народы, чтобы не было мира и покоя внутри СССР, а теперь и внутри России. Ибо национальные конфликты легко разжигаются и трудно и долго гасятся. Идеи расчленения и уничтожения народов, заложенные Гитлером, использовал Даллес и насаждал эти идеи под разными соусами, но многократно и всюду. А израильским политикам очень выгод¬ но было издать у себя этот «катехизис», потому что особенно тогда надо было пополнять крохотное население вновь созданной страны. И лучше всего, чтобы готовые специалисты, ученые, врачи и другие приезжали из СССР, чем десятилетиями обучать своих, коренных жителей, малограмотных евреев из Палестины.

Самое страшное в этом документе то, что и сегодня постулаты и позиции из это¬ го «катехизиса» продолжают отравлять атмосферу и в России, и в других странах.

Потому что идейные «дети» и «внуки» Аллена Даллеса сегодня не менее активно, чем в прошлом веке, ведут свою воинственно-разрушительную работу. И нормальные, миролюбивые люди должны помнить об этом всегда. Нельзя допустить, чтобы снова загорелся огонь большой войны. А безумие этих политиков ведет именно к тому.

Продолжая повествование, скажу, что тогда, после чтения этого изощренного провокационного документа, я стал приглашать «иорданцев» на беседу. Они полностью отказывались говорить два дня, а на третий заговорили. Я срочно тысячу экземпляров с Данилюком Николаем отправил в Москву Георгию Константиновичу Жукову. А Жуков оказался в это время на Урале. После того, когда я кратенько провел собеседование с «иорданцами», уже разыскал Г. К. Жукова, и он прилетел к нам в Ташкент. Прочитал полностью рекомендацию «Катехизис еврею, живущему в СССР». Сказал: «Что ж, тезка, одна у них забота и тематика одна, но такой наглости я просто не ожидал! Эти типы так и будут нас терроризировать. Там у Берии был этот же катехизис, для всех стран, теперь они стали творить только для Советского Союза, немного поменьше пунктов».